प्रश्न 1
ब्राजील में किसान ब्रेचा के संबंध में यह कहना सही है कि:
a) यह पुर्तगाली उपनिवेशीकरण से पहले से ही अस्तित्व में था।
b) शुरुआत में इसका इस्तेमाल भारतीयों द्वारा किया जाता था।
ग) दासों की पहली टुकड़ी के आगमन के साथ ही इसे तुरंत वैध कर दिया गया था।
d) इसे केवल 17वीं शताब्दी के अंत में शाही आदेशों द्वारा स्वीकृत किया गया था।
ई) यह केवल 1824 में शाही संविधान के साथ स्वीकृत किया गया था।
प्रश्न 2
(पीयूसी-आरएस) "गुलाम व्यवस्था का एक अन्य नियंत्रण और रखरखाव तंत्र दास प्रणाली के भीतर दास के लिए एक उचित अर्थव्यवस्था मार्जिन का निर्माण था, तथाकथित 'किसान उल्लंघन'। सूदखोरी में जमीन का एक टुकड़ा और उस पर काम करने के लिए साप्ताहिक अवकाश देकर, आपने उसके लिए उपलब्ध भोजन की मात्रा में वृद्धि की। दासता (...) के परिणामस्वरूप होने वाले दबावों के लिए एक एस्केप वाल्व प्रदान करते हुए, कई गुलामी को खिलाते हैं। अपनी खुद की अर्थव्यवस्था के लिए जगह का इस्तेमाल गुलामों के लिए तंबाकू, मुफ्त भोजन, महिलाओं और बच्चों के लिए बेहतर कपड़े आदि हासिल करने के लिए किया जाता था। लेकिन, उन्नीसवीं सदी में रियो डी जनेरियो में, इसकी मुख्य प्रेरणा वह थी जो हमने दबावों के लिए एक एस्केप वाल्व के रूप में इंगित की थी। प्रणाली का: स्वामित्व का भ्रम गुलामी और गिरफ्तारी को 'विचलित' करता है, न कि भयंकर और महंगी निगरानी, दास को खेत। ध्यान भटकाता है, साथ ही, अपनी सामाजिक भूमिका का स्वामी, उसे अपनी नज़र में और अधिक मानवीय बनाता है। (...) निश्चित रूप से किसान अपनी आत्मा को एक निश्चित संतुष्टि से भरा हुआ देखता है जब वह अपने दास को अपने खेत से केले, रतालू, बेंत आदि का गुच्छा लाते हुए देखता है। (...) दास प्रणाली - किसी भी अन्य की तरह - निश्चित रूप से, अकेले बल द्वारा व्यवहार्य नहीं बनाई जा सकती थी। 'अत्यधिक कठिनाई उनके दिलों को सुखा देती है', बैरन लिखते हैं, दासों की अपनी अर्थव्यवस्था को सही ठहराते हुए, 'उन्हें सख्त करना और उन्हें बुराई की ओर झुकाना। आपको कठोर, धर्मी और मानवीय होना चाहिए।" (आरईआईएस, जोआओ जोस और सिल्वा, एडुआर्डो, इन: मोटा, मिरियम बेचो और ब्रिक, पेट्रीसिया रामोस। तीसरी सहस्राब्दी तक गुफा का इतिहास। साओ पाउलो: मॉडर्न, १९९७, पृ. 248.).
तथाकथित "किसान उल्लंघन", पाठ के लेखकों द्वारा संदर्भित, को संदर्भित करता है:
क) दास को सूदखोरी के लिए दी गई भूमि का एक टुकड़ा, भूमि पर काम करने के लिए साप्ताहिक अवकाश के अलावा, जहां से अश्वेत अपने जीवन-निर्वाह के लिए अतिरिक्त वस्तुएँ निकाल सकते थे, जैसे तम्बाकू, केला, रतालू, ट्रीट, आदि।
बी) मास्टर्स को विचलित करने के लिए एक तंत्र, जिन्होंने अपने निर्वाह के लिए कुछ शैलियों का उत्पादन शुरू किया, इस प्रकार सिस्टम के दबावों के खिलाफ एक एस्केप वाल्व बनाया।
ग) दासों के लिए एक व्याकुलता तंत्र, जो पूरे सप्ताह केवल गन्ना उत्पादन करने के बाद, के एक दिन में खर्च करते हैं सप्ताह में वे अपने लिए उत्पादन का एक छोटा हिस्सा प्राप्त करने के अलावा, अन्य प्रजातियों के रोपण के लिए खुद को समर्पित कर सकते थे खपत।
डी) दास व्यवस्था को नियंत्रित करने और बनाए रखने के लिए एक तंत्र, क्योंकि स्वामी और दास काम कर सकते थे एक साथ, व्यवस्था के स्थायी तनाव से खुद को विचलित करना और गहरे सामाजिक मतभेदों को नरम करना उनके बीच विद्यमान है।
ई) दासों की एक प्रकार की निजी संपत्ति, जिसने उन्हें अपने लिए पूरक शैलियों का उत्पादन करने में सक्षम बनाया निर्वाह, अपने मालिक की खाद्य जरूरतों की आपूर्ति भी करता था, जिसने गन्ने के लिए इन उत्पादों का आदान-प्रदान किया।
और सवालसमाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक दुर्खीम ने इसे सामाजिक तथ्यों के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया। प्रोफेसर जोआओ गेब्रियल के इस वीडियो पाठ में सभी सामाजिक तथ्यों के बारे में जानें।
इस वीडियो पाठ में हम संयोजक विश्लेषण की समीक्षा देखेंगे: गिनती के मूलभूत सिद्धांत, सरल क्रमपरिवर्तन, दोहराव के साथ क्रमपरिवर्तन, वृत्ताकार क्रमपरिवर्तन, सरल व्यवस्था और संयोजन सरल। इसके अलावा, हम देखेंगे कि एनीम में इस विषय के प्रश्न कैसे आते हैं।
