आप समाजशास्त्र के क्लासिक विचारक जर्मन दार्शनिक और अर्थशास्त्री हैं कार्ल मार्क्स, फ्रांसीसी समाजशास्त्री एमाइल दुर्खीम और समाजशास्त्री, जर्मन राजनीतिक सिद्धांतकार मैक्स वेबर. इसके बावजूद, हम फ्रांसीसी दार्शनिक अगस्टे कॉम्टे की सम्मानजनक भागीदारी का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकते, जिन्हें father का "पिता" माना जाता है नागरिक सास्त्र, पहली बार समाज के आधारों को समझने और हस्तक्षेप प्रस्तावों को बनाने में सक्षम विज्ञान की आवश्यकता को स्पष्ट करने के लिए ताकि यह पूरी तरह से विकसित हो सके।
समाजशास्त्रीय पद्धति और समाज के पाठ्यक्रम पर अलग-अलग विचारों के साथ, तथाकथित तिपाई के लेखक समाजशास्त्र (मार्क्स, दुर्खीम और वेबर) ने इसके मौलिक विकास में बहुत योगदान दिया विज्ञान।
समाजशास्त्र का जन्म: ऐतिहासिक संदर्भ
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
१४वीं शताब्दी के बाद से, यूरोप ने एक नए सामाजिक वर्ग का लगातार बढ़ता हुआ उदय देखा है: पूंजीपति. धर्मसुधार, पंद्रहवीं शताब्दी में हुआ, और एक नया विश्वदृष्टि, मध्ययुगीन कैथोलिक तर्क का कम प्रभुत्व, इस के और भी अधिक विकास की अनुमति देता है
नया सामाजिक वर्ग. १६वीं और १७वीं शताब्दी में कई सामाजिक परिवर्तन हुए, जैसे कि वैज्ञानिक क्रांतियाँ और अंग्रेजी क्रांति.१८वीं शताब्दी में, तेरह कालोनियों की स्वतंत्रता, जिसके परिणामस्वरूप संयुक्त राज्य अमेरिका, एक देश के रूप में पूर्व अंग्रेजी क्षेत्र की स्थापना हुई गणतांत्रिक लोकतंत्र और फ्रांसीसी क्रांति ने ओल्ड. की विफलता के व्यावहारिक संकेत दिए शासन निरंकुश राज्य का सिद्धान्त). हे प्रबोधन फ्रेंच - दार्शनिक और राजनीतिक आंदोलन मोंटेस्क्यू द्वारा प्रतिनिधित्व किया और वॉल्टेयर, उदाहरण के लिए - यह भी संकेत दिया कि यूरोपीय लोगों ने अब एक वैध राजनीतिक शासन के रूप में निरपेक्षता को स्वीकार नहीं किया।
१८वीं से १९वीं शताब्दी के मोड़ पर, यूरोप का सामना ए राजनीतिक और सामाजिक संकट: फ्रांस अस्थिरता और राजनीतिक अराजकता के दौर से गुजर रहा था, जिसके अलावा क्रांति ने छोड़ दिया था औद्योगिक क्रांति यूरोप के स्थानिक विन्यास में तीव्र परिवर्तन हुआ, विशेष रूप से इंग्लैंड में, जिसने औद्योगीकरण में अग्रणी भूमिका निभाई। वहाँ था एक तीव्र और अचानक ग्रामीण पलायन अब औद्योगीकृत शहरों में, जिसने दुख की लहर, बीमारियों के प्रसार और इसके परिणामस्वरूप शहरी केंद्रों में बढ़ती हिंसा के कारण सामाजिक अराजकता का कारण बना।
यह भी देखें: समकालीन दर्शन - इस संदर्भ से अत्यधिक प्रभावित ज्ञान का क्षेत्रled
समाजशास्त्र का उदय
इस स्थिति को देखते हुए, फ्रांसीसी दार्शनिक अगस्टे कॉम्टे उन्होंने समाज द्वारा अपनाए जा रहे रास्तों को मौलिक रूप से बदलने की आवश्यकता के बारे में बात करना शुरू किया। दार्शनिक के लिए यह आवश्यक था व्यवस्था पुनर्स्थापित करो फ्रांस के लिए अपने विकास को फिर से शुरू करने के लिए। यह आदेश केवल एक कठोर द्वारा प्राप्त किया जा सकता है समाज संगठन (सैन्य मानकों के अनुसार कठोर) और इसका मूल्यांकन करके विज्ञानवाद.
कॉम्टे के लिए विज्ञान, बौद्धिक और की मुख्य कुंजी है नैतिक देता है समाज. इसमें प्रभावी ढंग से हस्तक्षेप करने के लिए, यह समझना आवश्यक होगा कि यह कैसे संरचित है, जो एक विज्ञान के माध्यम से संभव होगा जो इसका विश्लेषण करेगा। कॉम्टे के सिद्धांत में सबसे पहले इस विज्ञान का नाम होगा सामाजिक भौतिकी. उसके लिए एक लेना आवश्यक था कार्यप्रणाली कठोरता आपके लिए और साथ ही प्राकृतिक विज्ञान के लिए। बाद में कॉम्टे ने अपने विज्ञान समाजशास्त्र का नाम रखा। दार्शनिक का यह संपूर्ण सैद्धांतिक समूह एक प्रकार का राजनीतिक और सामाजिक आंदोलन बन गया जिसे. के रूप में जाना जाने लगा पीयक़ीन.
अगस्टे कॉम्टे के उत्तराधिकारी
समाज का अध्ययन करने वाले विज्ञान के निर्माण की आवश्यकता पहली बार कहने के बावजूद, कॉम्टे ने कोई विधि विकसित नहीं की इसके काम करने के लिए, वह उन दार्शनिक अमूर्तताओं पर चढ़ने में भी विफल रहे, जिन्हें उन्होंने अपने कार्यों में दूर करने के लिए कहा था। इसकी पहचान फ्रांसीसी समाजशास्त्री ने की थी एमाइल दुर्खीम, होने के लिए इस क्षेत्र का पहला विशेषज्ञ माना जाता है एक विधि विकसित करने वाले पहले व्यक्ति और सामाजिक संरचनाओं को समझने के लिए क्षेत्र में जा रहे हैं। दुर्खीम ने उच्च शिक्षा पाठ्यक्रमों के शैक्षणिक पाठ्यक्रम में समाजशास्त्र को भी शामिल किया।
उसके सामने, मार्क्स पहले से ही उसके साथ भोर द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवादी पद्धतिist सामाजिक विश्लेषण का। समग्र रूप से सामाजिक और आर्थिक संरचनाओं को समझने की विधि की वैधता के बावजूद, यह एक क्षेत्र का काम विकसित नहीं किया जिसने समाज के सभी पहलुओं को एक कठोर और जटिल तरीके से समझने की अनुमति दी, जिसने दुर्खीम को पहले समाजशास्त्री का पद ग्रहण किया।
अंत में, शास्त्रीय समाजशास्त्र के त्रय के गठन में, हमारे पास जर्मन समाजशास्त्री, न्यायविद और राजनीतिज्ञ हैं मैक्स वेबर. वेबर ने एक विधि और एक समाजशास्त्रीय रूप प्रस्तावित किया जो दुर्खीम और मार्क्स द्वारा प्रस्तावित से काफी अलग था। इसका ऐतिहासिक महत्व, ठीक, द्वारा दिया गया है उन्होंने समाजशास्त्र के लिए अभिनव दृष्टि लाई.
शास्त्रीय लेखकों की स्थिति को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, हम कह सकते हैं कि दुर्खीम और वेबर हैं रूढ़िवादी, पूंजीवाद के रक्षक, जबकि मार्क्स क्रांति को उखाड़ फेंकने के पक्षधर हैं वह प्रणाली। इस विज्ञान के उद्भव के बारे में अधिक जानने के लिए यहाँ जाएँ: समाजशास्त्र का उदय.
समाजशास्त्र के शास्त्रीय लेखक सामाजिक विभाजन को कैसे परिभाषित करते हैं
समाजशास्त्र के प्रत्येक क्लासिक लेखक ने समाज को एक अलग और अजीबोगरीब दृष्टिकोण के आधार पर समझा। अगस्टेकॉम्टे उन्होंने इसे एक जटिलता के रूप में देखा जिसे प्रत्यक्षवाद द्वारा संबोधित किया जाना चाहिए, हमेशा प्रगति और वैज्ञानिकता को ध्यान में रखते हुए। पर सामाजिक वर्ग पूंजीवाद के परिणामस्वरूप कम असमान होगा प्रगति और समाज की सामान्य व्यवस्था.
के लिये कार्लमार्क्स, समाज को पूंजीवाद से विरासत में सामाजिक वर्गों में विभाजन मिला था, जिसके परिणामस्वरूप एक गहरा प्रभाव पड़ा सामाजिक असमानता. उसके लिए दो सामाजिक वर्ग हैं: पूंजीपति और सर्वहारा वर्ग. पूंजीपति वर्ग वह वर्ग होगा जो उत्पादन के साधनों (कारखानों) का मालिक होगा, जबकि सर्वहारा वर्ग केवल अपनी श्रम शक्ति का मालिक होगा, जिसे पूंजीपति ने वेतनभोगी काम के माध्यम से हड़प लिया था।
के लिये एमाइल दुर्खीम, समाज है अपने कार्यों के आधार पर एक संपूर्ण संगठित. उनके द्वारा प्रस्तावित पद्धति, प्रकार्यवाद, का उद्देश्य समाज में प्रत्येक व्यक्ति के कार्यों को समझना है ताकि उसे समग्र रूप से समझा जा सके।
मैक्सवेबर, बदले में, समाज को अनेकों के एक जटिल पूरे के रूप में समझने का लक्ष्य था विभिन्न सामाजिक क्रियाएं. प्रत्येक व्यक्ति एक अलग तरीके से कार्य करेगा, और यह जानने के लिए कि इन क्रियाओं का आदेश कैसे दिया जाता है, एक पैरामीटर स्थापित करना आवश्यक होगा। पैरामीटर आदर्श प्रकार होंगे।
यह भी देखें: मार्क्सवाद - मार्क्स और एंगेल्स द्वारा निर्मित समाजशास्त्रीय सिद्धांत doctrine
प्रमुख शास्त्रीय समाजशास्त्री और उनके सिद्धांत
समाजशास्त्र के प्रमुख शास्त्रीय सिद्धांतकारों के सिद्धांतों का सारांश निम्नलिखित है:
कार्लमार्क्स
मार्क्स का द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद समझता है कि मानव जाति का इतिहास किस पर आधारित है? सामाजिक वर्गों के बीच द्वंद्वात्मक संबंध. के मामले में पूंजीवादविभाजन पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग के बीच है। भौतिक उत्पादन, कार्य का परिणाम, समाज का मुख्य संवैधानिक तत्व है।
मार्क्स के लिए, दो वर्गों के बीच संबंध अनुचित है, और उनके विचार में यह आवश्यक है कि सर्वहारा वर्ग क्रांति सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की स्थापना के माध्यम से उत्पादन के साधनों पर हावी होना। यह समाजवादी तानाशाही की ओर प्रवृत्त होगा सामाजिक वर्गों के भेदभाव को पूरी तरह खत्म करना, जिसके परिणामस्वरूप साम्यवाद। इस सिद्धांतकार और उनके सिद्धांत के बारे में अधिक जानने के लिए देखें: कार्ल मार्क्स.
एमाइल दुर्खीम
समाज एक जटिल संपूर्ण है जिसका आदेश दिया गया है तथ्यों और उन कार्यों द्वारा शासित होते हैं जो इसे समझने के लिए आदर्श वाक्य हैं। दुर्खीम के अनुसार, कार्यों की समझ के अलावा, समाजशास्त्री की ओर से, एक होना चाहिए विभिन्न समाजों को संचालित करने वाले तथ्यों को समझना।, के रूप में वे तय कर रहे हैं। उनके शब्दों में, ऐसे तथ्य व्यक्ति के बाहर, जबरदस्ती और सामान्यीकरण करने वाले होते हैं, जो उन्हें समाज की ठोस और वैज्ञानिक समझ का एकमात्र विकल्प बनाता है। पाठ को पढ़कर इस समाजशास्त्री के बारे में और जानें: एमाइल दुर्खीम.
मैक्स वेबर
जर्मन समाजशास्त्री मैक्स वेबर दुर्खीम के समाजशास्त्रीय सिद्धांत से पूरी तरह असहमत थे। पहले के लिए, कोई सामाजिक तथ्य नहीं हैं, बल्कि सामाजिक क्रियाएं हैं जो व्यक्तिगत हैं। समाजशास्त्री की भूमिका समाज के कामकाज को समझने की है व्यक्तिगत सामाजिक कार्यों की समझ व्यापक तरीके से।
विश्लेषण में वैज्ञानिक कठोरता का अभाव न हो, इसके लिए एक प्रकार की समझ आवश्यक होगी सामाजिक व्यवहार का अपेक्षित पैटर्न. इन प्रतिरूपों को वेबर ने आदर्श प्रकार कहा, जो सामाजिक समझ के प्रतिमान हैं। इस लेखक और उनकी अवधारणाओं के बारे में अपने ज्ञान को थोड़ा और गहरा करें: मैक्स वेबर.
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/pensadores-classicos-sociologia.htm
