हे रेचन यह एक था मध्यकालीन विधर्म जो १२वीं शताब्दी के बाद से मुख्य रूप से दक्षिणी फ्रांस और इटली के कुछ हिस्सों में विकसित हुआ। यह निम्न मध्य युग के सबसे बड़े विधर्मी आंदोलनों में से एक था और कैथोलिक चर्च को बुलाने के लिए नेतृत्व किया धर्मयुद्ध इसकी वृद्धि को रोकने के लिए। कैथर को. के रूप में भी जाना जाता है एल्बिजेन्सेस, दक्षिणी फ्रांस के एक महत्वपूर्ण शहर के संदर्भ में जो कैथारिज्म में परिवर्तित हो गया - एल्बी। कैथर शब्द ग्रीक से आया है कथारोसी और इसका अर्थ है "शुद्ध"।
मूल
सिद्धांत में समानता के कारण, इतिहासकार दावा करते हैं कि कैथारिज्म निश्चित का उत्तराधिकारी है ज्ञानी संप्रदायect चरित्र में द्वैतवादी, जैसे बोगोमिलिज्म, जो पूर्वी यूरोप में अत्यंत सामान्य थे। माना जाता है कि बोगोमिलिज्म ने व्यापार मार्गों के माध्यम से पश्चिमी यूरोप में प्रवेश किया था। ११वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, फ्रांस, जर्मनी और इटली के क्षेत्रों में कैथर के छोटे नाभिक दिखाई दिए।
कैथरों के द्वैतवाद ने जोर देकर कहा कि सारी सृष्टि से जुड़ी हुई है सामग्री दुनिया यह एक का काम था परमेश्वरखराब या शैतान। एक को अच्छे भगवान
कैथर ने केवल. को जिम्मेदार ठहराया विश्वआध्यात्मिक. इसलिए, कैथरों के लिए, आदर्श कुल था निष्कासन भौतिक वस्तुओं से, क्योंकि, उनकी मान्यता के अनुसार, वे दुष्ट देवता से जुड़े हुए थे। इसका अर्थ यह है कि कैथर ने सृष्टि का श्रेय ईश्वर को नहीं दिया, बल्कि यह माना कि दुनिया को दुष्ट ईश्वर ने बनाया है।आबादी की लोकप्रिय परतों, मुख्य रूप से कारीगरों और व्यापारियों के बीच कैथारिज्म बहुत आम था, लेकिन इसने लैंगेडोक (दक्षिणी फ्रांस का एक क्षेत्र) के उच्च कुलीन वर्ग के सदस्यों को भी परिवर्तित कर दिया। 12 वीं शताब्दी के बाद से, पाषंड काफी हद तक स्थापित हो गया था और यूरोप के कुछ हिस्सों में बिशप स्थापित करना शुरू कर दिया था, जैसा कि नचमन फालबेल रिकॉर्ड करता है:
११४९ के आसपास, पहले कैथर बिशप ने खुद को उत्तरी फ्रांस में स्थापित किया; वर्षों बाद, अन्य लोग एल्बी और लोम्बार्डी में बस गए। [...] निम्नलिखित वर्षों में इटली में अधिक बिशप स्थापित किए गए थे, और सदी के अंत तक कुल मिलाकर ग्यारह बिशप थे: फ्रांस के उत्तर में एक, दक्षिण में चार (अल्बी, टूलूज़, कारकासोन, वैल डी'अरन), दो अन्य बाद में जोड़े गए, और इटली में छह (मिलान, डेसेनज़ानो, बैगनोलो, विसेंज़ा, फ्लोरेंस और स्पोलेटो) |1|.
कैथारिज्म के विकास का श्रेय मुख्य रूप से है असंतोष जो 11वीं शताब्दी से चर्च के साथ अस्तित्व में था। चर्च की समृद्धि और भ्रष्टाचार पहले से ही ऐसे मुद्दे थे जिन्होंने कई आलोचनाओं को जन्म दिया। इसके अलावा, कैथारिज्म का मानना था कि समय के अंत में सभी आत्माओं को बचाया जाएगा और इसने उन क्षेत्रों में विश्वासियों के पालन में योगदान दिया होगा जहां यह फैल गया था।
सिद्धांत
कैथर सिद्धांत का मानना था कि भौतिक संसार सृजन से बुरा था और मनुष्य की बहाली तपस्या (तपस्या) और भगवान के साथ संवाद के माध्यम से हुई थी। इस प्रकार, कैथर ब्रह्मचर्य में विश्वास करते थे (शेष अविवाहित), विवाह और प्रजनन की निंदा करते थे और मांस नहीं खाते थे (अपवाद मछली थी), वसा, अंडे, दूध और पनीर |2|.
अब मत रोको... विज्ञापन के बाद और भी बहुत कुछ है;)
कैथारिज़्म के भीतर दो समूहों को प्रतिष्ठित किया गया: "उत्तम" और यह "विश्वासी"। सिद्ध लोग थे जिन्होंने पहले से ही अपनी आत्माओं को बहाल कर लिया था और विश्वासियों के साथ नहीं मिला था। उन्होंने तपस्या का कठोर जीवन बनाए रखा और भौतिक वस्तुओं से वंचित जीवन जीने की मांग की। कैथारों के संस्कार को प्राप्त करने के बाद एक व्यक्ति पूर्ण हो गया जिसे कहा जाता है सांत्वना.
विश्वासी वे लोग थे जिन्हें आधिकारिक तौर पर कैथर चर्च का हिस्सा नहीं माना जाता था क्योंकि उन्हें द्वारा छुड़ाया नहीं गया था सांत्वना. उन्हें सिद्धों के प्रति आदर दिखाना चाहिए और यदि संभव हो तो उनके सामने अपने पापों को स्वीकार करना चाहिए। जैसा कि कैथर्स ने विवाह की निंदा की, कैथोलिकों ने कैथर के विश्वासियों को यौन दुर्व्यवहार का जीवन बनाए रखने की निंदा की।
अंततः, उनका मानना था कि मानव आत्माएं वास्तव में मानव शरीर में दुष्ट देवता द्वारा कैद की गई देवदूत थीं। वे मसीह को भी एक स्वर्गदूत के रूप में मानते थे, जिसे कैद आत्माओं को बचाने के लिए भेजा गया था। इसके अलावा, उनका मानना था कि मसीह का शाब्दिक रूप से मानव शरीर में भौतिकता नहीं था, जो कि दुष्ट ईश्वर की रचना होगी। अंत में, उन्होंने पुराने नियम को एक दुष्ट ईश्वर का कार्य होने का आरोप लगाते हुए अस्वीकार कर दिया।
Albigenses के खिलाफ धर्मयुद्ध
दक्षिणी फ्रांस और उत्तरी इटली में कैथारिज्म के विकास ने कैथोलिक चर्च को विधर्म के खिलाफ लड़ाई में प्रेरित किया, जिसके परिणामस्वरूप दो धर्मयुद्ध हुए:
धर्मयुद्धआध्यात्मिक (1147-1209)
धर्मयुद्धअल्बिजेन्सियन (1209-1229)
पर आध्यात्मिक धर्मयुद्ध, से कैथारिज्म के प्रसार का मुकाबला करने की कोशिश में चर्च की प्रारंभिक शांतिपूर्ण भूमिका उपदेश तथा प्रबोधन भेजे गए पुजारियों की। कैथोलिक चर्च द्वारा आयोजित परिषदों में, कैथरवाद को विधर्मी माना जाता था और इसके अनुयायियों को बहिष्कृत कर दिया जाता था। आध्यात्मिक धर्मयुद्ध का अंत तब हुआ जब 1208 में पेड्रो डी कास्टेलनाउ नामक एक पोप के दूत की हत्या कर दी गई।
अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध वह चरण था जिसमें का उपयोग किया गया था सैन्य साधन फ्रांस में कैथेरिज्म को कुचलने के लिए। पोप इनोसेंट III ने फ्रांसीसी धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों से कैथारों के खिलाफ लड़ाई में सेना जुटाने का आह्वान किया। बीस वर्षों से कैथारिज्म के प्रसार के क्षेत्र में पोप द्वारा बुलाए गए अधिकारियों के बीच उच्च कुलीनता के खिलाफ लड़ाई चल रही है जो कि कैथारिज्म का पालन करती है। इतिहासकार दोनों पक्षों की लड़ाई की हिंसा की रिपोर्ट करते हैं।
1229 में अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध समाप्त हो गया, जब कैथारिज्म के सबसे बड़े प्रतिनिधि, रायमुंडो VII ने कैथोलिक चर्च के अधिरोपण को स्वीकार कर लिया। इसके बाद कैथरों का उत्साह कम हो गया, हालांकि, अन्य विद्रोह दर्ज किए गए, जिसके कारण छोटे कैथर नाभिक के खिलाफ उत्पीड़न में वृद्धि हुई जो धर्मयुद्ध से बच गए थे। 14वीं शताब्दी के बाद से, फ्रांस में कैथेरिज्म का उन्मूलन कर दिया गया था। कुछ विश्वासी उत्पीड़न से भाग गए और इटली चले गए, हालांकि, उस देश में, वे के निशाने पर थे न्यायिक जांच.
|1| फलबेल, नचमन। मध्यकालीन विधर्म। साओ पाउलो: पर्सपेक्टिव, 1977, पृष्ठ 38-39
|2|वही, पी.55.
डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास में स्नातक
