सविनय अवज्ञा: परिभाषा, उद्भव और मामले

सविनय अवज्ञा यह एक अवधारणा है जो राजनीतिक विरोध के रूप में प्रकट सामाजिक क्रिया के एक रूप को निर्धारित करती है। यह विचार एक निश्चित कानून के लिए एक स्पष्ट अवज्ञा का अर्थ लाता है, अगर इसे लोगों के एक निश्चित समूह द्वारा अन्यायपूर्ण के रूप में देखा जाता है। यह अहिंसा की विशेषता वाली एक क्रिया है और इसका उद्देश्य सामाजिक परिवर्तन है।

यह विचार पहली बार 19वीं सदी के हेनरी डेविड थोरो नाम के एक अमेरिकी कार्यकर्ता द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने फंडिंग के लिए लगाए गए करों के प्रति अपना असंतोष व्यक्त किया था। मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध. सविनय अवज्ञा की अवधारणा को इतिहास के कुछ क्षणों में लागू किया गया था, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग के नेतृत्व में अश्वेतों के नागरिक अधिकारों के लिए विरोध प्रदर्शन।

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सविनय अवज्ञा की परिभाषा

सविनय अवज्ञा एक अवधारणा है कि बचावकानून का अनादर जनसंख्या द्वारा, यदि इस कानून के रूप में देखा जाता है अनुचित. यह एक ऐसा तरीका है जिससे अल्पसंख्यक समूह, या जिन्हें राजनीतिक प्रक्रिया में नहीं सुना जाता है, वे इसमें भाग लेते हैं और इसलिए, यह एक ऐसा साधन है जिसका उपयोग नागरिकों द्वारा किया जा सकता है।

अपनी गारंटी सिटिज़नशिप.

सविनय अवज्ञा अधिवक्ता सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने के उद्देश्य से अहिंसक विरोध कार्यों को अंजाम देते हैं। [1]

यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि कानून के लिए अनादर केवल सविनय अवज्ञा की अवधारणा के भीतर तैयार किया गया है जब की भावना से प्रेरित हो समानता या न्याय की खोज. सविनय अवज्ञा केवल एक व्यक्तिगत कार्रवाई नहीं है, बल्कि एक समूह की सामूहिक कार्रवाई है जिसका लक्ष्य, इसके माध्यम से, एक को अंजाम देना है सामाजिक परिवर्तन.

इसलिए, इस तरह की अवज्ञा यह अव्यवस्था का कार्य नहीं है, क्योंकि इसका इरादा उस लोकतांत्रिक मॉडल को नष्ट करना नहीं है जिसमें हमें डाला गया है, बल्कि इसे बदलना है, यानी इसे सुधारना है ताकि यह सभी के लिए समानता और न्याय की गारंटी दे सके। इस विचार का एक अन्य प्रमुख तत्व यह है कि यह है तरीके से लागूअहिंसक.

इस प्रकार, सविनय अवज्ञा द्वारा मांगे गए सामाजिक परिवर्तन का दावा अहिंसक तरीके से किए गए विद्रोह के कार्य द्वारा किया जाता है। अंत में, सविनय अवज्ञा है a उल्लंघन किया गयासार्वजनिक रूप, क्योंकि इसका उद्देश्य स्वार्थी या विनाशकारी उद्देश्य से कानूनों की अवहेलना करना नहीं है, बल्कि समाज के अन्याय को उनसे लड़ने के तरीके के रूप में सबूत के रूप में प्रस्तुत करना है।

सविनय अवज्ञा का उदय

माना जाता है कि सविनय अवज्ञा की अवधारणा 19वीं सदी के एक अमेरिकी कार्यकर्ता हेनरी डेविड थोरो के एक लेखन से उभरी है। उन्होंने. नामक एक निबंध लिखा सविनय अवज्ञा (नागरिकआज्ञा का उल्लंघन, अंग्रेजी में), 1849 में प्रकाशित हुआ।

इस पाठ में, थोरो ने कहा है कि अवज्ञा ही एकमात्र रास्ता है जिसे लिया जाना चाहिए जब कानून मौजूदा अन्यायपूर्ण हैं और जब राज्य की कार्रवाई व्यक्ति को कार्रवाई करने या उसके साथ मिलीभगत करने के लिए प्रेरित करती है अपर्याप्त। थोरो ने एक ऐसी सरकार का दावा किया जिसमें विवेक, और बहुमत की इच्छा नहीं, चीजों के पाठ्यक्रम को निर्धारित करती है, क्योंकि, उनके विचार में, बहुमत की इच्छा अभी भी अनुचित हो सकती है।

हेनरी डेविड थोरो को अपने उन्नीसवीं शताब्दी के निबंध के माध्यम से सविनय अवज्ञा की अवधारणा बनाने का श्रेय दिया जाता है। [2]

थोरो ने उन कारणों पर सवाल उठाया कि क्यों एक नागरिक को एक ऐसे कानून का पालन करने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए जो उसकी अंतरात्मा को चोट पहुंचाए। उसने स्थायी सेना जैसी संस्थाओं पर सवालिया निशानक्योंकि, उनके विचार में, जो व्यक्ति सेना की सेवा करता है, वह एक मशीन के रूप में राज्य की सेवा कर रहा है और इसलिए, अपने मूल्यों की अपनी अंतरात्मा को छोड़ रहा है।

इस निबंध में थोरो ने अमेरिकी सरकार को करों का भुगतान करने से इनकार करने के अपने कारण भी व्यक्त किए, यह दावा करते हुए कि उनका उपयोग किया जाएगा मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध को वित्तपोषित करना, १८४६ और १८४८ के बीच एक संघर्ष, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका ने उन क्षेत्रों की एक श्रृंखला पर कब्जा कर लिया जो संबंधित थे मेक्सिको। थोरो गिरफ़्तार हुआ था उस इनकार के लिए।

थोरो ने इस युद्ध को अन्यायपूर्ण माना, और इसे केवल एक ऐसे उपकरण के रूप में देखा जो आगे ले जाएगा गुलामी का विस्तार, एक और संस्था जिसे उन्होंने उसी तरह माना। उन्होंने देखा कि राज्य के अन्याय का मुकाबला करने का एकमात्र तरीका, चाहे युद्ध के प्रश्न में हो या गुलामी के रखरखाव में, यह होगा कि बागी उसके खिलाफ।

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इतिहास में सविनय अवज्ञा के मामले

इतिहास का अध्ययन हमें सविनय अवज्ञा के कुछ उदाहरणों की पहचान करने की अनुमति देता है। सबसे प्रसिद्ध मामले वे थे जो. द्वारा किए गए थे महात्मा गांधी, स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के संदर्भ में, और इस तरह के आंकड़ों के नेतृत्व में कार्रवाई रोज़ा पार्क्स तथा मार्टिन लूथर किंग1950 और 1960 के दशक में अफ्रीकी अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन के संदर्भ में।

• नमक का मार्च

भारतीय कार्यकर्ता महात्मा गांधी को इतिहास के सबसे महान सविनय अवज्ञा अपराधियों में से एक माना जाता है।

महात्मा गांधी एक ऐसे कार्यकर्ता के रूप में जाने जाते थे जो अहिंसा की रणनीति, जाना जाता है सत्याग्रहभारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन का विरोध करने के लिए। उन्होंने भारतीयों के खिलाफ अंग्रेजों की भेदभावपूर्ण कार्रवाई के खिलाफ एक स्टैंड लिया, और उन अपमानजनक करों का मुकाबला करने की मांग की, जिन्होंने लाखों भारतीयों को गरीबी की स्थिति में छोड़ दिया।

गांधी के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक उनका नेतृत्व था नमक का मार्च. 1930 में, उपनिवेशीकरण के हिस्से के रूप में भारतीयों पर कई तरह की सीमाएँ लगाई गई थीं। इनमें से एक ने कहा कि उन्हें नमक का उत्पादन करने से मना किया गया था और वे इसे अंग्रेजी उत्पादकों से खरीदने के लिए बाध्य थे।

गांधी ने तब शांतिपूर्ण विरोध शुरू करने का फैसला किया जो भारतीय क्षेत्र में सैकड़ों किलोमीटर को पार करेगा ताकि लोग समुद्र से नमक एकत्र कर सकें। यह एक अहिंसक कार्य था जिसका उद्देश्य नमक एकाधिकार का विरोध करेंतथाअपमानजनक कर अंग्रेजों द्वारा आरोपित।

मार्च, 400 किलोमीटर, यह 24 दिनों तक फैला, 12 मार्च से 6 अप्रैल, 1930 तक। यह उन हजारों लोगों पर निर्भर करता है जिन्होंने शांतिपूर्वक विरोध किया और औपनिवेशिक अधिकारियों की हिंसा का मुकाबला नहीं किया। विरोध के दौरान अनुमानित ६०,००० लोगों को गिरफ्तार किया गया था, लेकिन अन्याय के खिलाफ संदेश स्पष्ट था, और अगले वर्ष नमक एकाधिकार वापस ले लिया गया था।

• रोज़ा पार्क्स

1950 के संयुक्त राज्य अमेरिका में, अफ्रीकी अमेरिकी नागरिक थे जो कोई नागरिक अधिकार नहीं था. इस प्रकार, ऐसे स्थान थे जो अश्वेतों को उनकी उपस्थिति में स्वीकार नहीं करते थे, जैसे कि कुछ स्कूल, रेस्तरां और स्टोर, अन्य में, श्वेत अमेरिकियों की अश्वेतों पर प्राथमिकता थी।

यह स्थिति मुख्य रूप से देश के दक्षिण में प्रकट हुई, एक जगह जो दासता के इतिहास द्वारा चिह्नित है। अलबामा राज्य में, उदाहरण के लिए, एक कानून था जो निर्धारित करता था कि अश्वेतों को पीछे बैठना चाहिए सार्वजनिक बसें, और, यदि बस में और जगह नहीं थी, तो उन्हें एक नागरिक को अपना स्थान देना चाहिए सफेद।

1 दिसंबर, 1955 को 42 वर्षीय सीमस्ट्रेस रोजा पार्क्स, एक गोरे आदमी को अपनी जगह देने से इनकार कर दिया जब बस चालक ने उसे ऐसा करने का निर्देश दिया। रोजा पार्क्स को उनके सविनय अवज्ञा के कार्य के लिए गिरफ्तार किया गया था, लेकिन उनकी कार्रवाई एक चिंगारी थी जिसने एक बड़ा विरोध आंदोलन शुरू किया। बसों के अंदर भेदभाव के खिलाफ, और राज्यों में इस आबादी के नागरिक अधिकारों के लिए लड़ने के लिए आंदोलन शुरू करने वाली ताकत दी started संयुक्त.

रोजा पार्क्स की कार्रवाई और शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन जो शुरू किए गए थे, के परिणामस्वरूप बसों में अफ्रीकी अमेरिकियों के नस्लीय अलगाव पर प्रतिबंध, नवंबर 1956 में देश के सर्वोच्च न्यायालय के आदेश से। अगले महीने, उनके गृहनगर मोंटेग्मोरी, अलबामा में बसों पर नस्लीय अलगाव पर प्रतिबंध लगाने वाला एक कानून जारी किया गया था। अमेरिका और दुनिया भर में अश्वेत आंदोलन में इस महत्वपूर्ण शख्सियत के बारे में और जानने के लिए पढ़ें: रोज़ा पार्क्स.

छवि क्रेडिट

[1] डिएगो जी डियाज़ू तथा Shutterstock

[2] सरवुत इटारनुवुत्ती तथा Shutterstock

डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास के अध्यापक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/desobediencia-civil.htm