कार्ल सॉयर (कार्ल ऑर्टविन सॉयर, १८८९-१९७५) एक अमेरिकी भूगोलवेत्ता थे, जिनका जन्म जर्मन मूल के माता-पिता के साथ मिसौरी राज्य में हुआ था। सॉयर को भौगोलिक विचार के इतिहास में मुख्य नामों में से एक माना जाता है, तथाकथित सांस्कृतिक भूगोल के अग्रदूतों में से एक और "बर्कले के स्कूल" के मुख्य नामों में से एक है। उनके काम और योगदान अभी भी व्यापक हैं और ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के लेखकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।
1915 में, कार्ल सॉयर ने उत्तरी अमेरिकी भू-आकृति विज्ञानी रोलिन सैलिसबरी के मार्गदर्शन में डॉक्टरेट स्तर पर अपनी पढ़ाई पूरी की। 1923 में, उन्होंने बर्कले विश्वविद्यालय में प्रवेश किया और अपनी मृत्यु के वर्ष तक अपने काम के बाद 1957 से प्रोफेसर एमेरिटस बन गए। उनकी मुख्य कृतियों में से एक पुस्तक है "लैंडस्केप की आकृति विज्ञान"(द मॉर्फोलॉजी ऑफ लैंडस्केप), 1925 में निर्मित, जिसमें उन्होंने भूगोल और सांस्कृतिक क्षेत्र की दिशा के बारे में अपने कुछ मुख्य विचारों को बुना है।
कार्ल सॉयर के कार्यों का मुख्य गुण सांस्कृतिक भूगोल में नए परिसर को लाना है, जो जर्मन स्कूल और विचारकों जैसे कि संबद्धता के तहत है।
रिचर्ड हार्टशोर्न, अलग-अलग परिदृश्यों के विचार की कल्पना की। दूसरी ओर, सॉयर ने मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों को महत्व दिया, परिदृश्य को एक के रूप में माना आवास और परिसर के साथ तोड़ना जिसने इस अवधारणा को औपचारिक, कार्यात्मक और आनुवंशिकी।सॉयर का एक अन्य महत्वपूर्ण योगदान. के विभिन्न भावों की तुलना के आधार पर मनुष्य और अंतरिक्ष के बीच संबंधों का अध्ययन है भूदृश्य, भूगोल के मूल में लौटते हुए, कोरोलॉजी के गुण, एक ऐसा आधार जिसे लेखक ने अपनी अंतिम पुस्तकों में छोड़ दिया था और प्रकाशन।
एक प्रसिद्ध वाक्यांश में, सॉयर कहते हैं कि "पृथ्वी की सतह को संशोधित करने वाला अंतिम एजेंट मनुष्य है" [1]। इस प्रकार, मनुष्य को "जियोमॉर्फोलॉजिकल एजेंट" के रूप में माना जाना चाहिए, जो हस्तक्षेप करता है और स्थलीय सतह सुविधाओं को नया अर्थ देता है। इस कारण से, सांस्कृतिक भूगोल, इसकी अवधारणा में, अंतरिक्ष पर मानव कार्यों और पर्यावरण पर उनके प्रभाव को समझने और विश्लेषण करने में रुचि होनी चाहिए।
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इसकी अवधारणा "संस्कृतिसॉयर द्वारा चिह्नित मानवविज्ञानी अल्फ्रेड एल। क्रोएबर ने इसकी कल्पना एक ऐसी घटना के रूप में की जिसे ऐतिहासिक समय के आलोक में समझा जाता है, लेकिन जो अंतरिक्ष से खींची गई है। इसलिए, वहीं से मानव गतिविधियों पर अंतरिक्ष के प्रभाव और के विचार के बारे में धारणाएं थीं स्थानिकता.
सॉयर ने भूगोल के लिए जीवित दुनिया के विचार को महत्वपूर्ण समझा, अर्थात्, अलग-अलग लोगों द्वारा उनके सांस्कृतिक प्रभावों के आधार पर अंतरिक्ष को ग्रहण किया। आखिरकार, प्रत्येक व्यक्ति अपनी अवधारणाओं और विश्वदृष्टि के आधार पर वास्तविकता के अर्थ की प्रक्रिया में कार्य करता है। इस प्रकार, का एक सापेक्ष प्रभाव है घटना सॉयर के अध्ययन में, भले ही इस लेखक ने खुद को घटना संबंधी अध्ययनों के लिए गहराई से समर्पित नहीं किया है।
जैसा कि होल्ज़र [2] द्वारा बताया गया है, सॉयर द्वारा भूगोल में लाए गए मुख्य योगदान हैं: ए) मानवशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य में सांस्कृतिक की सराहना; बी) जीवित दुनिया से संबंधित विषयों के लिए सम्मान का रखरखाव, वास्तविक होने की धारणा पर दृष्टिकोण खोलना; ग) दर्शनशास्त्र के अलावा सामान्य रूप से भूगोल और मानव विज्ञान के बीच अंतःविषय पर जोर; d) कल्पित विचारों को नष्ट करने के तरीके के रूप में क्षेत्र कार्य का मूल्यांकन संभवतः.
यह उनके सभी योगदानों और गुणों के लिए है कि सॉयर द्वारा निर्मित पुस्तकों और लेखों ने भूगोल के क्षेत्र में गहन प्रगति की अनुमति दी, विशेष रूप से 1970 के दशक के बाद से इस्तेमाल किया गया, जिसके कारण उनके कार्यों की सराहना पूरे भौगोलिक अध्ययन के मुख्य संदर्भों में से एक के रूप में हुई विश्व।
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[1] यह वाक्यांश 1997 में एस्पाको एंड कल्टुरा पत्रिका (यूईआरजे) के लिए अनुवादित लेखक द्वारा एक पाठ में पाया जा सकता है, जिसे एक्सेस किया जा सकता है यहाँ पर.
[२] होल्जर, डब्ल्यू. हमारे क्लासिक्स: कार्ल सॉयर (1889-1975)। भूगोल. वर्ष II, नंबर 4, 2000। पृष्ठ १३५-१३६।
रोडोल्फो अल्वेस पेना. द्वारा
भूगोल में स्नातक
क्या आप इस पाठ को किसी स्कूल या शैक्षणिक कार्य में संदर्भित करना चाहेंगे? देखो:
पेना, रोडोल्फो एफ। अल्वेस। "कार्ल सॉयर"; ब्राजील स्कूल. में उपलब्ध: https://brasilescola.uol.com.br/geografia/carl-sauer.htm. 27 जून, 2021 को एक्सेस किया गया।
