इसकी उत्पत्ति के बाद से, ईसाई धर्म, एक सिद्धांत के रूप में, अन्य एकेश्वरवादी धर्मों की तुलना में एक बहुत ही विशिष्ट विशेषता थी, जैसे कि इस्लाम और यहूदी धर्म: सांसारिक शक्ति और शक्ति के बीच, लौकिक व्यवस्था और आध्यात्मिक व्यवस्था के बीच स्पष्ट अलगाव स्वर्गीय। विहित सुसमाचारों के अनगिनत अंशों में, यीशु मसीह ने "जो सीज़र का है" (शक्ति) को अस्वीकार कर दिया है। धर्मनिरपेक्ष, लौकिक) और अपने लिए दावा करता है कि जो स्वर्ग का है, आध्यात्मिक शक्ति, सत्ता से अधिक आत्माएं काम "भगवान का शहर" द्वारा पवित्रअगस्टीन, पहले से ही इस असंगति को बहुत अच्छी तरह से दर्शाता है। ग्यारहवीं शताब्दी में तथाकथित remodelingग्रेगोरियन के बीच इस गतिरोध को दूर करने का प्रयास किया चर्च और पवित्र साम्राज्य.
ईसाई धर्म की इस विशेषता ने उन रास्तों को निर्धारित किया जिनका अनुसरण पश्चिमी सभ्यता एक राजनीतिक व्यवस्था के गठन की दिशा में करेगी जो यूरोप में संतुलन सुनिश्चित करेगी। रोमन साम्राज्य का पतन. हे यूनानी साम्राज्य, पूर्व में रोमन साम्राज्य को जारी रखने के प्रयास के रूप में, एक राजनीतिक संरचना विकसित करने की मांग की जो सम्राट की आकृति में धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति को मिश्रित करे। इस प्रकार की नीति के रूप में जाना जाने लगा
सीज़रोपिज़्म. हालाँकि, वे राज्य जो पश्चिमी यूरोप में के दौरान बने थे मध्य युग वे चर्च के आध्यात्मिक अधिकार को उसके राजनीतिक ढांचे के अधीन करने में विफल रहे।कभी-कभी, सम्राटों और पोपों के बीच की स्थिति ने भारी तनाव भी पैदा कर दिया। पसंद पवित्र रोमन साम्राज्य, कुछ सम्राटों ने पादरियों पर प्रभाव डालने की कोशिश की, यहाँ तक कि चर्च के भीतर पदों की नियुक्ति में भी हस्तक्षेप किया। सम्राटों के प्रस्तावों की चर्च की अस्वीकृति ने कॉल को उकसाया निवेश झगड़ा, अर्थात्, मौलवियों और रईसों को निवेश (नियुक्त और अधिकृत) करने के अधिकार के संबंध में पोप और सम्राटों के बीच विवाद।
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इस विवाद के मुख्य क्षणों में से एक था ग्रेगोरियन सुधार, जो 11वीं शताब्दी में हुआ था। के संदर्भ में इस सुधार ने अपना नाम लिया पोपग्रेगरीसातवीं (1020-1085), जिसने कैथोलिक परमधर्मपीठ के लिए नियमों का एक कार्यक्रम तैयार किया। के मुख्य दिशा-निर्देश ग्रेगरी VII का सुधार नामक प्रसिद्ध दस्तावेज़ में लिखा गया था तानाशाहीपिताजी (पोप का कहना है). ये निर्देश कैथोलिक चर्च द्वारा किए गए कई परिवर्तनों का साँचा बन गए और 1215 तक लेटरन की IV परिषद के साथ सम्राटों के साथ व्यक्त किए गए।
उन दिशानिर्देशों में से थे: आम लोगों (चर्च पुरोहितवाद के लिए नियुक्त नहीं किए गए व्यक्ति) और पादरियों के बीच भूमिका अंतर की एक स्पष्ट स्थापना-यह पहले निर्देश ने लिपिक ब्रह्मचर्य की संस्था को सुदृढ़ किया (पुजारी विवाह में प्रवेश नहीं कर सकते थे या यौन संबंध नहीं बना सकते थे), जो चौथी शताब्दी से लागू था; सात संस्कारों की संस्था: बपतिस्मा, ईसाई धर्म, यूचरिस्ट, समन्वय (केवल मौलवियों के लिए), विवाह (केवल आम लोगों के लिए), स्वीकारोक्ति और बीमारों का अभिषेक। इस अंतिम निर्देश का उद्देश्य कैथोलिक विश्वासियों के जीवन भर आध्यात्मिक मार्गदर्शन करना था ताकि उन्हें पृथ्वी पर "मसीह के शरीर" के रूप में चर्च की भूमिका से अवगत कराया जा सके। इसके अलावा, भिक्षुओं के मठवासी आदेशों की मान्यता थी, जैसे कि फ्रांसिस्कन और डोमिनिकन।
मेरे द्वारा क्लाउडियो फर्नांडीस
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फर्नांडीस, क्लाउडियो। "ग्रेगोरियन सुधार"; ब्राजील स्कूल. में उपलब्ध: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-gregoriana.htm. 27 जून, 2021 को एक्सेस किया गया।
