प्रति-सुधार: यह क्या था, संदर्भ, उपाय

जवाबी सुधार इसे पूरे यूरोप में प्रोटेस्टेंटवाद की प्रगति के लिए कैथोलिक चर्च की प्रतिक्रिया के रूप में समझा जाता है। यह होली सी द्वारा किए गए कार्यों की एक श्रृंखला के माध्यम से हुआ, जिसमें का कैटेचाइज़ेशन शामिल था जेसुइट्स के माध्यम से लोग, न्यायिक जांच के न्यायालय का पुनर्सक्रियन, कुछ पुस्तकों पर प्रतिबंध आदि। ट्रेंट की परिषद के दौरान कैथोलिक चर्च के सुधार के लिए स्थापित कुछ सिद्धांतों पर बहस हुई।

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धर्मसुधार

प्रति-सुधार की विशेषता वाले कार्य 1530 के दशक में स्थापित होने लगे, लेकिन मुख्य रूप से ट्रेंट की परिषद के बाद हुए। अधिकांश इतिहासकारों द्वारा प्रति-सुधार को एक के रूप में समझा जाता है आंदोलनमेंप्रतिक्रिया आगे बढ़ने के लिए प्रोटेस्टेंट यूरोपीय महाद्वीप पर।

जर्मन भिक्षु द्वारा की गई आलोचनाओं के आधार पर यूरोप में प्रोटेस्टेंटवाद का उदय हुआ मार्टिन लूथर उनके द्वारा लिखे गए एक पत्र के माध्यम से और के रूप में जाना जाता है 95 थीसिस. लूथर द्वारा लिखे गए दस्तावेज़ का उद्देश्य विश्वासियों के पापों के लिए क्षमा प्रदान करने के तरीके के रूप में भोग के उपयोग के बारे में बहस शुरू करना था।

लूथर इस प्रथा के खिलाफ थे और उन्होंने महसूस किया कि लोगों को क्षमा और मुक्ति के लिए भुगतान करने के लिए मजबूर करना पोप का गुण नहीं था। उसका इरादा था सुधारचर्च पादरियों की प्रथाओं के नैतिकता के माध्यम से, और उनकी कार्रवाई ने एक दीर्घकालिक असंतोष प्रकट किया जो रोम के चर्च द्वारा प्रचारित दुर्व्यवहारों के खिलाफ मौजूद था।

घटनाओं के दौरान, लूथर निकला बहिष्कृत कर दिया पोप लियो एक्स द्वारा और था मानाविधर्मी चार्ल्स वी, के सम्राट द्वारा पवित्र साम्राज्य. सुधारक के इस दमन ने स्वाभाविक रूप से चर्च के साथ उसका संबंध तोड़ दिया, जिससे उसने उसमें अपना पद छोड़ दिया। उनके विचारों के आधार पर विकसित धर्मशास्त्र प्रोटेस्टेंटवाद के रूप में जाना जाने लगा।

हे प्रोटेस्टेंट यह आर्थिक, राजनीतिक और निश्चित रूप से, धार्मिक मुद्दों से जुड़े कई कारकों के लिए पूरे महाद्वीप में फैल गया। हे प्रेस का उपयोग पूरे महाद्वीप में जर्मन लेखन को फैलाने में मदद की। कैथोलिक चर्च के साथ लोगों के असंतोष की गुप्त भावना ने प्रोटेस्टेंटवाद को विशेष रूप से उत्तरी यूरोप में बहुत जगह दी।

इसके अलावा, की एक श्रृंखला व्युत्पत्तियां का लूथरन प्रोटेस्टेंटवाद, की तरह कलविनिज़मयह है एंग्लिकनोंताकत हासिल की। इस प्रकार, इंग्लैंड, नीदरलैंड, स्वीडन, स्विट्जरलैंड, जर्मनी जैसे क्षेत्रों में प्रोटेस्टेंट सिद्धांतों का तेजी से विकास हुआ। लूथर का दमन चर्च की पहली प्रतिक्रिया थी, लेकिन 1530 के दशक के बाद से यह था आवश्यक है कि कैथोलिक प्रधानता की गारंटी के लिए और अधिक दृढ़ उपाय किए जाएं ईसाई धर्म। इस विवादास्पद और दुस्साहसी धार्मिक आंदोलन के बारे में और जानने के लिए पढ़ें: प्रोटेस्टेंट सुधार क्या था?

जवाबी सुधार

यीशु के समाज का प्रतीक। इस आदेश के निर्माण को प्रोटेस्टेंटवाद की प्रतिक्रियाओं में से एक के रूप में समझा जाता है।[1]

प्रति-सुधार था प्रोटेस्टेंटवाद को रोकने के लिए कैथोलिक चर्च का प्रयास और यूरोप के माध्यम से इसकी प्रगति। हालांकि, कुछ इतिहासकारों का कहना है कि १५वीं शताब्दी के अंत से चर्च में एक सुधार किया गया, जिसके साथ फ़्रांसिस्को डी सिस्नेरोस, स्पेन में, एक मामला होने के नाते।

स्पेन से भी आया था लोयोला के इग्नाटियससोसाइटी ऑफ जीसस के संस्थापक, जिन्हें यहां जेसुइट ऑर्डर के नाम से जाना जाता है। कुछ इतिहासकार समझते हैं जीसस प्रोटेस्टेंटवाद के खिलाफ कैथोलिक प्रतिक्रिया के रूप में। यह व्याख्या इसलिए की गई थी क्योंकि जेसुइट कैथिकल मिशनों के माध्यम से दुनिया भर में कैथोलिक धर्म के प्रसार में विश्वास करते थे।

अन्य इतिहासकार जेसुइट ऑर्डर की नींव को नहीं समझते हैं, 1535 में, कारण और प्रभाव के संबंध में एक घटना के रूप में, प्रोटेस्टेंट सुधार होने के कारण, लेकिन वे इस बात से सहमत हैं कि उनके प्रतिनिधियों ने १६वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से कैथोलिक चर्च को मजबूत करने में एक मौलिक भूमिका निभाई, क्योंकि उन्होंने पूरे देश में कैथोलिक धर्म का प्रसार किया। विश्व।

पोप पॉल III धर्माधिकरण को फिर से सक्रिय करने और प्रोटेस्टेंटवाद से लड़ने के तरीकों के रूप में ट्रेंट की परिषद को बुलाने के लिए जिम्मेदार थे।[2]

कैथोलिक पादरियों के सुधार के लिए किए गए उपायों में से एक था सेमिनार बनाना जिसने पुजारियों के बेहतर गठन की गारंटी दी। इस निर्णय के माध्यम से, यह परिभाषित किया गया था कि पुजारियों को मदरसों में अध्ययन करना चाहिए और उनका पुरोहिती 25 वर्ष पूरा करने के बाद ही शुरू हो सकता है। इसके अलावा, और अधिक जोरदार उपाय किए गए, जैसे कि पोप पॉल III, १५४२ में, शुरू किया न्यायिक जांचरोमन, प्रोटेस्टेंटवाद के उदय के लिए रोम की प्रतिक्रियाओं में से एक।

न्यायिक जांच यह एक ऐसी संस्था थी जिसने को बढ़ावा दिया उत्पीड़नतकविधर्मी, और इसका प्रदर्शन १२वीं और १४वीं शताब्दी के बीच बहुत मजबूत था, १५वीं शताब्दी के दौरान इसकी कुछ ताकत खो गई। पोप पॉल III के माध्यम से, धर्माधिकरण ने फिर से ताकत हासिल की और उन लोगों को चुप कराने के तरीके के रूप में इस्तेमाल किया गया जो कैथोलिक धर्म को स्वीकार नहीं करते थे।

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ट्रेंट की परिषद

कैथोलिक चर्च के अधिकारी 1545 और 1563 के बीच ट्रेंट की परिषद में मिले।

प्रोटेस्टेंटवाद की प्रगति को रोकने के लिए एक अधिक प्रभावी कार्रवाई 1545 और 1563 के बीच तीन चक्रों में आयोजित ट्रेंट की परिषद के माध्यम से हुई थी। एक परिषद एक प्रकार का है सभा जो चर्च के सर्वोच्च अधिकारियों को एक साथ लाती है कैथोलिक आस्था के महत्वपूर्ण बिंदुओं पर चर्चा को बढ़ावा देना।

पूरे इतिहास में, कई परिषदें हुई हैं, और ट्रेंट की परिषद पोप पॉल III द्वारा बुलाई गई थी, और उनकी बैठकें हुई थीं 1545-1547, बाद में 1551-1552 और अंत में 1562-1563. 18 वर्षों तक चले इन सत्रों के दौरान कई निर्णय लिए गए, जिनमें से कुछ उनमें से कैथोलिक धर्म के सिद्धांतों और प्रथाओं को मजबूत किया और दूसरों ने इसे मजबूत करने के तरीके स्थापित करने की कोशिश की विधर्म के खिलाफ लड़ाई.

सबसे पहले, ट्रेंट की परिषद ने कैथोलिक धर्म में कुछ महत्वपूर्ण सैद्धांतिक मुद्दों पर बहस की और उन्हें मजबूत किया। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, मूल पाप, संस्कार और सामूहिक अनुष्ठान से संबंधित मुद्दों जैसे मुद्दों से निपटा गया। इस सैद्धांतिक प्रश्न में प्रोटेस्टेंटवाद के सिद्धांतों का भी विश्लेषण किया गया था, और उन्हें फिर से खारिज कर दिया गया था।

अभ्रांतताकापोप एक और बहस का मुद्दा था, जिसे कैथोलिक सिद्धांत के हिस्से के रूप में बनाए रखा जा रहा था, और यह निर्धारित किया गया था कि बिक्रीमेंभोग, प्रोटेस्टेंट सुधार का ट्रिगर था निषिद्ध. हालांकि, ट्रेंट की परिषद कैथोलिक धर्म की धार्मिक और सैद्धांतिक बहस तक ही सीमित नहीं थी, बल्कि यूरोप में प्रोटेस्टेंटवाद की प्रगति का मुकाबला करने के लिए अन्य प्रथाओं की स्थापना की।

कुछ पुस्तकों के प्रचलन पर प्रतिबंध मुख्य था। चर्च के सदस्यों ने पहचाना कि प्रोटेस्टेंटवाद को विचारों के प्रसार से बहुत लाभ हुआ, जिसे. के माध्यम से संभव बनाया गया था दबाएँ. यह उपकरण एक नवीनता थी और इसने लेखन के प्रकाशन को नाटकीय रूप से बढ़ने दिया। इसलिए, विश्वासियों को इस प्रकार के साहित्य से प्रभावित होने से रोकने के लिए, इसे प्रतिबंधित करने का निर्णय लिया गया।

इस अधिनियम के रूप में जाना जाने लगा इंडेक्स लिब्रोरम प्रोइबिटोरम और कार्यों की एक विस्तृत सूची शामिल है। प्रतिबंधित पुस्तकों के साथ पाए जाने वालों पर न्यायाधिकरण डू सैंटो ऑफ़िसियो द्वारा मुकदमा चलाया जाएगा, जो कि न्यायिक जांच के लिए जिम्मेदार है। यदि आप इस विषय के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो पढ़ें: ट्रेंट की परिषद.

छवि क्रेडिट

[1] चिंटुंग ली तथा Shutterstock

[2] एडम जान फिगेलो तथा Shutterstock

डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास के अध्यापक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/contra-reforma.htm