"ठीक है, यहाँ हमारे पास शिक्षक के लिए एक और काम है...: यह सिखाना कि कैसे तर्कसंगत रूप से विश्वासघात करना है, हमारे एकमात्र सच्चे आवश्यक संबंध के नाम पर, मानव, जो कुछ भी अनन्य है, बंद है और हमारे आकस्मिक जुड़ावों में उन्मत्त, यह बसे हुए आत्माओं के लिए कितना भी आरामदायक हो सकता है, जो दिनचर्या बदलना या संघर्ष की व्यवस्था नहीं करना चाहते हैं" (SAVATER, का मूल्य शिक्षित करने के लिए, पी। 192).
हम राजा के अदृश्य वस्त्र की पुरानी कहानी जानते हैं, जो इसे पहनकर अपनी नग्न प्रजा के बीच चलने लगा। इस तथ्य ने एक बच्चे को उंगली उठाकर सच्चाई के प्यार को ट्रिगर करने के लिए प्रेरित किया: "राजा नग्न है"।
हमारा समय अलग है, लेकिन फिर भी राजा-रानी हमारे बीच घूम रहे हैं। उनमें शिक्षक-राजा और शिक्षक-रानी हैं, जो सोचते हैं कि शिक्षार्थी की कुर्सी पर बैठने वाले पर उन्हें जीवन और मृत्यु का अधिकार है।
मुझे याद है कि एक रानी शिक्षिका एक छात्र को सीखने में कठिनाई का सामना कर रही थी, यह विश्वविद्यालय में। इस शिक्षक ने अपनी मौखिक शक्ति का उपयोग करके उस छात्र को बताया कि वह "बेहतर होगा यदि वह बाजार में केले बेचता, क्योंकि वह उसके द्वारा पढ़ाए जाने वाले विषय का अध्ययन करने के लिए उपयुक्त नहीं था"। छात्र तबाह हो गया और उसने यह चुनने की मूर्खता की कि रानी की पसंद उस पर हावी हो गई, क्योंकि वह संस्था के सचिवालय में गया और नामांकन बंद कर दिया।
मैंने एक शिक्षक-राजा की विनाशकारी कार्रवाई भी देखी: बुनियादी शिक्षा की एक पूरी कक्षा द्वारा खुद को समझने में असमर्थ, शिक्षक ने सभी को "बिना तैयारी वाला गधा" और "बिना भविष्य वाले मूर्ख" कहकर अयोग्य घोषित कर दिया, जिन्हें "बेहतर तरीके से इस्तेमाल किया जाएगा" हाथ से काम करने वाले" (मुझे नहीं पता कि व्यापारियों के पेशे में क्या अयोग्य हो सकता है, उन लोगों में बहुत कम जो हमारे टेबल को भरते हैं खाद्य पदार्थ ...) तथ्य यह है कि इस मास्टर-राजा के भाषण के कारण, कई लोगों ने स्कूल छोड़ दिया और आत्मसमर्पण कर दिया अपने स्वयं के जीवन की देखभाल उन जगहों पर करें जहाँ उन्होंने बेहतर ढंग से समझा और संतुलित देखा मानवकृत।
ऊपर याद किए गए शिक्षाशास्त्र की वास्तविक कहानियां उस राजा के समय की नहीं हैं, जिसकी उस बच्चे ने निंदा की थी; वे हमारे बीच में खटपट के साथ जीवित हैं। हमें अपनी रक्षा के लिए और इसकी रोकथाम के लिए, इनकी अच्छी तरह से पहचान करने की आवश्यकता है हमारी औपचारिक शिक्षा प्रणाली में अक्सर बुनियादी शिक्षा के स्तर पर विच्छेदन की पुष्टि होती है और थर्ड डिग्री।
इसके अलावा, इन शैक्षणिक विरोधी घटनाओं की स्मृति हमें अन्य प्रतिबिंबों की ओर ले जा सकती है। उदाहरण के लिए: क्या स्कूल, शिक्षक और शिक्षण-अधिगम प्रक्रियाओं के अस्तित्व को सही ठहराता है? मेरे हिस्से के लिए, मेरा मानना है कि "नहीं जानना", "स्वस्थ अज्ञानता" का प्रवेश, जो "वांछनीय मैं जानता हूं कि मैं नहीं जानता" की अभिव्यक्ति है शैक्षिक संस्थान, शिक्षा पेशेवर और सीखने के कृत्यों के अस्तित्व के औचित्य का गठन करें और पढ़ाना यदि हर कोई प्रबुद्ध संत पैदा होता, तो क्या औपचारिक शिक्षा के संदर्भ में समाज द्वारा बनाए गए शैक्षिक तंत्र का अस्तित्व समझ में आता?
इसलिए, यदि "बुद्धिमान अज्ञानता" शिक्षक का आश्रय है, तो वह जो मानवीय रूप से छात्र के बराबर है, लेकिन ज्ञान-मीमांसा से भिन्न है क्योंकि वह अधिक धारण करता है ज्ञान के संचरण, उत्पादन और अनुप्रयोग के साथ अनुभव, हमारे लिए राजा शिक्षकों के साथ बने रहने का कोई कारण नहीं है और रानी शिक्षक।
हमें इन पथभ्रष्ट आचार्यों को यह बताने की आवश्यकता है कि वे शिक्षणशास्त्रीय अधिनायकवाद के वस्त्र पहनते हैं और यह कि वे जिस ज्ञान-मीमांसा के अत्याचार का लबादा पहनते हैं, वह वास्तव में नहीं है। अपने पेशे के "कैसे करें" (अभ्यास) में महारत हासिल नहीं करने की शर्म की रक्षा करता है और यह "क्या" (सिद्धांत) से समझौता करता है और उनके "क्या" (नैतिकता) को नीचे रखता है पेशा और अगर इन छद्म-निर्माताओं को इसके बारे में पता नहीं है, तो किसी को उन्हें यह बताने की जरूरत है: राजा और रानी, महामहिम नग्न हैं।
और उनकी विफलता की ओर इशारा करते हुए उंगली देखकर, मुझे आशा है कि वे तैयार हो जाएंगे। हमारे बेटे और बेटियां जो सीखना चाहते हैं और जिस राष्ट्र को ठोस, पेशेवर और नागरिक जीवन के लिए लगातार प्रशिक्षित पुरुषों और महिलाओं की जरूरत है, धन्यवाद।
* २३ नवंबर, २००८, पृष्ठ ०४ पर जोर्नल डू टोकेनटिन्स में प्रकाशित लेख
प्रति विल्सन कोरिया
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ब्राजील स्कूल - शिक्षा