के बावजूद सांस्कृतिक उद्योग जन समाजों में सामूहिक चेतना के निर्माण में एक प्रमुख कारक होने के कारण, इसके उत्पाद कलात्मक से बहुत दूर हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि ये उत्पाद अब एक प्रकार के वर्ग (श्रेष्ठ या निम्न, प्रभावशाली और प्रभुत्व) का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, बल्कि विशेष रूप से बाजार पर निर्भर हैं।
यह दृष्टि हमें यह समझने की अनुमति देती है कि कैसे सांस्कृतिक उद्योग। ऐसे उत्पादों की पेशकश करना जो व्यक्तियों को प्रसन्न करने वाली प्रतिपूरक और क्षणिक संतुष्टि को बढ़ावा देते हैं, यह खुद को थोपता है इन पर, उन्हें उनके एकाधिकार के अधीन करना और उन्हें गैर-आलोचनात्मक बनाना (चूंकि उनके उत्पादों का अधिग्रहण किया जाता है सहमति से)।
वर्गों की ताकतों को छिपाने के लिए, सांस्कृतिक उद्योग यह खुद को अधीनता की संस्कृति पर हावी होने और फैलाने की एकमात्र शक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। वह एक अराजक दुनिया में व्यक्तियों का मार्गदर्शन करने वाली मार्गदर्शक बन जाती है और इसलिए अपने सिस्टम के खिलाफ किसी भी विद्रोह को निष्क्रिय, नष्ट कर देती है। इसका अर्थ यह है कि छद्म सुख या संतुष्टि द्वारा प्रचारित सांस्कृतिक उद्योग
यह किसी भी महत्वपूर्ण लामबंदी को समाप्त करता है या रोकता है, जो किसी तरह, कला की मुख्य भूमिका थी (उदाहरण के लिए, पुनर्जागरण में)। यह व्यक्तियों को अपनी वस्तु में बदल देता है और सचेत स्वायत्तता के गठन की अनुमति नहीं देता है।कम संख्या में ड्रॉपआउट के साथ समग्र रूप से समाज को शामिल करते हुए, ऐसी उत्पादक प्रणाली को तोड़ना लगभग असंभव है। जो लोग इस उद्योग मॉडल को प्रस्तुत करते हैं, वे एक ही बात को अलग तरह से कहने के अलावा कुछ नहीं करते हैं। हालांकि, एक निश्चित आलोचना अभी भी उन लोगों में देखी जा सकती है जो एक प्रकार की कला को बढ़ावा देते हैं जो उद्योग द्वारा पेश किए गए मानकीकरण के बाहर सौंदर्य प्रभाव पैदा करता है। फिर भी, यह एक ऐसा प्रयास है जिसे सिस्टम से बाहर रखा गया है क्योंकि यह उन अंतःकरणों को आकर्षित नहीं करता है जो एक मानकीकृत मॉडल के आदी हैं।
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एडोर्नो ने खुद फ्रैंकफर्ट स्कूल के सदस्यों में से एक के रूप में, जहां क्रिटिकल थ्योरी विकसित की गई थी, ने एक प्रकार के संगीत का निर्माण किया जिसकी गणना की गई थी शास्त्रीय और शास्त्रीय संगीत, लेकिन पारंपरिक शास्त्रीय संगीत की धुनों के आदी कानों के लिए एक स्पष्ट रूप से भयानक माधुर्य के साथ (पढ़ें) बुर्जुआ)। उनका इरादा आदेश और सद्भाव की उस पारंपरिक धारणा की धारणा को ठीक करना है (क्योंकि उनका संगीत केवल लगता है असंगत, लेकिन वास्तव में यह पूरी तरह से व्यवस्थित और व्यवस्थित है - डोडेकैफोनिक) उस समय प्रचलित बुर्जुआ संस्कृति में प्रचलित है।
एडोर्नो और होर्खाइमर के लिए, सांस्कृतिक उद्योग जन संस्कृति से अलग। यह लोगों, उनके क्षेत्रीयकरणों, रीति-रिवाजों और व्यावसायीकरण के ढोंग के बिना आता है, जबकि कि किसी के पास ऐसे पैटर्न होते हैं जिन्हें हमेशा एक सामान्य सौंदर्य या धारणा बनाने के लिए दोहराया जाता है उपभोक्तावाद। और यद्यपि शास्त्रीय, विद्वतापूर्ण कला को लोकप्रिय और व्यावसायिक कला से भी अलग किया जा सकता है, इसकी उत्पत्ति का व्यवसायीकरण करने का पहला इरादा नहीं है और यह प्रकट नहीं होता है अनायास, लेकिन यह तकनीकी रूप से काम करता है और इसमें एक असामान्य मौलिकता है - फिर इसे हितों के अनुसार मानकीकृत, पुन: पेश और विपणन किया जा सकता है देता है सांस्कृतिक उद्योग।
इस प्रकार, इन लेखकों की दृष्टि में, इस मॉडल से बचना व्यावहारिक रूप से असंभव है, लेकिन हमें वैकल्पिक स्रोतों की तलाश करनी चाहिए कला और सांस्कृतिक उत्पादन का, जो उद्योग द्वारा उपयोग किए जाने पर भी, न्यूनतम जागरूकता को बढ़ावा देगा संभव के।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
क्या आप इस पाठ को किसी स्कूल या शैक्षणिक कार्य में संदर्भित करना चाहेंगे? देखो:
CABRAL, जोआओ फ्रांसिस्को परेरा। "एडोर्नो और होर्खाइमर में सांस्कृतिक उद्योग की अवधारणा"; ब्राजील स्कूल. में उपलब्ध: https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm. 27 जून, 2021 को एक्सेस किया गया।
