फ्रेडरिक एंगेल्स: जीवनी, सिद्धांत, कार्य और वाक्यांश

फ्रेडरिकएंगेल्स एक जर्मन लेखक, पत्रकार, अर्थशास्त्री, दार्शनिक और राजनीतिक सिद्धांतकार थे। एंगेल्स ने मार्क्स के साथ साझेदारी में लिखा, प्रकटकम्युनिस्ट, और विकसित द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद, के साथ भी कार्ल मार्क्स साझेदारी. वह उन्नीसवीं सदी में साम्यवाद के महान सिद्धांतकारों में से एक थे, और अध्ययन और इस क्षेत्र में योगदान उनके परिवार से संबंधित एक कारखाने में श्रमिकों की स्थिति का अवलोकन है मैनचेस्टर।

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फ्रेडरिक एंगेल्स की जीवनी

एंगेल्स का जन्म 1820 में बर्मेन शहर में हुआ था, जर्मनी में, एक धनी जर्मन उद्योगपति का बेटा। एंगेल्स ने के अध्ययन में अपनी विशेष रुचियों को विकसित करते हुए तथाकथित माध्यमिक पाठ्यक्रम शुरू किया दर्शन, कानून और अर्थशास्त्र, लेकिन इसे पूरा नहीं किया।

अभी भी बार्मेन में, एंगेल्स ने भाग लेना शुरू किया युवा हेगेलियन समूह. समूह की स्थापना प्रसिद्ध दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल की मृत्यु के बाद की गई थी, और इसका उद्देश्य हेगेलियन लेखन की अधिक उदार और समाजवादी व्याख्या करना था।

फ्रेडरिक एंगेल्स, वैज्ञानिक समाजवाद और द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद के सूत्रधारों में से एक।
फ्रेडरिक एंगेल्स, वैज्ञानिक समाजवाद और द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद के सूत्रधारों में से एक।

१८४२ में, २२ वर्ष की आयु में, एंगेल्स, मैनचेस्टर, इंग्लैंड को संभालने के लिए गए अपने पिता के कारखानों में से एक में प्रमुख पद. अंग्रेजी औद्योगिक श्रमिकों के संपर्क में आने पर, दार्शनिक उनके द्वारा जी रहे अत्यंत अनिश्चित जीवन से प्रभावित होते हैं। वहाँ से पूँजीवाद के विरोध का उनका बौद्धिक कार्य शुरू होता है, जो बाद में फलदायी रहा के साथ साझेदारी कार्ल मार्क्स.

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1844 में, एंगेल्स जर्मनी लौट आए और पेरिस से गुजरते हुए, मार्क्स को व्यक्तिगत रूप से जानते हैं. 1844 के अंत में, मार्क्स और एंगेल्स ने पुस्तक लिखी पवित्र परिवार१८४५ में एंगेल्स ने प्रकाशित किया इंग्लैण्ड में मजदूरों की दुर्दशा।

मैनचेस्टर के रास्ते में, एंगेल्स मिलते हैं मैरी बर्न्स, जिनके साथ 1863 में उनकी पत्नी की मृत्यु तक उनका स्थिर संबंध था। दोनों शादी के खिलाफ थे, क्योंकि वे इसे बुर्जुआ संस्था मानते थे। मैरी की मृत्यु के बाद, एंगेल्स ने अपनी बहन के साथ एक रिश्ता शुरू किया, लिडा "लिज़ी" बर्न्स, बिना नागरिक या धार्मिक विवाह के भी और जो 1878 तक चली, जिस वर्ष उनकी मृत्यु हुई, 51 वर्ष की आयु में।

लिडिया "लिज़ी" बर्न्स, एंगेल्स का दूसरा साथी।
लिडिया "लिज़ी" बर्न्स, एंगेल्स का दूसरा साथी।

फ्रेडरिक एंगेल्स का सिद्धांत

एंगेल्स एक थे समाजवादीआश्वस्त। यंग हेगेलियन के समूह में शामिल होने के बाद से, दार्शनिक. के संपर्क में रहा है समाजवादी आदर्श. उनके मैनचेस्टर में रहने और उनके पिता के कारखानों में उनके काम ने उन्हें एहसास दिलाया कि अंग्रेजी औद्योगिक श्रमिकों की दुर्दशा कितनी गंभीर है। उस वास्तविकता की जांच सामाजिक सिद्धांत के बारे में सोचने और इसे कम करने के लिए इसे लागू करने की आवश्यकता के लिए एंगेल्स की आंखें खोलीं सामाजिक मतभेद.

मार्क्स के साथ, एंगेल्स को वैज्ञानिक समाजवाद का सिद्धांतकार माना जाता है, जो सामाजिक न्याय के लिए सामाजिक वर्गों के बीच एक अंतर स्थापित करता है जिसे दूर किया जाना चाहिए।

एंगेल्स के महान बौद्धिक साथी कार्ल मार्क्स ने द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवादी पद्धति के विकास में योगदान दिया।
एंगेल्स के महान बौद्धिक साथी कार्ल मार्क्स ने द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवादी पद्धति के विकास में योगदान दिया।
  • फ्रेडरिक एंगेल्स समाजवाद

मार्क्स और एंगेल्स द्वारा बनाया गया समाजवाद पहले के सभी समाजवादी विचारों से अलग था। इन दार्शनिकों के सिद्धांत का उद्देश्य समाजवादी आदर्शों को एक में बदलना था सिद्धांतवैज्ञानिक व्यावहारिक वास्तविकता में लागू करने में सक्षम। इसके लिए विचारकों ने सामाजिक विश्लेषण की एक विधि का निर्माण किया जिसे. कहा जाता है द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद और समाज में प्रभावी परिवर्तन के लिए एक क्रांति की आवश्यकता को स्थापित किया।

मार्क्स और एंगेल्स ने पूंजीवादी व्यवस्था में बुर्जुआ द्वारा श्रमिकों के काम का एक अन्यायपूर्ण विनियोग देखा, और केवल बाद वाले ही अमीर हो गए, जबकि वे गरीबी में जी रहे थे। दार्शनिकों द्वारा बताया गया समाधान था a क्रांति जो सभी श्रमिकों की ताकत को एकजुट करेगी पूंजीवादी व्यवस्था को उखाड़ फेंकने और उत्पादन के साधनों (कारखानों) पर नियंत्रण करने के लिए।

विद्रोह के बाद, ए मजबूत राज्य और तानाशाह इसे श्रमिकों द्वारा बनाया और प्रबंधित किया जाएगा, इस राज्य को सभी पुरानी निजी संपत्ति को सार्वजनिक संपत्ति के रूप में नियंत्रित करना होगा, इसके अलावा पूर्व के निर्माण को असंभव बनाना होगा। इस तानाशाह राज्य को कहा जाता था राज्यसमाजवादी. लेखकों के विचार में प्रवृत्ति यह है कि यह एक पूर्ण साम्यवादी राज्य के रूप में विकसित होगा, पहले से ही निजी संपत्ति के बिना और विभाजन के बिना सामाजिक वर्ग.

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फ्रेडरिक एंगेल्स की मुख्य कृतियाँ

  • पवित्र परिवार: बाउर भाइयों, दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों का जिक्र करते हुए, जो यंग हेगेलियन का हिस्सा थे, मार्क्स और एंगेल्स ने समूह के विचारों पर हमला किया, जो उनके विचार में, थे यहूदी विरोधी और समाजवाद क्या था, के एक सीमित दृष्टिकोण से।

  • इंग्लैंड में श्रमिकों की स्थिति: मैनचेस्टर में एंगेल्स के समय ने उन्हें इस पुस्तक के लेखन और प्रकाशन के लिए प्रेरित किया, जो 19वीं शताब्दी में इंग्लैंड में औद्योगिक श्रमिकों की अनिश्चित स्थिति को उजागर करने के लिए समर्पित थी।

  • कम्युनिस्ट घोषणापत्र manifest: मार्क्स के साथ साझेदारी में लिखी गई यह किताब दार्शनिक कृति से ज्यादा एक राजनीतिक पैम्फलेट है। हे प्रकटकम्युनिस्ट लेखकों का पहला काम है और एक मजबूत क्रांति के माध्यम से पूंजीवादी व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के लिए श्रमिकों के संघ का आह्वान करता है।

  • समाजवाद - यूटोपियन और वैज्ञानिक: यह काम यूटोपियन समाजवाद की कमियों की आलोचना करने और उन्हें इंगित करने और समाजवादी सिद्धांतों के एक आवश्यक विकास के रूप में वैज्ञानिक समाजवाद को बढ़ावा देने के लिए लिखा गया था।

  • परिवार की उत्पत्ति, निजी संपत्ति और राज्य: यह एक ऐसा काम है जो पूंजीवाद की जरूरतों को पूरा करने के लिए परिवार संस्था के पाखंड और पूरे इतिहास में इसके परिवर्तनों की निंदा करता है। एंगेल्स पारंपरिक परिवार के मूल्यों में महिला आकृति की अधीनता और एक पितृत्ववाद को देखते हैं जो केवल उन्नीसवीं शताब्दी में पूंजीवाद को कायम रखने का काम करता है।

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फ्रेडरिक एंगेल्स द्वारा वाक्यांश

"सर्वहारा आंदोलन विशाल बहुमत के हित के लिए विशाल बहुमत का स्वायत्त आंदोलन है।"

"इतिहास की भौतिकवादी अवधारणा के अनुसार, इतिहास का निर्धारण कारक अंततः वास्तविक जीवन का उत्पादन और पुनरुत्पादन है।"

"बुर्जुआ शासन में काम करने वालों को लाभ नहीं होता है, और जो लाभ कमाते हैं वे काम नहीं करते हैं।"

"राजनीतिक, कानूनी, दार्शनिक, धार्मिक, साहित्यिक, कलात्मक, आदि विकास। आर्थिक विकास पर टिका है। हालांकि, ये सभी घटनाक्रम एक-दूसरे पर और साथ ही आर्थिक आधार पर समान रूप से प्रतिक्रिया करते हैं।"

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक

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