हे यहूदी धर्म यह मुख्य रूप से तीन महान धाराओं में विभाजित है, जो पवित्र मानी जाने वाली पुस्तकों और अनुष्ठानों की व्याख्याओं से जुड़ी हैं। क्या वो: रूढ़िवादी, सुधारवादी और रूढ़िवादी। पहले दो, रूढ़िवादी और सुधारवादी, एक दूसरे के सबसे अधिक विरोधी हैं, तीसरे रूढ़िवादी हैं, अन्य दो के बीच एक बीच का रास्ता खोजने का प्रयास। धाराओं के बीच मुख्य अंतर आधुनिक दुनिया के परिवर्तनों के लिए यहूदी कर्मकांड और धार्मिक परंपरा के अनुकूलन में है या नहीं।
आप रूढ़िवादी वे वे हैं जो यहूदी कानून द्वारा निर्धारित ६१३ उपदेशों का कड़ाई से पालन करते हैं, जिन्हें हलाचा के नाम से जाना जाता है। उपदेशों को अपनाई जाने वाली कुछ आदतों से जोड़ा जाता है: आहार, कोषेर, जो निर्धारित करता है कि किन खाद्य पदार्थों का सेवन किया जाना चाहिए; बाकी शनिवार को और पारिवारिक शुद्धता के नियम।
रूढ़िवादी भी अनुष्ठान आयाम को विशेषाधिकार देते हैं: साधारण कपड़े अपनाने के साथ; पुरुषों और महिलाओं के बीच कार्यों को अलग करना, और महिलाओं में कुछ निषेध हैं, विशेष रूप से सार्वजनिक धार्मिकता में भागीदारी, जैसे कि प्रार्थना करना, तल्मूड का अध्ययन करना, और एक रब्बी ठहराया जाना।
तोराह, ईश्वर द्वारा प्रकट की गई एक पुस्तक होने के कारण, इसकी पूर्णता को बनाए रखते हुए, किसी भी तरह से बदला नहीं जाना चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप परंपराओं का सख्त रखरखाव होता है। इसके अलावा, रूढ़िवादी खुद को विशिष्ट स्थानों, यहूदी बस्ती की प्रजातियों में अलग करते हैं, जहां बाकी गैर-रूढ़िवादी दुनिया के साथ संपर्क कम हो जाता है। बच्चों की शिक्षा धर्मनिरपेक्ष शिक्षा से अलग होती है, जिसका उद्देश्य उन्हें सख्ती से धार्मिक रूढ़िवादिता में बनाना है। न ही वे आधुनिक दुनिया में बदलाव के सामने पारंपरिक यहूदी मूल्यों के संशोधन को स्वीकार करते हैं।
यह ठीक आधुनिक दुनिया के लिए अनुकूलन है जिसने रूढ़िवादी के साथ सुधारवादी ब्रेक के बारे में बताया।
प्रारंभ में जर्मनी में, १९वीं शताब्दी में दिखाई दिया, सुधारकों उन्होंने सीधे तौर पर टोरा की आलोचना की, क्योंकि दुनिया के परिवर्तनों के अनुसार इसे बदला जा सकता है, इस प्रकार इसे नई वास्तविकताओं के अनुकूल बनाया जा सकता है। इस प्रकार, मूसा के साथ परमेश्वर की वाचा, जिसे टोरा में पूरा किया जाएगा, पर सवाल उठाया गया था। वे कुछ आज्ञाओं का सम्मान करते हैं, लेकिन वे आहार, सब्त के आराम और धार्मिक अनुष्ठानों की कुछ प्रक्रियाओं का कड़ाई से पालन नहीं करते हैं।
अनुष्ठानों में सबसे बड़ा परिवर्तन उन देशों की भाषाओं को अपनाने में पाया जा सकता है जहां यहूदी हैं और पुरुष और महिला के बीच स्थिति के बराबरी में हैं। धर्मशास्त्र में, उन्होंने पवित्र भूमि पर लौटने और यहूदी राज्य के निर्माण की आवश्यकता को छोड़ दिया।
दो धाराओं के बीच के अंतर को समझने के लिए यह बिंदु मौलिक महत्व का है। इसकी शुरुआत के बाद से, यहूदी धर्म यह एक राष्ट्रीय धर्म है, लोगों का, धर्म को इतिहास से जोड़ने वाला। यहूदियों के नियंत्रण में पवित्र भूमि का रखरखाव रूढ़िवादी के लिए एक दिव्य आदेश की पूर्ति, लोगों और धर्म को एक क्षेत्र से जोड़ने के लिए होगा। यह इस अवधारणा से है कि ज़ायोनीवाद और इज़राइल राज्य के गठन के प्रयास उत्पन्न होते हैं। सुधारवादियों का मानना है कि यहूदी धर्म को धार्मिक पहलुओं तक सीमित रखने के साथ ऐसा कोई संबंध नहीं होना चाहिए।
अभी भी है रूढ़िवादी यहूदी धर्म, दो अन्य धाराओं के बीच स्थित है। रूढ़िवादी स्ट्रैंड का उदय तब हुआ जब अमेरिका में नव नियुक्त रब्बियों का एक समूह इससे सहमत नहीं था सुधारवादी उपायों की पहुंच, खासकर जब भोजन का उल्लेख नहीं किया जाता है आहार। वहां से, उन्होंने न्यू यॉर्क में यहूदी थियोलॉजिकल सेमिनरी बनाई, एक संस्था जिसे रूढ़िवादी रब्बियों को प्रशिक्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।
वे धर्म के तीन स्तंभों को मानते हैं: यहूदी कानून, राष्ट्रीय मुक्ति की आशा, और लोगों की भाषा के रूप में हिब्रू का उपयोग। रूढ़िवादी धारा के साथ अंतर रब्बीवादी यहूदी धर्म में कुछ परिवर्तनों की स्वीकृति और यहूदी बस्ती से अन्य सामाजिक समूहों के साथ सह-अस्तित्व के लिए प्रस्थान है। रूढ़िवादी धारा में महिलाओं को भी पुरुषों के साथ बराबरी का दर्जा दिया गया। लेकिन वे अपने प्रस्तावों के दायरे में सुधारवादियों से सहमत नहीं हैं, विशेष रूप से पवित्र भूमि पर वापसी को छोड़ने में, जिसे रूढ़िवादी एक दैवीय नियम मानते हैं।
टेल्स पिंटो. द्वारा
इतिहास में स्नातक
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm
