हे सर्वसत्तावाद यह एक राजनीतिक शासन था जो २०वीं शताब्दी में यूरोपीय देशों में उभरा और गायब हो गया। आप अधिनायकवादी शासन आम में है सार्वजनिक जीवन और निजी जीवन पर पूर्ण नियंत्रण। खुद को बनाए रखने के लिए, अधिनायकवाद को अपनाने वाले देशों ने अधिनायकवादी नेताओं को चुना, जिन्होंने सत्ता के विभिन्न आंकड़ों और राज्य के कार्यों को ही केंद्रीकृत किया। खुद, प्रचार में भारी निवेश करने और संभावित दुश्मनों को चुनने के अलावा, जो अधिनायकवाद के लिए सबसे बड़ा आंतरिक औचित्य बन गया काम क।
हम तीन देख सकते हैं उदाहरण २०वीं सदी के यूरोप में अधिनायकवाद के प्रमुख और मुख्य रूप: फ़ासिज़्म, हिटलर की, फ़ैसिस्टवाद, मुसोलिनी के, और स्टालिनवाद, सोवियत संघ में। हालाँकि, सत्तावादी तानाशाही फ्रैंक (स्पेन) और सलाज़ार (पुर्तगाल) को बेनिटो मुसोलिनी के इतालवी फासीवाद से प्रेरित होने के अलावा, अधिनायकवादी माना जा सकता है।
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अधिनायकवाद की उत्पत्ति
हालांकि कुछ सिद्धांतवादी अधिनायकवाद की उत्पत्ति को पर आरोपित करने का प्रयास करते हैं साम्यवादचाहे असहमति हो या प्रतिक्रिया, वैचारिक दृष्टि से मुक्त विश्लेषण से, एक सटीक कारण प्रस्तुत करना संभव नहीं है, जिसने सभी अधिनायकवादी शासनों को जन्म दिया। हालांकि, यह स्पष्ट है कि एक. है
सामान्य तत्व उनमें से: संकट।सभी अधिनायकवादी शासन ऐसे समय में उभरे जब यूरोपीय संकट, मुख्य रूप से द्वारा छोड़ा गया प्रथम विश्व युध और अप्रभावी आर्थिक नीतियों द्वारा। संकट ने उच्च मुद्रास्फीति, गरीबी, भूख, बेरोजगारी और आबादी को बुनियादी सहायता की कमी की अराजक स्थिति पैदा कर दी।
अधिनायकवादी राजनीतिक शासन उसमें दिखाई दिया दृश्योंअराजक जनसंख्या की समस्याओं के संभावित समाधान के रूप में और इसलिए, उन्हें लोकप्रिय समर्थन प्राप्त हुआ। तब हम अधिनायकवाद की उत्पत्ति को किसी सामाजिक वर्ग की घृणा के साथ जोड़ सकते हैं, जिसे जनसंख्या के लिए जिम्मेदार भय और आतंक द्वारा उचित ठहराया जा सकता है।
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अधिनायकवाद के उदाहरण
फ़ासिज़्म: के नेतृत्व में एडॉल्फ हिटलर1933 और 1945 के बीच जर्मनी में हुआ।
फ़ैसिस्टवाद: बेनिटो मुसोलिनी के नेतृत्व में, यह 1922 और 1943 के बीच इटली में संचालित हुआ।
स्टालिनवाद: सोवियत साम्यवाद 1917 में रूसी क्रांति से शुरू हुआ, लेकिन स्टालिनवाद, एक से उभरा जोसेफ स्टालिन की मार्क्सवाद की निजी और अपरंपरागत व्याख्या, केवल 1924 में दृश्य में प्रवेश किया, स्थायी 1953 तक।
फ्रैंकिज्म तथा सालाजारिज्म: फ़्रांसिस्को फ़्रैंको एक सेनापति था जिसने १९३९ और १९७५ के बीच स्पेन पर प्रभुत्व स्थापित किया; एंटोनियो डी ओलिवेरा सालाज़ार ने 1926 और 1970 के बीच पुर्तगाल पर प्रभुत्व जमाया, आर्थिक उदारवाद को समाप्त किया और पुर्तगाली एस्टाडो नोवो की स्थापना की। दोनों नेताओं को अधिनायकवादी, कम्युनिस्ट विरोधी, राष्ट्रवादी माना जाता है और वे मुसोलिनी के फासीवाद से प्रेरित थे।
इस प्रकार के शासन को चिह्नित करने वाली घटनाओं के बारे में अधिक जानने के लिए, हम पाठ पढ़ने की सलाह देते हैं अधिनायकवादी शासन: उदाहरण, विशेषताएं, परिणाम।
अधिनायकवाद के लक्षण
हम कुछ सामान्य तत्वों को सूचीबद्ध कर सकते हैं जो एक शासन के उदाहरण में, अधिनायकवाद की अवधारणा को चित्रित करते हैं दूर-वाम अधिनायकवादी शासन (सोवियत संघ) और दूर-दराज़ अधिनायकवादी शासन (जर्मनी और .) इटली)। ये तत्व हैं:
अराजक संकट परिदृश्य: जर्मनी, नाजी पार्टी के उदय के समय, प्रथम विश्व युद्ध द्वारा छोड़े गए वित्तीय और संस्थागत संकट से गुजर रहा था, जिसके परिणामस्वरूप भूख और बेरोजगारी हुई। हिटलर और नेशनल सोशलिस्ट जर्मन वर्कर्स पार्टी ठीक होने की आशा के रूप में उभरी। सबसे पहले, हिटलर को मजबूत लोकप्रिय समर्थन मिला। यह रूस में अलग नहीं था, जो प्रथम विश्व युद्ध और वर्षों के tsarist राजशाही से भी तबाह हो गया था। 1917 में, जब रूसी क्रांति, आंदोलन के नेताओं (लेनिन क्रांतिकारी प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण नेता बने) ने देश के सामने आने वाली बीमारियों को खत्म करने का वादा किया। के प्रस्थान के साथ लेनिन सत्ता से, उत्तराधिकारी, स्टालिन ने एक वामपंथी अधिनायकवादी शासन लगाया, जिसका मुख्य दुश्मन कम्युनिस्ट विरोधी था।
एक आम दुश्मन की पहचान: सभी अधिनायकवादी शासनों में, हम आम तौर पर संभावित दुश्मनों की पहचान पा सकते हैं, जो सामान्य रूप से, ऐसे समूह हैं जो शासन के हितों को साझा नहीं करते हैं या जिन्हें आक्रोश के लक्ष्य के रूप में सेवा करने के लिए चुना जाता है लोकप्रिय। एक समान लक्ष्य रखने से, अंतिम लक्ष्य के लिए लोगों को एक साथ रखना आसान हो जाता है। स्टालिनवाद के मामले में, दुश्मन बुर्जुआ था; नाजियों के लिए, केंद्रीय दुश्मन था यहूदी लोग, जिप्सियों, कम्युनिस्टों और समलैंगिकों के अलावा; फासीवादियों के लिए, दुश्मन विदेशी, राष्ट्रविरोधी और मजबूत राज्य के आलोचक थे, जैसे अराजकतावादी.
जनसंख्या के जीवन का कुल नियंत्रण: सार्वजनिक और निजी दोनों क्षेत्रों में, जनसंख्या के जीवन को नियंत्रित करना अधिनायकवादी शासनों की एक सामान्य विशेषता है। यह विशेषता अधिनायकवाद को तानाशाही से अलग बनाती है, क्योंकि यह राज्य को powers की पूर्ण शक्तियाँ प्रदान करती है हर उस चीज़ पर मनमाने ढंग से निर्णय लें, जिस तक जनसंख्या पहुँच सकती है या नहीं, इसके सभी पहलुओं में जिंदगी। इससे राज्य को अत्यधिक फुलाया जाता है, जिसके बीच एक कड़ी स्थापित होती है establishing अधिनायकवाद और अधिनायकवाद, जो अधिनायकवाद और साम्यवाद के बीच भ्रम पैदा कर सकता है। यद्यपि एक अधिनायकवादी वामपंथी शासन (स्टालिनवाद) का रिकॉर्ड है, यह नहीं कहा जा सकता है कि अधिनायकवादी शासन अनिवार्य रूप से वामपंथी हैं या कि साम्यवाद एक अधिनायकवादी प्रस्ताव है।
सत्ता का केंद्रीकरण: खुद को बनाए रखने के लिए, अधिनायकवादी शासन ने एक नेता या एक राजनीतिक समूह के हाथों में सत्ता को केंद्रीकृत कर दिया, जिससे पंथ का नेतृत्व हुआ व्यक्तित्व और, एक रणनीति के रूप में, समूहों या नेताओं ने राष्ट्रवाद और देशभक्ति को विकास के लिए आवश्यक तत्वों के रूप में प्रचारित किया राष्ट्र। एक दलीय व्यवस्था भी है।
विज्ञापन: सभी अधिनायकवादी शासनों ने अधिनायकवादी आदर्शों के प्रचार और लोगों पर वैचारिक प्रभुत्व बनाए रखने के लिए प्रचार में भारी निवेश किया है। संकट के समय में भी लोकप्रिय समर्थन बनाए रखने का विचार था। नाजी, स्टालिनवादी और फासीवादी प्रचार बेहद मजबूत थे, हमेशा नेता और राज्य को दुश्मनों के खिलाफ मातृभूमि के रक्षक के रूप में पेश करते थे। उदारवादी या राष्ट्रविरोधी सोच (जैसे वैश्विक संस्कृति और अर्थव्यवस्था की रक्षा) के किसी भी संकेत का विरोध किया गया था सभी मीडिया पर हावी होने वाले तीखे प्रचार के साथ, आखिरकार, सभी मीडिया थे राष्ट्रीयकृत। रेडियो, सिनेमा, समाचार पत्र, सब कुछ जो सांस्कृतिक प्रसार का एक साधन था, राज्य की जांच से गुजरना चाहिए। मीडिया को प्रभावी ढंग से नियंत्रित करने और विज्ञापन की गारंटी देने के लिए, अधिनायकवादी नेताओं ने मीडिया विनियमन के लिए मंत्रालय और सचिवालय बनाए।
भय, आतंक और पुलिसिंग: अपने शासित शासक और इसके विपरीत के भय से उचित, जनसंख्या की निरंतर पुलिसिंग है। आतंक एक वास्तविक तत्व के रूप में फैला हुआ है, जो लोगों में भय पैदा करता है, जो खुद को अधिनायकवादी शासन करने की अनुमति देते हैं।
विलक्षणताओं का उन्मूलन: अधिनायकवादी राज्य लोगों के बीच मौजूदा मतभेदों को समाप्त करता है, एक समान कुल निकाय का निर्माण करता है विज्ञापन के माध्यम से लोगों पर समान विचार, उपभोग के लिए समान उत्पादों को थोपना और उनके जीवन को नियंत्रित करना निजी।
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अधिनायकवाद और दर्शन
जैसे कि दर्शन अन्य बातों के अलावा, समर्पित है समस्याकरण परिवेश और राजनीतिक प्रथाओं से, हम उन दार्शनिक विचारों की पहचान कर सकते हैं जिन्होंने किसी तरह अधिनायकवाद की आलोचना की या समर्थन किया। उदाहरण के लिए, जर्मन दार्शनिक मार्टिन हाइडेगर हैं, जो लंबे समय से जर्मन नाज़ीवाद के समर्थक थे।
वाल्टर बेंजामिन के अलावा फ्रैंकफर्टियन एडोर्नो, होर्खाइमर और मार्क्यूज़ ने नाज़ीवाद की आलोचना की, कम से कम इसलिए नहीं कि वे हिटलर शासन द्वारा सताए गए जर्मन यहूदी थे। ग्राम्शी जैसे अराजकतावादियों और कम्युनिस्टों ने इतालवी फासीवाद की आलोचना की। कई कलाकारों और बुद्धिजीवियों ने स्टालिनवाद का समर्थन किया, जैसे जर्मन कवि बर्टोल्ड ब्रेख्त।
हालांकि, अधिनायकवादी शासनों पर सबसे बड़ा और सबसे आधारभूत अध्ययन जो विश्लेषण करता है निष्पक्ष २०वीं सदी के अधिनायकवाद के सभी मामले जर्मन यहूदी दार्शनिक के हैं हन्नाअरेंड्ट।
→ अधिनायकवाद और हन्ना अरेन्द्त
दार्शनिकयहूदीजर्मन हन्ना अरेंड्ट ने नामक पुस्तक लिखीअधिनायकवाद की उत्पत्ति, अन्य ग्रंथों के अलावा जिसमें उन्होंने राजनीतिक दर्शन के माध्यम से अधिनायकवादी घटना और यहूदी-विरोधी का विश्लेषण करने के लिए खुद को समर्पित किया।
में अधिनायकवाद की उत्पत्ति, विचारक अपने समकालीन इस घटना की उत्पत्ति की पहचान करने के लिए समर्पित है (उसे यहूदी होने के लिए नाजी उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, फ्रांसीसी क्षेत्र में एक नाजी शिविर में कैद किया जा रहा था जब तक कि वह संयुक्त राज्य अमेरिका भाग नहीं सकती थी), साथ ही साथ पूरी तरह से अध्ययन कर रही थी का कारण बनता हैराजनीति जो अधिनायकवाद की ओर ले जाता है। अरेंड्ट ऊपर वर्णित अधिनायकवादी शासनों के बीच सामान्य तत्वों के अस्तित्व की पहचान करता है।
जर्मनी में छपी डाक टिकट हन्ना अरेंड्ट के चेहरे पर मुहर लगाती है, जिसने किताब लिखी थी अधिनायकवाद की उत्पत्ति। [2]
अरेंड्ट के अनुसार, अधिनायकवाद दो घटनाओं का उत्थान है: डर यह है डरावनी। इन दोनों तत्वों का उनकी क्षमता में संलयन एक अत्यंत नौकरशाही प्रणाली की ओर ले जाता है जिसमें कुल राज्य सामूहिकता को एक निकाय में बदल देता है। अधिनायकवाद के निशानों में से एक है व्यक्तित्व का विलोपन एक ऐसे समाज को बढ़ावा देने के लिए जो एक ही तरह से सोचता है और वही चीजें चाहता है, इस प्रकार समर्थन, एक साथ, अधिनायकवादी नेता के कार्यों का समर्थन करता है। में अधिनायकवाद की उत्पत्ति, अरेंड्ट कहते हैं:
व्यक्तिगत पुरुषों के बीच संचार की सीमाओं और चैनलों के स्थान पर, यह एक लोहे की बेल्ट बनाता है जो उन्हें इस तरह से घेरे हुए है कि मानो उनकी बहुलता एक-एक-एक-आयामी आयामों में विलीन हो जाती है विशाल... पुरुषों को एक दूसरे के खिलाफ दबाने से, कुल आतंक उनके बीच की जगह को नष्ट कर देता है।मैं
अधिनायकवाद के उद्देश्य को पूरा करने के लिए, अलगाववादी प्रचार और नेता की वैचारिक शक्ति के साथ कार्य करना पर्याप्त नहीं था, बल्कि यह भी आवश्यक था शासन के खिलाफ खड़े होने वाले किसी भी व्यक्ति को खत्म करें, राष्ट्र के आम दुश्मन होने के नाते लोगों की एक निश्चित श्रेणी को सताने के अलावा।
हन्ना अरेंड्ट भी बाद के कार्यों में वर्गीकृत करता है, जैसा जेरूसलम में इचमैन, विभिन्न प्रकार के लोगों का अस्तित्व जो नाज़ीवाद के पीछे थे। दार्शनिक के अनुसार, वहाँ थे नाजियोंआश्वस्त, एक कट्टरपंथी बुराई द्वारा लिया गया (जो कांटियन शब्दावली में उन लोगों को एक बुराई से लिया गया है जो उनमें निहित हैं), यानी, जो वास्तव में मातृभूमि के उद्धार के रूप में यहूदी-विरोधी में विश्वास करते थे।
एडॉल्फ इचमैन जैसे लोग भी थे, जो एक निम्न-श्रेणी के एसएस अधिकारी थे, जो कैद किए गए यहूदियों को जेल में ले जाने के लिए जिम्मेदार थे। एकाग्रता शिविरों. अपने देर से परीक्षण में (ईचमैन भागने में कामयाब रहे और केवल 1962 में अर्जेंटीना में कब्जा कर लिया गया था अपवाद के एक अंतरराष्ट्रीय न्यायालय में मुकदमा चलाया गया), इचमैन ने अपने बचाव में कहा कि वह नहीं था सामी विरोधी।
दरअसल, तथ्य प्रतिवादी के शांतिपूर्ण व्यक्तित्व की ओर इशारा करते हैं, जैसा कि उन्होंने अपने बचाव में कहा, उन्होंने उस शासन के दौरान सेना के लिए काम किया, करियर और नौकरी की तलाश में। पेशेवर। इचमैन परीक्षण ने अरेंड्ट को एक नए प्रकार के अधिनायकवादी, विशेष रूप से नाजियों को खोजने के लिए प्रेरित किया: the जो इस बात पर विश्वास नहीं करते थे कि वे क्या कर रहे थे (जिससे सीधे तौर पर बुराई हुई), लेकिन किसने इसे केवल कुछ पाने के लिए किया लाभनिजी।
छवि क्रेडिट:
[1] एवरेट ऐतिहासिक / Shutterstock
[2] मित्रोफ़ानोव सिकंदर / Shutterstock
मैं अरेंड्ट, हन्ना। अधिनायकवाद की उत्पत्ति. रॉबर्टो रापोसो द्वारा अनुवाद। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, १९८९, पृ. 518.
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/totalitarismo.htm