मध्य युग में, गहन व्यापार के विकास के बिना, लेकिन उत्पादों के आदान-प्रदान पर आधारित, उत्पादक प्रणाली सामंतवाद थी। मूल रूप से, उत्पादन आत्म-उपभोग के लिए था, आज की तुलना में एक सरल भौतिक जीवन की सबसे प्रत्यक्ष जरूरतों को पूरा करना।
लेकिन जैसा कि हम जानते हैं, शहर उभरने लगे और इस तरह, एक प्रारंभिक वाणिज्य भी। जैसा कि लियो ह्यूबरमैन ने अपनी पुस्तक हिस्ट्री ऑफ द वेल्थ ऑफ मैन में सुझाव दिया है, "यात्रा करने वाले व्यापारी अपनी लंबी यात्रा के अंतराल में थके हुए हैं, एक जमी हुई नदी के पिघलने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, या एक कीचड़ भरी सड़क के लिए फिर से चलने योग्य बनने के लिए, वे स्वाभाविक रूप से एक किले की दीवारों के करीब रुक जाएंगे [...] एक फ़ॉबॉर्ग या 'एक्स्ट्रामुरल विलेज' बनाया गया था" (हुबरमैन, 1986, पी 27). जबकि सामंती समाज में निर्भरता और स्वतंत्रता की कमी का संबंध प्रबल था, "शहर में वाणिज्यिक गतिविधि का कुल वातावरण स्वतंत्रता का था" (ibidem, p. 27). इसलिए, सामंती काल की सामाजिक संरचना और सत्ता संबंध, शहर के साथ, व्यावसायिक व्यवहार के अनुरूप नहीं थे। इसलिए, पुराने आदेश की बाधाओं को दूर करने के लिए, व्यापारियों ने अपनी गतिविधियों के लिए स्वतंत्रता की गारंटी देने के लिए एकजुट किया।
इन युवा गांवों में, कुछ कठोरता और तकनीक के तहत पहले से ही निर्मित उत्पादों में कम मांग और छोटे व्यापार को पूरा किया गया था। शिल्प निगम. शिल्प निगम पेशेवरों के समूह थे जो कुछ निश्चित के उत्पादन में विशेषज्ञता हासिल करने लगे उत्पाद, जो एक ही व्यवसाय के व्यक्तियों के एक समूह को लाभ और सुरक्षा की गारंटी देने के लिए एक साथ आए थे, अर्थात उसी के पेशा। लैकाटोस और मार्कोनी के अनुसार (1999, पृ. 206), में निगम प्रणाली उत्पादन "स्वतंत्र मास्टर कारीगरों के हाथों में था, जिसमें कुछ सहायक (प्रशिक्षु, अधिकारी या दिहाड़ी मजदूर) एक छोटे और स्थिर बाजार की सेवा के लिए थे। श्रमिक ने अपना काम नहीं बेचा, बल्कि अपनी गतिविधि का उत्पाद बेचा: उसके पास अपने द्वारा उपयोग किए जाने वाले कच्चे माल और काम के उपकरण दोनों का स्वामित्व था। एक विशेष व्यापार में स्वामी द्वारा गठित, उन्होंने निगमवाद का अभ्यास किया, जिससे प्रतिस्पर्धा में बाधाएं पैदा हुईं उन लोगों द्वारा गतिविधि का अभ्यास जो निगम का हिस्सा नहीं थे, लेकिन साथ ही, द्वारा मजबूत किए गए थे एकता"।
इसके अलावा ह्यूबरमैन (1986) के अनुसार, "व्यापारी संघ, एकाधिकार विशेषाधिकार प्राप्त करने के लिए इतने उत्सुक और इतने चौकस उनके अधिकार, उनके सदस्यों को नियमों की एक श्रृंखला द्वारा निर्धारित आचरण की एक पंक्ति में रखते हैं जिनका पालन सभी को करना होता है। समाज के सदस्य को कुछ लाभ प्राप्त थे, लेकिन वह केवल तभी सदस्य रह सकता था जब वह पत्र का पालन करता था। संघ के नियम [...] उन्हें तोड़ने का मतलब कुल निष्कासन या अन्य प्रकार की सजा हो सकता है" (ibid।, पी 34). इस प्रकार, निगम आपसी सहयोग का एक साधन थे, और इसके लिए किसी दिए गए उत्पाद के उत्पादन पर उनका एकाधिकार था।
मध्य युग से आधुनिक युग तक के मार्ग में यूरोप द्वारा सामना किए गए सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों के बाद, विशेष रूप से बाद के बाद, निगम अप्रचलित हो गए, मुख्यतः के विस्तार के कारण व्यापार। “कॉर्पोरेट संरचना का लक्ष्य स्थानीय बाजार था; जब यह राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय बन गया, तो निगम उपयोगी नहीं रह गया” (ibid., पृ. 109). उत्पादन अब मैन्युअल रूप से और हाथ से नहीं किया जाएगा, बल्कि मशीनों और उपकरणों के माध्यम से बड़े पैमाने पर किया जाएगा जो नई मांगों के लिए श्रृंखला उत्पादन प्रदान करेगा। पूँजीवाद के विकास के साथ-साथ अधिक विशेषज्ञता और श्रम विभाजन हुआ, जिससे उस्ताद शिल्पकार की आकृति अतीत की बात बन गई। उत्पादन के सामाजिक संबंध और अधिक जटिल हो गए, वेतनभोगी कर्मचारी, श्रमिक, जो बेचने वाला था, की उपस्थिति के साथ केवल उनकी श्रम शक्ति, न कि - शिल्प के स्वामी की तरह - उत्पादन के साधनों (उपकरणों) का स्वामित्व और कच्चा माल। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि औद्योगिक समाज के आने के साथ-साथ शिल्प निगम दुर्लभ होते जाएंगे।
पाउलो सिल्विनो रिबेरो
ब्राजील स्कूल सहयोगी
UNICAMP से सामाजिक विज्ञान में स्नातक - राज्य विश्वविद्यालय कैम्पिनास
यूएनईएसपी से समाजशास्त्र में मास्टर - साओ पाउलो स्टेट यूनिवर्सिटी "जूलियो डी मेस्क्विटा फिल्हो"
यूनिकैम्प में समाजशास्त्र में डॉक्टरेट छात्र - कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/corporacoes-oficio.htm
