जिसे हम मध्य युग कहते हैं, वह पश्चिमी रोमन साम्राज्य के अंतिम संप्रभु, रोमुलुस के बयान के बीच की अवधि है ऑगस्टुलस (४७६, ५वीं शताब्दी), तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल शहर पर विजय (१४५३, १५वीं शताब्दी) तक, साम्राज्य का अंत करते हुए बीजान्टिन।
इस अवधि में, कई क्षेत्रीय आक्रमणों, लगातार युद्धों और चर्च के व्यापक हस्तक्षेप के कारण, 16वीं शताब्दी में पुनर्जागरण द्वारा "अंधेरे युग", "विश्वास की आयु" या "मोटी रात" के रूप में जाना जाता है गॉथिक"। शब्द "मध्य युग" लैटिन से आया है मध्यम एवो. पंद्रहवीं शताब्दी के दौरान, मानवतावाद ने लैटिन को तीन श्रेणियों में विभाजित किया: शास्त्रीय लैटिन, बर्बर लैटिन और मानवतावादी लैटिन। लेकिन शास्त्रीय लैटिन और इसकी पुनर्खोज के बीच, एक लैटिन था जो शास्त्रीय पुरातनता के मानकों से बच गया, जिसे कहा जाता है मध्य लैटिनाइट्स. मध्यकालीन शब्द, पाँचवीं और पंद्रहवीं शताब्दी के बीच का काल, इसी लैटिन से आया है।
१६वीं शताब्दी में कुछ विचारकों ने मध्य युग को पतनशील काल माना। इतिहास का एक ऐसा चरण जिसमें धार्मिक हस्तक्षेप के कारण अज्ञानता का बोलबाला था। अगली शताब्दी में मध्य युग ने इसके मूल्य को मान्यता देना शुरू कर दिया। यूरोप एक ऐसे दौर से गुज़र रहा था जिसे स्वच्छंदतावाद के नाम से जाना जाता था, एक ऐसा समय जब संवेदनशीलता का उदय हुआ। रोमांटिक लोगों ने अपने वर्तमान को बेहतर ढंग से समझने के लिए एक राष्ट्रीय पहचान और अतीत के साथ घनिष्ठ संबंध की मांग की।
लेकिन यह २०वीं शताब्दी में था कि मध्य युग को खोजों की अवधि के रूप में पहचाना गया जिसने हमारे पर्यावरण को बदल दिया। जैक्स ले गोफ (अपनी पुस्तक "टूवर्ड्स ए न्यू कॉन्सेप्ट ऑफ द मिडल एज" में) के अनुसार, हमारे मिसजेनेशन (जर्मनिक लोगों के साथ प्राचीन समाज के मूल्यों के मिश्रण के माध्यम से) की उत्पत्ति होने के अलावा। लिस्बन: संपादकीय एस्टाम्पा, १९८०, पृ. 12.), यह मध्य युग में था कि आधुनिक समाज का उदय हुआ, जिसने "शहर, राष्ट्र, राज्य, विश्वविद्यालय, चक्की, मशीन, समय और घड़ी, किताब, कांटा, वस्त्र, व्यक्ति, विवेक और अंत में, क्रांति"।
समसामयिक युग ने तथ्यों की जांच किए बिना उनकी जांच करने (और तलाशने) की मांग की। इतिहास विकसित हुआ, अब जीवनी और अभिजात वर्ग के पक्ष में नहीं, रीति-रिवाजों, विश्वासों, पार्टियों, रोजमर्रा की जिंदगी, दूसरों के बीच का पता लगाने के लिए। 1929 में, फ्रांस में, "नए इतिहास" का अध्ययन करने के लिए, मार्क बलोच और लुसिएन फेब्रवे ने एक पत्रिका बनाई हमारे इतिहास-लेखन में सुधार किया और फ्रांसीसी इतिहासकारों के एक समूह को उनके सोचने के तरीके का अध्ययन करने के लिए प्रभावित किया पुरुष। "मानसिकता का इतिहास", जैसा कि ज्ञात है, मध्य युग का जिक्र करते हुए साहित्यिक, पुरातत्व और कलात्मक स्रोतों की थोड़ी खोज की गई और इसकी नई अवधारणा के लिए जिम्मेदार था।
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डेमर्सीनो जूनियर द्वारा
इतिहास में स्नातक