रूपक: यह क्या है, प्रकार, उदाहरण, अभ्यास

रूपक है अलंकार जिसमें एक है निहित तुलना, अर्थात्, बिना संयोजन के रूप या तुलनात्मक संयोजक वाक्यांश। तो रूपक हैं अशुद्ध (सरल, जैसा कि वे सीधे हैं) और शुद्ध (अधिक जटिल, क्योंकि वे अप्रत्यक्ष हैं)। इसलिए, यदि वाक्य में तुलना किए गए तत्वों के बीच, एक संयोजन या तुलनात्मक संयोजन स्थान है, तो यह एक रूपक में कॉन्फ़िगर नहीं किया गया है, लेकिन भाषण की तुलना आकृति में है।

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रूपक क्या है?

रूपक भाषण का एक आंकड़ा है; अधिक विशेष रूप से, ए शब्द चित्र, जैसा कि यह एक शब्द (या अभिव्यक्ति) प्रस्तुत करता है लाक्षणिक अर्थ. इस प्रकार, हम रूपक को एक प्रकार की तुलना के रूप में परिभाषित कर सकते हैं, लेकिन a निहित तुलना, क्योंकि इसमें संयोजन या तुलनात्मक संयोजन वाक्यांश की आवश्यकता नहीं होती है।

अभिव्यक्ति "समय पैसा है" एक रूपक है।

इस प्रकार, तुलनात्मक साहित्य में पीएचडी गुस्तावो बर्नार्डो कहते हैं:

अपने पुराने स्कूल की नोटबुक्स को देखते हुए, हमें याद है कि रूपक एक बात दूसरे के लिए कहो, किसी वस्तु को किसी अन्य वस्तु को निर्दिष्ट करने वाले शब्द द्वारा निर्दिष्ट करना, जो, बदले में, पहले a. के साथ होगा

समानता संबंध. उदाहरण के लिए: "उसके पास लोहे की वसीयत है" एक वसीयत की बात करता है जितना कि लोहे को होना चाहिए। [...]. उपयुक्त रूपक की खोज से वास्तविकता के उस तत्व के जितना संभव हो सके, अभिव्यक्ति के द्वारा दृष्टिकोण करना आसान हो जाता है जो हमें रूचि देता है।

रूपक के उपयोग

रूपक हो सकता है शुद्ध या अशुद्ध. जो बात एक को दूसरे से अलग करती है, वह है वाक्य में, तुलना की सभी शर्तों की उपस्थिति या नहीं।

• अशुद्ध रूपक का उदाहरण

उदाहरण के लिए, हम नीचे एल्बम के रीटा ली, रॉबर्टो डी कार्वाल्हो और अर्नाल्डो जाबोर के गीत "अमोर ई सेक्स" के कुछ अंश पढ़ने जा रहे हैं। बालाकोबाको (2003). यह गीत कई अशुद्ध रूपकों से बना है, अर्थात, प्रत्यक्ष होने के लिए आसान. इस मामले में, प्रेम क्या है और सेक्स क्या है, साथ ही उनके बीच अंतर को परिभाषित करने के लिए रूपकों का उपयोग किया जाता है:

प्यार और एपुस्तक
सेक्स is खेल
सेक्स is पसंद
प्यार और भाग्य

प्यार और विचार, प्रमेय
प्यार और उपन्यास
सेक्स is फिल्मी रंगमंच

सेक्स is कल्पना, कपोल कल्पित
प्यार और गद्य
सेक्स is शायरी

प्यार हमें दयनीय बनाता है
सेक्स is एकमिर्गी का जंगल

प्यार ईसाई है
सेक्स मूर्तिपूजक है
प्यार और लैटिफंडियम
सेक्स is आक्रमण
प्रेम दिव्य है
सेक्स जानवर है
प्यार और बोसा नोवा
सेक्स is CARNIVAL

[...]

इस प्रकार माही माही इसकी तुलना की जाती है: पुस्तक, भाग्य, विचार, प्रमेय, उपन्यास, गद्य, लैटिफंडियम और बोसा-नोवा; यह है लिंग तुलना की जाती है: खेल, पसंद, सिनेमा, कल्पना, कल्पना, कविता, मिर्गी का जंगल, आक्रमण और कार्निवल। इसलिए, प्रत्येक रूपक को समझने के लिए, आपको तुलना के इन तत्वों में से प्रत्येक को जानने की जरूरत है और अपनी विशेषताओं को प्यार या सेक्स से जोड़ो.

• शुद्ध रूपक का उदाहरण

शुद्ध रूपक में, तुलना के तत्वों में से एक को स्पष्ट नहीं किया गया है। तो वह है अप्रत्यक्ष और भी अधिक की जरूरत है विश्व ज्ञान पाठक या श्रोता की पहचान की जानी चाहिए। आइए देखें net का एक सॉनेट मारियो क्विंटाना (१९०६-१९९४), जिसमें हम कुछ शुद्ध रूपक देख सकते हैं:

पहली बार मैं हत्या
मेरे पास मुस्कुराने का एक तरीका खो गया था।
बाद में, हर बार मैं मारे गए,
उन्होंने मुझसे कुछ लिया।
और आज, my. के लाशें, मैं हूँ
सबसे नग्न, जिसके पास कुछ नहीं बचा।
का एक ठूंठ जलता है मोमबत्ती, पीलापन लिए हुए।
मेरे लिए जो एकमात्र अच्छा बचा था!
आइए, कौवे, गीदड़ों, राजमार्ग लुटेरों!
आह! इस हाथ से, लालच से हुक,
कोई मुझे चीरेगा नहीं पवित्र प्रकाश!
रात के पक्षी! डरावने पंख! उड़ना!
उस रोशनी, अस्थिर और उदास नरक के रूप में,
मरे हुओं की रोशनी कभी बुझती नहीं!

तो, हम निम्नलिखित को इंगित कर सकते हैं शुद्ध रूपक: "हत्या" और "मारे गए" (मतलब चोट पहुंचाने का कार्य हो सकता है), "लाश" (मतलब चोटिल, घायल व्यक्ति हो सकता है), "पाल" (इसका मतलब जीवन ही हो सकता है, जो खराब हो जाता है), "कौवे" (अशुभ लोगों का मतलब हो सकता है), "गीदड़" (इसका मतलब लोग खोजकर्ता), "पवित्र प्रकाश" (जीवन, आशा या विश्वास का अर्थ हो सकता है), साथ ही साथ "रात के पक्षी" और "डरावनी पंख" (मतलब हो सकता है) धमकी)। तो वहाँ एक है अप्रत्यक्ष तुलना इन हाइलाइट किए गए शब्दों और उनके संभावित अर्थों के बीच।

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रूपक और तुलना के बीच अंतर

रूपक एक प्रकार की तुलना है।

रूपक और तुलना के बीच का अंतर बहुत स्पष्ट है। पर तुलना, तुलना की गई शर्तों के बीच, a. है संयोजन या तुलनात्मक संयोजक वाक्यांश, वह है: "जैसा", "जैसे", "साथ ही", "साथ ही", "जो", "जैसा", "क्या", "किस से", "जितना" आदि। के साथ क्या नहीं होता है रूपक, क्यों कि तुलना निहित है.

देखें कि, "लव एंड सेक्स" अक्षर में, यदि हम a तुलनात्मक संयोजन संज्ञाओं "प्रेम" और "सेक्स" और उनके तुलना के तत्वों के बीच, हमें भाषण तुलना का आंकड़ा मिलता है; इसलिए अब हमारे पास रूपक नहीं हैं:

प्यार [जैसे] एक किताब है
सेक्स [जैसे] खेल है
सेक्स [पसंद] पसंद है
प्यार है [जैसे] किस्मत

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हल किए गए व्यायाम

प्रश्न १ - (एनेम)

निम्नलिखित पाठ के लेखक अपने खाने की आदतों के संबंध में, अलंकारिक भाषा में, समकालीन समाज की आलोचना करते हैं।

"आप 15 साल से अधिक उम्र के हैं, याद है जब हम डेयरी पर बोतलबंद दूध खरीदते थे? [...]

लेकिन तुम्हें कुछ याद नहीं है यार! शायद वे यह भी नहीं जानते कि गाय क्या होती है। न ही दूध क्या है। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि अभी मैंने दूध का एक कार्टन लिया - एक कार्टन में दूध, कल्पना कीजिए, तेरेज़ा! - पिछले दरवाजे पर और यह लिखा था कि यह पास्चुरीकृत है, या पास्चुरीकृत है, मुझे नहीं पता, इसमें विटामिन है, इसकी गारंटी एम्ब्रोमैटोलॉजी द्वारा है, यह समृद्ध और वस्तु विनिमय था।

क्या यह सच में दूध है? शब्दकोश में यह कहता है कि दूध कुछ और है: 'सफेद तरल, जिसमें पानी, प्रोटीन, चीनी और खनिज लवण होते हैं'। किसी के लिए दोष नहीं के लिए एक भोजन। मानव ने इसका उपयोग 5000 से अधिक वर्षों से किया है। यह एकमात्र भोजन ही भोजन है। जानवर के चलने के लिए मांस का उपयोग किया जाता है, फल का उपयोग दूसरा फल बनाने के लिए किया जाता है, अंडे का उपयोग दूसरा चिकन बनाने के लिए किया जाता है [...] दूध ही दूध है। या तो ले लो या फेंक दो।

यह इसे अच्छी तरह से देख रहा है, यह इससे छुटकारा पाने के लिए है। सीसा है, बेंजीन है, दूध से ज्यादा पानी है, चूरा है, मैं कसम खाता हूँ कि इस चीज़ के पीछे एक गाय भी नहीं है।

बाद में, लोग अभी भी सोचते हैं कि यह अजीब है कि लड़कों को दूध पसंद नहीं है। लेकिन वे इसे कैसे पसंद नहीं कर सकते? पसंद नहीं है कैसे? कभी नहीं लिया! मूऊ!"

फर्नांडीस, मिलर। राज्य एस. पॉल, 22 अगस्त 1999।

लेखक की आलोचना निर्देशित है:

a) राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के लिए डेयरी मवेशियों के महत्व से अनजान नई पीढ़ी।

b) प्राकृतिक उत्पादों को कृत्रिम उत्पादों से बदलने वाली प्रौद्योगिकियों के विकास के बाद दूध उत्पादन में कमी।

ग) पारंपरिक खाद्य पदार्थों का अपमानजनक कृत्रिमकरण, उनकी गुणवत्ता और स्वाद का निर्धारण करने के मानदंडों के नुकसान के साथ।

d) कृषि क्रांति से खाने की आदतों की स्थायीता और ५००० साल पहले शुरू हुई जानवरों को पालतू बनाना।

ई) एक खराब होने वाले उत्पाद के संरक्षण के लिए दूध पैकेज को दिया गया महत्व जिसमें तकनीकी सुधार की आवश्यकता है।

संकल्प

वैकल्पिक सी.

पाठ में, दूध जैसे पारंपरिक खाद्य पदार्थों के अपमानजनक कृत्रिमकरण की आलोचना की गई है। इसलिए, दूध का उपयोग अन्य पारंपरिक खाद्य पदार्थों के संदर्भ में रूपक के रूप में किया जाता है। इसके अलावा, लेखक इसकी गुणवत्ता और स्वाद का न्याय करने के लिए उपभोक्ता विवेक के नुकसान को नोट करता है।

प्रश्न २ - (एनेम)

लाल रंग के बारह रंग

आप हरी आंखों से अपने दोस्त के साथ खाना खाकर घर आ जाते हैं। साग। कभी-कभी जब आप ऑफिस छोड़ते हैं तो आप विचलित होना चाहते हैं। अब आप अपने ड्राफ्ट्समैन के काम को बर्दाश्त नहीं कर सकते। ब्लूप्रिंट रूलर मिलीमीटर इंडिया कंपास 360º के बाड़ वाले बाड़े की प्रतिलिपियाँ। सोने से पहले आप कला इतिहास परीक्षण के लिए अध्ययन करना चाहते हैं लेकिन आपकी छोटी बच्ची को बुखार है और वह आपको कॉल करती है। आपके हाथ में उसका हाथ रात की किरणों में सूरज रहित मछली है। गर्म लहरें। उसका पति ढीली चप्पलों में जुर्राब-पहने पैरों के पास आता है। वह दोनों कलाई घड़ी पर समय देखता है। वह आप पर आरोप लगाता है कि दिन भर देर रात तक घर से बाहर रहना, जबकि लड़की बुखार से जल रही थी। बिंदु और बिंदु। दर्द बढ़ाने वाला इत्र...

वेज, एच। पी लाल रंग के बारह रंग. रियो डी जनेरियो: टेंपो ब्रासीलीरो, 2009।

समकालीन ब्राजीलियाई साहित्य ने विभिन्न दृष्टिकोणों से, महिला ब्रह्मांड से संबंधित मुद्दों को संबोधित किया है। अंश में, कथा के निर्माण में प्रयुक्त अभिव्यंजक संसाधनों के बीच,

ए) "आप" की पुनरावृत्ति, जो चरित्र के वार्ताकार को संदर्भित करती है।

बी) अल्पविराम की अनुपस्थिति, जो चरित्र के क्रोधित भाषण को चिह्नित करती है।

सी) कार्य स्थान का विस्तृत विवरण, जो घर के विपरीत है।

डी) आत्म-विडंबना, जो चरित्र की उत्पीड़न की भावना को कम करती है।

ई) रूपकों की अनुपस्थिति, जो पाठ की निष्पक्षता के लिए जिम्मेदार है।

संकल्प

वैकल्पिक बी.

पाठ में अल्पविराम का अभाव स्पष्ट है। हालांकि, विकल्पों को बाहर करने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि वैकल्पिक ई गलत है, क्योंकि इसमें रूपकों की अनुपस्थिति का उल्लेख है; हालाँकि, पाठ रूपक प्रस्तुत करता है, जैसे: "बिना सूरज की मछली"।

प्रश्न 3 - (एनेम)

पाठ I

पन्ना तल

मुझे कदम लगता है
एक पन्ना मंजिल
जब मैं अपना दिल लेता हूँ
नली के लिए
गुलाब की बौछार के नीचे
मेरा खून नसों से बहता है
और एक गलीचा डाई
उसके सांबा के लिए
यह बड़े लोगों की रॉयल्टी है
कौन दिखावा करना चाहता है
शानदार, सुंदर
मेरा स्कूल एक कताई पिनव्हील है
यह हरा है यह गुलाबी है
ओह, मंगुइरा के गुजरने का रास्ता बनाओ

बार्क, सी.; ओक, एच। बी चिको बुआर्क डी मंगुइरा. मारोला एडिकोस म्यूजिकैस लिमिटेड। बीएमजी. 1997. यहां उपलब्ध है: www.chicobuarque.com.br। एक्सेस किया गया: 30 अप्रैल। 2010.

पाठ II

जब सांबा स्कूल Marquês de Sapucaí में प्रवेश करता है, तो दर्शक पागल हो जाते हैं, सदस्यों का दिल तेजी से धड़कता है और जो मायने रखता है वह है भावना। लेकिन इस वास्तविक दृश्य में प्रवेश करने के लिए, आतिशबाजी के धुएं के पर्दे के पीछे, आनंद की एक वास्तविक बटालियन है: वे हैं सीमस्ट्रेस, प्रॉप्स, विंग और सद्भाव निदेशक, प्लॉट शोधकर्ता और पेशेवरों की एक भीड़ जो यह सुनिश्चित करते हैं कि सब कुछ सही है परेड।

अमोरिम, एम.; मैसेडो, जी. मंच के पीछे का तमाशा। कार्निवल पत्रिका 2010: नली। रियो डी जनेरियो: एस्टाकाओ प्राइमिरा डी मंगुइरा, 2010।

दोनों ग्रंथ एस्टाकाओ प्राइमिरा डी मंगुइरा सांबा स्कूल के निदेशकों और सभी सदस्यों की प्रतिभा, सुंदरता, परंपरा और प्रतिबद्धता को बढ़ाते हैं। ग्रंथों के बीच स्थापित अंतरों में से एक यह है कि

a) पत्रकारीय लेख गीत के बजाय भावनाओं और संवेदनाओं को प्रसारित करने का कार्य करता है।

बी) गीत सांबा और सांबा नर्तकियों के संबंध में आलोचना को अपने दर्शकों से संवाद करने के सामाजिक कार्य को विशेषाधिकार देते हैं।

ग) काव्य भाषा, पाठ I में, रूपक छवियों और स्कूल को ही महत्व देता है, जबकि भाषा, पाठ II में, पाठक को सूचित करने और शामिल करने के कार्य को पूरा करती है।

d) गुलाबी पन्ना को स्कूल के रंगों से जोड़कर, पाठ I सांबा स्कूलों के बीच प्रतिद्वंद्विता को जगाता है, जबकि पाठ II तटस्थ है।

ई) पाठ I मंगुइरा की भौतिक संपदा का सुझाव देता है, जबकि पाठ II सांबा स्कूल में काम पर प्रकाश डालता है।

संकल्प

वैकल्पिक सी.

पाठ I में, सांबा स्कूल की सराहना के अलावा, "पन्ने की जमीन", "गुलाब की बारिश" और "मोड़ मौसम फलक" जैसी रूपक छवियों को इंगित करना संभव है। दूसरी ओर, पाठ II उपयोगितावादी है, साहित्यिक और सूचनात्मक नहीं है, लेकिन पाठक को संलग्न करने के लिए व्यक्तिपरक तत्वों का उपयोग करता है, जैसे: "घटकों का दिल जोर से धड़कता है"।

वार्ली सूजा द्वारा
साहित्य शिक्षक