ब्राजील के क्षेत्र में भारतीयों की उपस्थिति यूरोपीय खोजकर्ताओं द्वारा स्थापित कब्जे की प्रक्रिया से बहुत पहले है जो हमारी भूमि में उतरे हैं। कुछ अनुमानों में मौजूद आंकड़ों के अनुसार, ब्राजील की स्वदेशी आबादी तीन से पांच मिलियन निवासियों के बीच थी। इस विशाल आबादी के बीच, हम विषम सभ्यताओं के विकास का निरीक्षण करते हैं, जिनमें से हम Xavante, कैरिबियन, तुपी, जेस और गुआरानी का हवाला दे सकते हैं।
आम तौर पर, इन आबादी के बारे में जानकारी तक पहुंच काफी प्रतिबंधित है। लिखित स्रोतों की कमी और इन संस्कृतियों के विनाश की प्रक्रिया ने इनके अध्ययन की संभावनाओं को सीमित कर दिया। सामान्य तौर पर, भारतीयों और यूरोपीय लोगों के बीच सबसे बड़ा संपर्क हमारे क्षेत्र के तटीय क्षेत्रों में विकसित हुआ, जहां तुपी-गुआरानी समूह के स्वदेशी लोग प्रबल होते हैं। विभिन्न सामान्यीकरणों के बावजूद, १६वीं शताब्दी की रिपोर्टें इस लोगों की कुछ आदतों को स्पष्ट करती हैं।
इन अभिलेखों के अनुसार, तुपी-गुआरानी लोगों ने 500 से 750 निवासियों तक के गांवों का आयोजन किया। गांव की उपस्थिति अस्थायी थी और इसकी पूरी टुकड़ी छह से दस घरों के बीच विभाजित थी, जिनमें से प्रत्येक उनमें से प्रत्येक की सामग्री और सांस्कृतिक आवश्यकताओं के अनुसार आकार और लंबाई में भिन्न हो सकते हैं। गाँव। जीविका की तलाश के लिए, तुपी ने इकट्ठा करने, शिकार करने, मछली पकड़ने और कुछ मामलों में, कृषि गतिविधियों का शोषण विकसित किया।
राजनीतिक दृष्टिकोण से, इन समुदायों के पास किसी भी प्रकार का राज्य संगठन या राजनीतिक पदानुक्रम नहीं था जो उनके सदस्यों को अलग कर सके। इसके बावजूद, हम इस बात को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकते कि कुछ योद्धाओं और आध्यात्मिक प्रमुखों को उनकी क्षमताओं के लिए महत्व दिया गया था। अक्सर, विभिन्न जनजातियाँ कुछ सांस्कृतिक संबंधों को बनाए रखने के लिए या बोली जाने वाली भाषा की निकटता के कारण एक-दूसरे के संपर्क में रहती हैं।
गाँव के प्रत्येक सदस्य के लिंग और उम्र के अनुसार दैनिक कार्यों का प्रदर्शन भिन्न हो सकता है। संक्षेप में, महिलाओं का दायित्व था कि वे कृषि गतिविधियों को विकसित करें, हस्तशिल्प वस्तुओं का निर्माण करें, भोजन तैयार करें और बच्चों की देखभाल करें। दूसरी ओर, पुरुषों को भूमि की तैयारी और शिकार और मछली पकड़ने की गतिविधियों को अंजाम देना चाहिए। पारिवारिक संगठन का एक और मॉडल होने के कारण, भारतीयों ने विवाह का आयोजन किया और कुछ स्थितियों में, बहुविवाह को स्वीकार कर लिया गया।
धार्मिक क्षेत्र में, इनमें से कुछ लोग आत्माओं के अस्तित्व में, अपने पूर्वजों के पुनर्जन्म में और प्राकृतिक घटनाओं को देवताओं के रूप में समझने में विश्वास करते थे। कई स्थितियों में, विश्वासों का यह परिणाम दुनिया की उत्पत्ति या किसी महत्वपूर्ण घटना के घटित होने की व्याख्या का एक स्रोत था। कुछ मामलों में, भारतीयों ने एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान के रूप में नरभक्षण का अभ्यास किया जिसमें जनजाति के योद्धाओं ने कब्जा किए गए दुश्मनों की ताकत और कौशल को अवशोषित कर लिया।
ऐतिहासिक रूप से, भारतीयों की स्थिति पूर्ण परित्याग, उत्पीड़न और दुख की स्थितियों के बीच भिन्न थी। २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मध्य तक, इस विषय के कुछ विशेषज्ञों का मानना था कि भारतीयों की उपस्थिति समाप्त हो जाएगी। हालाँकि, लगभग दस लाख व्यक्तियों की आबादी में निर्धारित, स्वदेशी लोग आज तलाश करते हैं राज्य द्वारा उनके अधिकारों की मान्यता और अभी भी उनके प्रयोग में बड़ी बाधाओं का सामना करना पड़ता है स्वायत्तता।
रेनर सूसा द्वारा
इतिहास में स्नातक
ब्राजील स्कूल टीम
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स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/indios-brasil.htm
