नि: शुल्क गर्भ कानून: संदर्भ, जो निर्धारित किया गया

मुक्त गर्भ का नियम में अधिनियमित किया गया था 28 सितंबर, 1871 ब्राजील के विधान द्वारा अनुमोदित होने के बाद। में से एक उन्मूलनवादी कानून 19वीं शताब्दी के दौरान ब्राजील में धीरे-धीरे दासता को समाप्त करने का निर्णय लिया गया, निर्धारित किया है कि के बच्चे गुलाम 1871 के बाद पैदा हुआ मुक्त माना जाएगा.

इस कानून ने दासियों के बच्चों को स्वतंत्रता देने के लिए दो परिदृश्य बनाए, और इनमें से एक परिदृश्य दास स्वामी को मुआवजे के लिए प्रदान किया गया। इसके अलावा, इसने ब्राजील के समाज में दासता की वैधता को कमजोर करने में योगदान दिया और दासता का मुकाबला करने के लिए उन्मूलनवादी आंदोलन द्वारा इसका इस्तेमाल किया गया।

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संदर्भ: 19वीं सदी में गुलामी

19वीं सदी के उत्तरार्ध में, ब्राजील अंतिम देशों में से एक था नहीं नदुनिया जो रखा दास श्रम का उपयोग. इसलिए, इस अवधि को चारों ओर बहसों द्वारा चिह्नित किया गया था गुलामी का उन्मूलन. हालाँकि, इस चर्चा ने केवल १८६० के दशक के बाद से ही ताकत हासिल की, हालाँकि ब्राज़ीलियाई समाज में पहले से ही आवाज़ें थीं जो इससे पहले उन्मूलन का बचाव करती थीं।

1860 के दशक के उत्तरार्ध में, डी। पेड्रो II ब्राजील में दास श्रम के आसपास सुधार के रक्षकों में से एक था।

एक उदाहरण था जोस बोनिफासिओ डी एंड्राडा ई सिल्वा, जाना जाता है पीका सिंहासन मैंआजादी. उन्होंने. के अंत का बचाव किया गुलामी, लेकिन मानवीय स्थिति से नहीं, बल्कि इसलिए कि उनका मानना ​​​​था कि देश का विकास अनिवार्य रूप से मुक्त श्रम के विकास से होगा। उन्होंने अभी भी बचाव किया कि उन्मूलन इस तरह से होना चाहिए कि ब्राजील की आबादी को सफेद करें.

आसन जातिवाद जोस बोनिफेसियो की तरह आम थे, लेकिन 1860 के दशक में, दास श्रम के उन्मूलन के लिए बहस मानवीय रूप से शुरू हुई जो इंगित करती थी बेतुकी बातें और इंसानों को गुलाम बनाए रखने की भयावहता. हालांकि, सबसे शक्तिशाली आर्थिक समूह, विशेष रूप से दक्षिणपूर्व में बड़े किसान, उन्मूलन के खिलाफ थे।

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किसी भी मामले में, राजनीतिक माहौल ने उन्मूलन को बढ़ावा देने के विचारों को समायोजित करना शुरू कर दिया था, लेकिन बचने के लिए देश के परिदृश्य में भारी दरार, उन्मूलनवादियों ने बचाव करना शुरू कर दिया कि संक्रमण था से प्रदर्शन किया तौर तरीकाधीरे तथा क्रमिक. इस प्रगतिशील संक्रमण का उद्देश्य सबसे पहले बड़े जमींदारों को तत्काल नुकसान से बचाना था और साथ ही देश में लोकप्रिय विद्रोह के साथ अव्यवस्था को रोकना था।

यह समझने के लिए कि इस क्रमिक उन्मूलन को शुरू करने वाले उपायों की चर्चा के लिए यह अनुकूल परिदृश्य कैसे बनाया गया, हमें आंतरिक और बाहरी परिदृश्य को समझने की आवश्यकता है। आंतरिक रूप से, ब्राजील ने एक नया क्षण जीया था ग़ुलामों का व्यापार द्वारा प्रतिबंधित किया गया था यूसेबियो डी क्विरोस लॉ, 1850 में अधिनियमित। बाहरी तौर पर हमारा देश खुद को देखने लगा था पृथकदास श्रम के मुद्दे पर. १८५८ में पुर्तगाली उपनिवेशों में दासता को समाप्त कर दिया गया था; संयुक्त राज्य अमेरिका में, १८६५ में; सूरीनाम (डच कॉलोनी) में, १८६३ में; और, 1860 के दशक के अंत में, केवल ब्राजील, क्यूबा और प्यूर्टो रिको (अंतिम दो स्पेनिश उपनिवेश थे) ने अभी भी कानूनी दासता बनाए रखी।

इसने देश को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर नुकसान पहुंचाया और साम्राज्य पर गुलामी विरोधी उपाय करने का दबाव डाला। इस प्रकार, धीरे-धीरे उन्मूलन की वकालत करने वालों ने दावा किया कि इसे व्यवधानों से बचने के लिए किया जाएगा। एक ही समय में कठोर कि यह दासधारकों को मुक्त श्रम में निवेश करने की अनुमति देगा वेतनभोगी

उस समय इस्तेमाल किए गए तर्कों में से एक यह था कि गुलामी में सुधार की जरूरत, क्योंकि अगर वे शांति से नहीं किए गए, तो उन्हें हिंसा के माध्यम से अंजाम दिया जाएगा। इस प्रकार, दासता को समाप्त करने के लिए सुधारों की रक्षा ने धीरे-धीरे देश को वही भुगतना पड़ा जो संयुक्त राज्य अमेरिका और हैती में हुआ था।

संयुक्त राज्य अमेरिका के मामले में, की बात की गई थी अलगाव युद्ध, एक गृहयुद्ध जो सीधे तौर पर गुलामी के मुद्दे के कारण हुआ था। हैती के मामले में चर्चा हुई थी हाईटियन क्रांति, एक गुलाम-नेतृत्व वाला क्रांतिकारी आंदोलन जिसके परिणामस्वरूप हैती की स्वतंत्रता हुई।

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राजनीतिक बहस

फिर हम उस परिदृश्य के बारे में कुछ जानते हैं जिसके कारण ब्राजील में दासता के अंत के लिए सुधारों के विचारों पर बहस चल रही थी। हे पहला कदम द्वारा किया गया था घ. पेड्रो II, ब्राजील के सम्राट। १८६५ में उन्होंने अपने सलाहकारों में से एक, जोस एंटोनियो पिमेंटा ब्यूएनो से पूछा अध्ययन है कि दास श्रम के उन्मूलन के लिए प्रस्तावित समाधान ब्राजील में।

1869 में, एक कानून पारित किया गया था जिसने ब्राजील में दासों की नीलामी पर रोक लगा दी थी।

पिमेंटा ब्यूनो की पढ़ाई १८६६ में पूरी हुई और इनमें से एक प्रस्ताव लाया गया सवाल में दास माताओं के बच्चों को मुक्त करो, प्रस्ताव है कि लड़कियों को 16 साल की उम्र में और लड़कों को 21 साल की उम्र में रिहा किया जाए। पिमेंटा ब्यूनो के प्रस्ताव को 1866 और 1867 में चर्चा के लिए राज्य परिषद में ले जाया गया था।

उस समय की चर्चा इस आरोप के तहत आगे नहीं बढ़ी कि देश को अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए पराग्वे युद्ध. प्रस्ताव तब 1871 तक छोड़ दिया गया था, लेकिन सम्राट ने दो बार उन्मूलन से संबंधित एजेंडा पर चर्चा करने के महत्व को प्रकाश में लाया। उन्होंने 1867 और 1868 में हुई घोषणाओं में ऐसा किया।

हालांकि मुक्त गर्भ के मुद्दे को टाल दिया गया था, कई अन्य प्रस्तावों को चर्चा के लिए लाया गया और उनमें से एक कानून बन गया। यह था डिक्री संख्या 1695, १५ सितंबर, १८६९ को, जिसने इसे निर्धारित किया की नीलामी पर प्रतिबंध गुलाम, जोड़ों का अलग होना और 15 साल से कम उम्र के गुलाम लोगों को उनकी मां से अलग करना।

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मुक्त गर्भ का नियम

पराग्वे युद्ध के अंत के साथ, कई रूढ़िवादी deputies के प्रतिरोध के बावजूद, सुधारवादी बहस ने गति प्राप्त की। के प्रस्ताव के माध्यम से मुक्त गर्भ का मुद्दा फिर से एजेंडा बन गया वीइसकाउंट डीहे सफेद नदी, जिसने गुलामों के बच्चों की मुक्ति का बचाव किया, पिमेंटा ब्यूनो के प्रस्ताव और इसी तरह के कानूनों से प्रेरणा लेते हुए जिन्हें क्यूबा और अन्य दक्षिण अमेरिकी देशों में अनुमोदित किया गया था।

लेई डो वेंट्रे लिवरे रियो ब्रैंको के विस्काउंट के प्रस्ताव का परिणाम था।[1]

विस्कॉन्डे डो रियो ब्रैंको प्रस्ताव उन्नत हुआ और ऐसा होने के लिए किए गए मजबूत दबाव के कारण इसे मंजूरी दे दी गई। वोट हुआ, और मुक्त गर्भ का नियम प्राप्त हो गया है पक्ष में 61 वोट और 35 के खिलाफ, इतिहासकार जोस मुरिलो डी कार्वाल्हो के एक सर्वेक्षण के अनुसार|1|. अनुमोदन के साथ, यह उस दिन से प्रभावी हो गया 28 सितंबर, 1871.

कानून ने मूल रूप से कहा था कि कानून बनने के बाद पैदा हुए दास के प्रत्येक बच्चे को स्वतंत्र माना जाएगा। गुलामों के बच्चों को दी गई यह स्वतंत्रता चरणों में पूरी की जाएगी और स्वामी को एक निश्चित अवधि के लिए अपने काम का पता लगाने का मौका दिया।

कानून ने दास स्वामी को क्षतिपूर्ति का भुगतान करने के लिए एक कोष के गठन की भी घोषणा की, जो कि एक परिदृश्य में प्रदान किया गया था। इसने यह भी निर्धारित किया कि गुलाम महिलाओं के बच्चों की देखभाल दास स्वामी द्वारा की जानी चाहिए, जो उन्हें 8 या 21 वर्ष की आयु में उनकी स्वतंत्रता प्रदान करेंगे।

अगर आज़ादी दी जाती 8 साल पुराना, राज्य क्षतिपूर्ति करेगा दास स्वामी, उसे की राशि का भुगतान करता है 600 हजार रीइस, जोड़ाआप 6% ब्याज प्रतिवर्ष (अधिकतम 30 वर्ष की अवधि के साथ)। अगर आज़ादी दी जाती 21 साल, दास स्वामी को मुआवजा नहीं दिया जाएगा। अधिकांश दास स्वामी 21 वर्ष की आयु तक दासों के बच्चों के साथ रहना पसंद करते थे, क्योंकि उनके श्रम का शोषण अधिक फायदेमंद था।

कानून ने अभी भी हर तरह से उन दृष्टिकोणों से बचने की कोशिश की जो दासधारकों के लिए हानिकारक थे, लेकिन यह महत्वपूर्ण बदलाव लाए। इसके माध्यम से, ए दास पंजीकरण, एक वर्ष तक की अवधि के भीतर अपने सभी दासों को पंजीकृत करने का स्वामी का दायित्व है। इसके बाद पंजीकृत न किए गए दासों को स्वतंत्र माना जाएगा।

इस रजिस्ट्री के अस्तित्व का उपयोग उन्मूलनवादियों द्वारा ब्राजील में दासता से लड़ने के लिए किया गया था, क्योंकि उन्मूलनवादी वकीलों ने अनियमितताओं के लिए दास नामांकन की खोज की थी। जब उन्हें एक मिला, तो वे अपंजीकृत दास की रिहाई का अनुरोध करने के लिए अदालत गए। इस कानून ने भी योगदान दिया देलेगितिमिज़े ब्राजील में गुलामी, लेकिन फिर भी था चरित्रअपरिवर्तनवादी, क्योंकि यह अचानक परिवर्तन होने से रोकने के लिए अधिनियमित किया गया था।

हालाँकि, दासता के दिन गिने-चुने थे। १८७२ में, ब्राज़ील में लगभग १५ लाख दास थे, और यह संख्या साल दर साल कम होती गई। की ताकत उन्मूलनवादी आंदोलन का कारण बना कानूनस्वर्ण 1888 में हस्ताक्षर किए। उस समय ब्राजील में लगभग 700,000 गुलाम थे जिन्हें स्वतंत्रता का अधिकार दिया गया था।

ग्रेड

|1| कार्वाल्हो, जोस मुरिलो डे. बिल्डिंग ऑर्डर: शाही राजनीतिक अभिजात वर्ग। शैडो थिएटर: इंपीरियल पॉलिसी। रियो डी जनेरियो: ब्राज़ीलियाई सभ्यता, २००८, पृ. 310.

छवि क्रेडिट

[1] लोक

डेनियल नेवेस सिल्वा द्वारा
इतिहास के अध्यापक