उन लोगों के बावजूद जो कहते हैं कि प्लेटो में भाषा का कोई दर्शन नहीं है, यह समझना आवश्यक है कि दर्शनशास्त्र क्या कहलाता है।
प्लेटो के लिए, दर्शन ज्ञान की खोज है और हमेशा रहेगी, न कि केवल एक निश्चित ज्ञान जो एक निश्चित और अपरिवर्तनीय सिद्धांत में संघनित है। इस प्रकार, प्लेटो में भाषा के दर्शन की बात करना संभव है, भले ही यह जानने का सवाल है कि इस लेखक में नाम कैसे बनाए गए थे।
बोलने का क्या मतलब है? बात करने का क्या मतलब है? हम जिन नामों को बोलते हैं और उनके माध्यम से हम जिन प्राणियों को समझते हैं, उनके बीच क्या संबंध है? संवाद में "क्रैटिलस”, प्लेटो एक निश्चित सुधार की संभावना की जाँच करते हुए, संविधान, कार्य और नामों के उपयोग के बारे में सवाल उठाता है। क्या नाम समझौते और परंपरा का शुद्ध प्रभाव हैं, या क्या चीजों को सही ढंग से नाम देने का एक प्राकृतिक, और इसलिए सही तरीका है?
परंपरावादी संस्करण के अनुसार, नाम मानव इच्छा की रचना हैं। इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति चीजों को नाम दे सकता है जैसा कि वह उपयुक्त देखता है, नाम और अस्तित्व के बीच कोई आवश्यक संबंध नहीं है (चाहे वह वस्तु, वस्तु या क्रिया हो)। यह स्थिति हमें अत्यधिक सापेक्षवाद की ओर ले जाती है, क्योंकि यदि नामों का प्रयोग हमें निर्देश देने के लिए किया जाता है, चीजों को अलग करना और एक दूसरे को सूचित करना, संचार और समझ बन जाते हैं असंभव। हालांकि, यह सोचना संभव है कि प्रत्येक प्राणी या क्रिया के लिए एक पर्याप्त साधन है। उदाहरण के लिए, किसी चीज को काटने के लिए, हम वह नहीं करते जो हमें सूट करता है, बल्कि इसे करने के प्राकृतिक तरीके और इसे काटने के लिए सही उपकरण के साथ करते हैं। तो यह भेदी, जलन, आदि के साथ है। यह हमेशा प्राकृतिक अनिवार्यताओं के अनुसार किया जाता है न कि किसी की कल्पना के अनुसार। इस प्रकार बोलना, जो एक क्रिया भी है, प्राकृतिक रूप में होना चाहिए और उसके लिए उपयुक्त साधन होना चाहिए।
बोलने का साधन नाम है। हालांकि, हर कोई सही ढंग से नहीं बोलता है। अन्यथा, कोई झूठ बोलना नहीं होगा। इसलिए, नाम का अस्तित्व, वस्तु का प्रतिनिधित्व करने, सत्य या असत्य के मूल्य को दर्शाने का एक तरीका है। इसी प्रकार वाक् भी, जो नाम से बना है, सच्चे नामों को सत्य वाक् होने पर, या झूठे नामों का असत्य होने पर प्रयोग करने पर निर्भर करता है। लेकिन क्या झूठे नाम बनाना संभव है? वो क्या हो सकता है? कैसे दिखाएं कि झूठ बोलना संभव है?
सापेक्षवाद के इस रूप से बचने के लिए, प्लेटो समझता है कि नाम वास्तव में चीजों से मेल खाते हैं, क्योंकि वे प्राणियों की एक तरह की नकल हैं। हालाँकि, हर नकल की तरह, यानी एक आदर्श प्रति नहीं होना (जिसका अर्थ दो चीजें होंगी और एक मॉडल नहीं और एक प्रति) अनुकरण किए जाने वाले आवश्यक पात्रों या गुणों पर आधारित होनी चाहिए, जिसके बिना नाम बन जाएगा अपूर्ण। इसलिए, नाम बनाने के प्राकृतिक तरीके को अनुकरण करने के लिए मॉडल के ज्ञान को ध्यान में रखना चाहिए, अर्थात अस्तित्व का। यह संविधान कानून द्वारा या विधायक (नामांकित) द्वारा बनाया गया है जो द्वंद्वात्मकता के साथ है (वह जो पूछना जानता है और यह भी उत्तर), इस प्रकार नाम का एक पूर्ण संविधान सुनिश्चित नहीं करता है, लेकिन एक नकल जो अधिकतम और सर्वोत्तम की समझ के लिए अनुमानित है वास्तविकता।
इस प्रकार, न तो परंपरावाद और न ही प्रकृतिवाद। मनुष्य को पहले प्राणियों (ऑण्टोलॉजी) को जानना चाहिए और फिर उनका नाम लेना चाहिए। यह विवादास्पद लगता है, लेकिन प्राणियों को जानने के लिए नामों पर भरोसा करने से गलतियाँ और भ्रम हो सकते हैं, क्योंकि नकल हमेशा सही नहीं होती है। न ही नकल से बचना चाहिए, क्योंकि यह द्वंद्वात्मक रूप से वास्तविकता का निर्माण करने का एकमात्र तरीका प्रतीत होता है। डायलेक्टिशियन बसे हुए सम्मेलन की तलाश करता है।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्रल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
दर्शन - ब्राजील स्कूल
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-linguagem-platao.htm