यूनानी परिदृश्य को देखते हुए जिसने यूनानी और प्रत्येक स्कूल (स्टोइक, एपिकुरियन और पाइरहोनियन) के विचार का विकास, बुतपरस्त युग की पिछली शताब्दियों में एक निश्चित गिरावट आई है, लेकिन युग की शुरुआत में ईसाई हम उनके उदगम को देखते हैं: उन्होंने एक अधिक आध्यात्मिक और व्यावहारिक चरित्र अपनाया है, आत्मा की समस्याओं के बारे में चिंता करते हुए, स्पष्ट रूप से महत्व को बढ़ाते हुए नैतिकता हालाँकि, प्रत्येक स्कूल ने इस प्रभाव को विपरीत तरीके से संचालित किया, विचारों में अपने स्वयं के मूल अंतर को देखते हुए। मौजूदा स्कूलों से, Stoics और Epicureans के बीच संवाद का महत्व बाहर खड़ा था।
हे रोमन एपिक्यूरियनवाद यह वास्तव में, ल्यूक्रेटियस की दार्शनिक कविता के प्रसार के बाद लागू किया गया था, जिसने प्रकृति के निराशावाद को प्रकट करते हुए एपिकुरस के भौतिकी को गाया था जिसमें अच्छे आदमी के पास महान है जीवित रहने में कठिनाई, लेकिन वह अपनी क्षमता और मास्टर एपिकुरस की बुद्धि से (किसी भी दैवीय व्यक्ति के हस्तक्षेप के बिना) सबसे ऊपर, शांतिपूर्ण और जीने में सक्षम होगा शुभ स। एपिकुरस द्वारा स्थापित सिद्धांतों के परिणामस्वरूप, नया एपिकुरियनवाद मूल रूप से सिद्धांतों के आधार पर स्थापित किया गया था। संस्थापक द्वारा स्थापित, जैसा कि उनका मानना था कि, उनमें पाए जाने वाले ज्ञान से, कोई भी जुनून को ठीक कर सकता है आत्मा से। इस प्रकार, रोमन एपिकुरियनवाद ने एपिकुरस द्वारा स्थापित सैद्धांतिक आधारों को नहीं बदला, बल्कि उन्हें कुशलता से मजबूत किया। हमने इसे में महसूस किया
बरामदा एनोआंडा के डायोजनीज द्वारा निर्मित, जहां दीवारों पर संपूर्ण एपिकुरियन सिद्धांत लिखा गया था, क्योंकि यह माना जाता था कि यह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो पुरुषों को वांछित खुशी देने में सक्षम है।पहले से ही रोमन रूढ़िवाद कुछ विचारों के प्रभाव को देखते हुए ग्रीक की तुलना में कुछ परिवर्तन हुए थे जैसे सारसंग्रहवाद यह हैईसाई धर्म। हालांकि, उनके सिद्धांतों की मुख्य नींव को बनाए रखा गया था, यद्यपि एक व्यापक नैतिक और शैक्षिक प्रभार के साथ, अर्थात् रूढ़िवाद रोमन व्यक्तियों को यह दिखाने के लिए तैयार था कि नैतिक आचरण का निर्धारण करना अत्यंत महत्वपूर्ण है, हमेशा यह खोज करना कि हमारे लिए क्या है। एक अच्छा और घृणित सब कुछ जो उपयोगिता से परे है, क्योंकि सभी अच्छे और बुरे उन चीजों में पाए जाते हैं जो हमारे पास हैं शक्ति। इस प्रकार, हमारी शक्ति में क्या है (विचार, उचित इच्छा, उचित घृणा, आदि) और अच्छी तरह से प्राप्त किया जाना चाहिए और हमेशा स्वागत किया जाना चाहिए, और जो बाहरी रूप से दिया जाता है (विलासिता, महिमा, खिताब, आदि) को नहीं चुना जाना चाहिए, क्योंकि रोमन स्टोइसिज्म के प्रतिनिधि सम्राट मार्कस ऑरेलियस, सीनेटर सेनेका और दास एपिक्टेटस हैं।
इसलिए, सामान्य शब्दों में, रोमन साम्राज्य के दौरान विकसित होने वाले स्कूल स्टोइकिज़्म और थेism Epicureanism, हेलेनिस्टिक विचार को नवीनीकृत करना और सोचने के नए तरीकों के साथ समन्वय करना, की अवधि के विशिष्ट साम्राज्य।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm