जन समाज अवधारणा
एकेडेमिया में सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द होने के नाते, हम बात करते हैं "जन समाज"जब हम सामाजिक संगठन के एक विशिष्ट और बिल्कुल हाल के रूप का उल्लेख करते हैं। ये ऐसे समाज हैं जिनमें अधिकांश जनसंख्या को उत्पादन और उपभोग की प्रक्रिया में सम्मिलित किया जाता है एक निश्चित व्यवहार मॉडल का अनुपालन करने के अलावा, उपभोक्ता वस्तुओं और सेवाओं के बड़े पैमाने पर व्यापक।
जन समाज आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में देर से आया। उपभोक्ता वस्तुओं के उत्पादन पर ध्यान देने के साथ तीव्र औद्योगीकरण प्रक्रिया के परिणामस्वरूप आर्थिक विकास सामूहिक रूप से, साथ ही साथ सेवा क्षेत्र का तीव्र विकास, इस प्रकार की गतिविधियों के लिए प्रेरक शक्तियों में से एक था। संगठन। शहरीकरण की प्रक्रिया और बड़े शहरों में जनसंख्या का संकेंद्रण, उन्हें इसका केंद्र बना देता है सामाजिक ब्रह्मांड, विषय, सामाजिक दुनिया और संस्थानों के बीच संबंधों के प्रारूप को प्रभावित करता है राज्य।
सामाजिक वातावरण का नौकरशाहीकरण और व्यक्तिगत और संस्थागत निकायों के बीच संबंधों की औपचारिकता, इसके लिए मध्यस्थता उपकरण के रूप में प्रचलित औपचारिक तर्कसंगतता के साथ बंधन, व्यक्तिगत कार्यों के रूपों को कमजोर करता है, क्योंकि विषय हमेशा एक बड़ी इकाई के निर्णय के लिए प्रस्तुत किया जाता है और संपूर्ण की ताकतों के योग पर आधारित होता है सामाजिक।
अंत में, मास मीडिया के आगमन ने भाषा, रीति-रिवाजों, अंतःक्रियाओं और संदर्भों के समरूपीकरण को संभव बनाया, अंतर यह है कि दूरी और सामान्य और सामान्यीकरण के संदर्भों की कमी शरीर को बनाने वाले छोटे समुदायों के भीतर उभरती है सामाजिक।
महानगरों की बड़ी आबादी जन समाज बनाती है
जन समाज का विषय
अधिक संक्षेप में, जन समाज सामाजिक संरचना के रूपों से आच्छादित परिवर्तन के एक लंबे मार्ग की परिणति है पश्चिमी दुनिया के आधुनिकीकरण से उत्पन्न होने वाली, जो महान जनता के राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक जुड़ाव में प्रगतिशील वृद्धि का अनुमान लगाती है आबादी।
इस संदर्भ में, इस वास्तविकता में अपने सह-अस्तित्व के संबंध में व्यक्ति की अपनी व्यवहार संबंधी प्रवृत्ति और स्थिति भी होती है, जो स्थापित गतिकी से प्रभावित होते हैं।
स्पेनिश दार्शनिक जोस ओर्टेगा और गैस्सेटा "की अवधारणा का इस्तेमाल कियामास मैन"एक बड़े पैमाने पर समाज में विषय का वर्णन करने के लिए। दार्शनिक के लिए, जन-आदमी बाहरी निर्धारणों के अनुरूप होने की अभिव्यक्ति है। व्यक्ति और उसका व्यक्तित्व दृश्य को छोड़ देता है और उस विषय को जगह देता है जो सामूहिक सामाजिक दुनिया के सामान्य निर्धारण में फिट होना चाहता है। ओर्टेगा कहते हैं, "जन-आदमी" सहज महसूस करता है, जब वह खुद को बाकी सभी के बराबर, द्रव्यमान के अनुरूप देखता है।
एक अन्य लेखक जो जन समाज के विषय में रुचि रखते थे, वे थे फ्रांसीसी सामाजिक सिद्धांतकार मिशेल फौकॉल्ट, कि, अपने काम में "देखो और सजा दो”, एक समाज के विभिन्न अनुशासनात्मक संस्थानों में सत्यापित विषय पर नियंत्रण के रूपों पर प्रकाश डालने की मांग की। स्कूलों, जेलों, अस्पतालों और बैरकों के बीच, फौकॉल्ट ने दंडात्मक नियंत्रण की धारणा विकसित की: सामाजिक वातावरण जिसमें विषय रहता है, द्वारा निर्धारित सम्मेलनों के साथ मिलीभगत सुनिश्चित करने का तरीका।
के विचार Panopticon यह फौकॉल्ट के सिद्धांत का केंद्र है। संक्षेप में, यह किसी के व्यवहार की निगरानी के आंतरिककरण के निर्माण की प्रक्रिया की धारणा को संदर्भित करता है। यह आंतरिककरण अनुशासनात्मक प्रक्रिया के माध्यम से होता है जो प्रत्येक विषय अलग-अलग संस्थानों में और उनके जीवन में अलग-अलग समय पर होता है। विचार यह है कि विषय अपने स्वयं के कार्यों के लिए एक चौकीदार बन जाता है, भले ही वह किसी पुलिस अधिकारी या शिक्षक की निगरानी में न हो, उदाहरण के लिए। इस अर्थ में, व्यक्ति को सामाजिक संदर्भ के अनुरूप होना चाहिए और उपयोगी बनना चाहिए, जिस सेट में वे रहते हैं, उसके साथ अपने संबंधों में विनम्र और निष्क्रिय होना चाहिए।
लुकास ओलिवेरा द्वारा
समाजशास्त्र में स्नातक in
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm
