उद्विकास का सिद्धांत एक सिद्धांत है जो बचाव करता है प्रजाति विकास प्रक्रिया जीवों के माध्यम से धीमी और प्रगतिशील परिवर्तन जिस वातावरण में वे रहते हैं, उसके अनुरूप।
विकासवाद में सबसे बड़े नामों में से एक ब्रिटिश प्रकृतिवादी था चार्ल्स डार्विन (१८०९ - १८८२), जिन्होंने १९वीं शताब्दी में अध्ययन का एक सेट विकसित किया जिसने को जन्म दिया तत्त्वज्ञानी, एक सिद्धांत जिसे विकासवाद का पर्याय माना जाता है, खुद को "विकास के सिद्धांत के पिता" के रूप में स्थापित करता है।
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हालाँकि, इससे पहले फ्रांसीसी जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क ने पहले ही कुछ अध्ययन प्रस्तुत किए थे जो इसका विरोध करते थे पारंपरिक सृजनवादी मॉडल, यह दर्शाता है कि समकालीन जीवित प्राणी अधिक का विकास थे आदिम।
लैमार्क सही रास्ते पर थे, लेकिन उनका मानना था कि जीवित प्राणियों के अंग और कार्य जो सबसे अधिक उपयोग किए गए थे, जबकि जो कम उपयोग किए गए थे, वे एट्रोफाइड थे। इन संशोधनों, अधिग्रहीत वर्णों की विरासत के कानून के अनुसार, वंशजों को पारित किया जाना चाहिए। हालांकि, जीव अपने स्वयं के विकास को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं हैं, जैसा कि लैमार्क के सिद्धांत में उचित होगा।
एक अन्य कारक जो लैमार्क की तुलना में डार्विन के अध्ययन का समर्थन करता था, वह था प्रस्तुत वैज्ञानिक प्रमाणों की कमी। फ्रांसीसी द्वारा, जबकि डार्विन ने काम प्रकाशित करने के लिए विभिन्न प्रजातियों की यात्रा और विश्लेषण करने में कई साल बिताए "प्रजाति की उत्पत्ति".
डार्विनियन सिद्धांत कहता है कि वातावरण किसी स्थान पर रहने के लिए सबसे उपयुक्त जीवों का "चयन" करता है, जिसे डार्विन ने "प्राकृतिक चयन".
वे प्रजातियाँ जो कुछ वातावरणों में जीवित रहने में अधिक सहजता दिखाती हैं, गुणा करती हैं, विकसित होती हैं और उनके वंशज उस क्षेत्र पर हावी होंगे। जो जीव उस वातावरण के अनुकूल नहीं हो पाते हैं जिसमें वे रहते हैं वे विलुप्त हो जाएंगे।
डार्विन के निष्कर्षों के अनुसार, प्रजातियों के बीच हमेशा भिन्नताएं रही हैं जो दूसरों की तुलना में जीवित रहने में अधिक आसानी प्रदान करती हैं। ये कारक इन अधिक अनुकूलित जीवों के प्रसार में सहायता करते हैं, कमजोर लोगों को समाप्त करते हैं।
कॉल नव तत्त्वज्ञानी यह आनुवंशिकी और उत्परिवर्तन जैसी नई शाखाओं और विज्ञानों की खोज के साथ डार्विन द्वारा प्रस्तुत अध्ययनों का एक विकास है। इन निष्कर्षों ने डार्विन के शोध में छोड़े गए कुछ अंतरालों को समझाने में मदद की।
मानव (होमो सेपियन्स सेपियन्स), विकासवाद के अनुसार, यह अन्य प्रजातियों के विकास की प्रक्रिया से उभरा होगा जो पहले ही विलुप्त हो चुकी हैं, जैसे कि होमो इरेक्टस यह है होमो हैबिलिस. मनुष्य वानरों से नहीं उतरा है, जैसा कि कई लोग मानते हैं, लेकिन पूर्वजों से, जिन्होंने आज मानव जाति और अन्य प्राइमेट को जन्म दिया, उदाहरण के लिए।
यह भी देखें विकास सिद्धांत.
विकासवाद और सृजनवाद
विकासवाद सृष्टिवाद के विपरीत सिद्धांत है, क्योंकि यह पृथ्वी पर मौजूद जीवित प्राणियों की प्रजातियों के निर्माण में किसी इकाई या परमात्मा की भागीदारी को स्वीकार नहीं करता है।
सृजनवाद के लिए, जीवन एक दिव्य इकाई का कार्य होगा, जबकि विकासवाद के लिए मौजूदा जीवों की बहुलता उत्परिवर्तन और विकास के माध्यम से कुछ प्रजातियों के धीमे और प्रगतिशील संशोधन का परिणाम है।
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सामाजिक विकासवाद
सामाजिक विकासवाद, जिसे "सामाजिक डार्विनवाद" या "वैज्ञानिक जातिवाद" के रूप में भी जाना जाता है, विचार की एक धारा है। नृविज्ञान जो प्रजातियों के विकास के सिद्धांत के सिद्धांतों का उपयोग करता है के विकास को सही ठहराने के लिए समाज।
सामाजिक विकासवाद के अनुसार, सामाजिक समूह एक पशुवादी अवस्था में शुरू होते हैं और जैसे-जैसे वे अधिक सभ्य होते जाते हैं, वैसे-वैसे विकसित होते जाते हैं।
सामाजिक विकासवाद, अर्थात् सामाजिक डार्विनवाद, ने साम्राज्यवाद, फासीवाद और नाज़ीवाद जैसे नस्लवाद के विचारों को प्रचारित करने में मदद की, जिससे सामाजिक और जातीय समूहों के बीच एक निंदनीय युद्ध हुआ।
इस सिद्धांत का मानना था कि मानव समाज दूसरों से श्रेष्ठ थे, और उन्हें "सभ्य" करने और उनके "विकास" में मदद करने के लिए निम्न लोगों को "हावी" करना चाहिए।
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