विरासत: इसका सामाजिक और पर्यावरणीय कार्य

विद्वान वर्तमान में सामाजिक प्रकोष्ठ की विरासत की सामाजिक और पर्यावरणीय जिम्मेदारी के बारे में चिंतित हैं। हम यह नहीं भूल सकते कि संगठन लोगों, धन से बना है और ये लोग इस पूंजी को स्थानांतरित करते हैं। यह निरंतर विरासत गतिशील समुदाय और प्राकृतिक पर्यावरण को उसके सकारात्मक या नकारात्मक पहलू में प्रभावित करेगी।
इस प्रकार, विरासत का एक सामाजिक और पर्यावरणीय कार्य होता है। हम जानते हैं कि सामाजिक प्रकोष्ठ की संपत्ति परिवेश के साथ-साथ समुदाय पर भी प्रभाव डालती है। यह स्वयंसिद्ध है। पर्यावरण और सामाजिक प्रकोष्ठ की राजधानी के बीच एक निरंतर संपर्क है। १८वीं शताब्दी के बाद से, कुछ विद्वानों ने इस तरह की बातचीत देखी है।
सामाजिक भूमिका
जर्मन रेडिट्युलिस्ट स्कूल के एक प्रतिपादक श्मालेम्बाच ने तर्क दिया कि एज़िंडा में लाभप्रदता और एक सामाजिक दृष्टि होनी चाहिए। जर्मनी के एज़िएंडालिस्टा स्कूल के डिट्रिच ने बचाव किया कि एज़िंडा में एक सामाजिक दृष्टि होनी चाहिए और उस अपमानजनक लाभ को कुछ अवांछनीय माना जाना चाहिए।
लेलेना (ग्रंथ सूची में पहचाना गया कार्य) का कहना है कि कंपनी समाज द्वारा प्रभावित मुख्य सामाजिक आर्थिक संस्थानों में से एक है जिसमें यह शामिल है। अन्य पहलुओं के अलावा, यह इससे प्रभावित होता है:

- संगठनात्मक ढांचे में
- निर्णय लेने की प्रक्रिया में
- उनकी शक्ति संरचनाओं में।
हालाँकि, कंपनी समाज को प्रभावित भी कर सकती है, जिससे उसके स्वयं के विन्यास और आवश्यकताओं के माध्यम से उसमें परिवर्तन हो सकते हैं, जैसे:
- सामाजिक जरूरतों को पूरा करने की कंपनी की क्षमता समुदाय के जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करती है
- कंपनी की संरचना और विकास भी समाज को प्रभावित कर सकता है।
और वे कहते हैं: यह सब मानता है कि कंपनी की सामाजिक जिम्मेदारी प्रासंगिक हो जाती है महत्वपूर्ण है, कि अधिक से अधिक उत्तरदायित्वों के जागरण का अर्थ इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन हो सकता है वास्तविक समाज।
समुदाय में डाली गई कंपनी शरीर में एक सेल के बराबर होती है। कोशिका उस जीव को प्रभावित करती है और प्रभावित करती है जिसमें इसे डाला जाता है। यदि कोशिका सामान्य है तो यह स्वस्थ है। अगर वह असामान्य है तो वह बीमार है। हम जानते हैं कि शरीर कोशिकाओं से बना होता है। अगर शरीर की सभी कोशिकाएं सामान्य होंगी तो शरीर भी सामान्य और स्वस्थ रहेगा।
इसलिए, गणितीय तर्क के आधार पर जैविक और सामाजिक के बीच एक सादृश्य है कि कुल एक चर है जो इसे बनाने वाले भागों पर निर्भर करता है। तो, समुदाय में भी ऐसा होता है, यदि प्रत्येक सामाजिक प्रकोष्ठ में पितृसत्तात्मक स्वास्थ्य होगा, तो समुदाय भी स्वस्थ और समृद्ध होगा।
प्रो लोपेस डी सा ने अपने शानदार काम द जनरल थ्योरी ऑफ अकाउंटिंग नॉलेज (आईपीएटी-यूएनए, बेलो) में नियोपैट्रिमोनिस्ट स्कूल की सामाजिक चिंता का प्रदर्शन किया। होरिज़ोंटे-एमजी, 1992) जहां वे अपने दार्शनिक संश्लेषण में कहते हैं: "जब सभी संपत्तियों की प्रभावशीलता का योग सभी कोशिकाओं की प्रभावशीलता का योग होता है सामाजिक, एक सामंजस्यपूर्ण अंतःक्रियात्मक शासन में, यह तार्किक रूप से सामाजिक प्रभावकारिता में निहित होगा, जो कि भौतिक आवश्यकताओं की समाप्ति के बराबर होगा। मानवता"।
जब इसकी गतिशीलता बहिर्जात या अंतर्जात पर्यावरणीय प्रभाव के कारण बढ़ती है, दक्षता और समृद्धि के साथ, यह अन्य उद्देश्य कोशिकाओं की मदद करने की क्षमता प्राप्त करता है आदर्श, जैसे, उदाहरण के लिए, परोपकारी संस्थान, अपने कर्मचारियों को बेहतर वेतन देते हैं, सरकार को अधिक शुल्क और करों का योगदान करते हैं, अपने व्यवसायों का विस्तार करते हैं, वृद्धि करते हैं समुदाय में शाखाओं के साथ विस्तार जहां यह अन्य शहरों की तरह संचालित होता है, अपने कर्मचारियों को पाठ्यक्रमों के माध्यम से बौद्धिक प्रशिक्षण में मदद करता है और यहां तक ​​कि इसमें सुधार भी करता है बाहर। परिणामस्वरूप, यह आंतरिक कर्मचारियों, उनके परिवारों और तीसरे पक्षों को अधिक स्थिरता प्रदान कर सकता है, जो अपने वातावरण में धन समृद्धि से लाभान्वित होते हैं।
जब सामाजिक प्रकोष्ठ अपनी संपत्ति का विस्तार करता है, तो एक सामाजिक लाभ होता है।
जब सामाजिक कोशिका अपनी संपत्ति की कार्यात्मक शक्ति को कम कर देती है, तो सामाजिक क्षति होती है।
सरकारी कराधान, कानूनी पहलू, उद्यमियों और कर्मियों के ज्ञान की कमी ने हमारे देश में सामाजिक प्रकोष्ठ को आगे बढ़ाया है। अपनी संपत्ति को कम करना, साथ ही साथ बाजार से गायब होना, सामाजिक समस्याएं पैदा करना और राजस्व में कमी करना सरकार।
देश में सबसे बड़ी संख्या में सामाजिक प्रकोष्ठ छोटी कंपनियां हैं और ये वे हैं जिन पर अधिक ध्यान दिया जाना चाहिए सरकार की संपत्ति की नाजुकता के लिए जो उनके पास है, उनके लिए प्रोत्साहन की कमी है अर्थव्यवस्था
जब एक सक्षम दिशा और कर्मचारी होते हैं, तो संपत्तियां प्रभावी होती हैं, इसलिए भी, कर सकते हैं ऐसा होता है कि एक अक्षम प्रबंधन और कर्मी सामाजिक प्रकोष्ठ को गतिरोध की ओर ले जाते हैं और यहां तक ​​कि गायब हो जाते हैं बाज़ार।
हालाँकि, अभी भी कुछ उद्यमी हैं, जो विरासत की सामाजिक जिम्मेदारी से अवगत हैं। ज्यादातर जब वे समुदाय की मदद करते हैं, तो वे इसे ग्राहक को आकर्षित करने और अधिक बेचने के लिए एक विपणन के रूप में करते हैं। जरूरी है, तो नए विचारों के माध्यम से मानसिकता को बदलना, नए दिमाग से, विद्वानों को चेतावनी देना।
उद्यमी, कर्मचारी और ग्राहक का सांस्कृतिक परिवर्तन होना चाहिए ताकि विरासत व्यायाम कर सके इसके सामाजिक कार्य और सामाजिक प्रकोष्ठ की विरासत को आगे बढ़ाने वालों की सांस्कृतिक नवीनता आवश्यक है। अकेले पूंजी नहीं बदलती। यह स्वयंसिद्ध है।
दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, बहिर्जात या अंतर्जात पर्यावरणीय प्रभाव के बिना कोई विरासत गतिशील नहीं है। मानसिकता में यह परिवर्तन प्राकृतिक वातावरण की ओर भी निर्देशित होना चाहिए।
पर्यावरण समारोह
सदियों और सदियों से मनुष्य प्रकृति के साथ सद्भाव में रहा
उसने पर्यावरण से क्या लिया और जो उसने लौटाया, उसने पर्यावरण संतुलन को नहीं बदला।
औद्योगिक क्रांति (18वीं शताब्दी) के साथ प्रकृति के खिलाफ आक्रमण शुरू हुआ। प्राकृतिक संसाधनों का अनियंत्रित तरीके से उपभोग किया गया और इस उपभोक्तावाद के अवशेष प्रकृति में वापस आ गए।
औद्योगिक क्षेत्र में किसी भी कीमत पर त्वरित विकास हुआ और प्राकृतिक पर्यावरण के परिणामों को मापा नहीं गया। आज, हम सभी जानते हैं: मनुष्य और ग्रह दोनों का अस्तित्व खतरे में है।
यह दिलचस्प है कि लियोनार्डो बोफ ने इस बारे में अपनी पुस्तक नोइंग हाउ टू केयर केयर: एथिक्स ऑफ ह्यूमन-कम्पैशन फॉर द अर्थ में लिखा है। "हर विशेष देखभाल हमारे ग्रह पृथ्वी के योग्य है। हमारे पास केवल उसके साथ रहने और रहने के लिए है। यह लाखों और लाखों वर्षों में बुनी गई प्रणालियों और सुपरऑर्गेनिज्म की एक जटिल संतुलन प्रणाली है। पिछली कुछ शताब्दियों में उद्योगपति प्रक्रिया के हिंसक हमले के कारण, यह संतुलन एक श्रृंखला में टूटने वाला है। १८वीं शताब्दी में औद्योगीकरण की शुरुआत के बाद से, दुनिया की आबादी आठ गुना बढ़ी है, अधिक से अधिक प्राकृतिक संसाधनों का उपभोग कर रही है; प्रकृति के शोषण पर आधारित अकेले उत्पादन में सौ गुना से अधिक की वृद्धि हुई। त्वरित उत्पादन प्रक्रिया के वैश्वीकरण के साथ इस स्थिति के बढ़ने से खतरा बढ़ जाता है और फलस्वरूप, पृथ्वी के भविष्य के लिए विशेष देखभाल की आवश्यकता होती है। (देखें पी. 133).
दुनिया भर में जल प्रदूषण का गंभीर खतरा है। पेड़ों, जानवरों, पक्षियों, मछलियों और यहां तक ​​कि शार्क की कई प्रजातियों के विलुप्त होने का गंभीर खतरा है। प्राकृतिक संसाधनों के अपर्याप्त उपयोग के कारण विनाश की इस स्थिति को उलटना अत्यावश्यक है। हमारे उपभोग की आदतों की समीक्षा करना आवश्यक है, हम जहां रहते हैं उस स्थान की देखभाल, प्रकृति के लिए विशेष देखभाल विकसित करना महत्वपूर्ण है।
"संयुक्त राष्ट्र पर्यावरण कार्यक्रम (पीएनयू-एमए), विश्व वन्यजीव कोष (डब्ल्यूडब्ल्यूएफ) और अंतर्राष्ट्रीय संघ के संरक्षण के लिए प्रकृति (यूआईसीएन) ने जीवन के भविष्य के लिए एक विस्तृत रणनीति तैयार की है जिसका शीर्षक है: "पृथ्वी की देखभाल" (पृथ्वी की देखभाल 1991)। वहां वे नौ पृथ्वी स्थिरता सिद्धांत स्थापित करते हैं। वे देखभाल के आधार पर एक वैश्विक रणनीति पेश करते हैं:
1. एक स्थायी समाज का निर्माण करें।
2. जीवित प्राणियों के समुदाय के लिए सम्मान और देखभाल।
3. मानव जीवन की गुणवत्ता में सुधार करें।
4. ग्रह पृथ्वी की जीवन शक्ति और विविधता को संरक्षित करें।
5. ग्रह पृथ्वी की वहन क्षमता की सीमा के भीतर रहें।
6. व्यक्तिगत दृष्टिकोण और प्रथाओं को संशोधित करें।
7. समुदायों को अपने पर्यावरण की देखभाल करने दें।
8. विकास और संरक्षण को एकीकृत करने के लिए एक राष्ट्रीय ढांचा तैयार करना।
9. एक वैश्विक गठबंधन बनाएं।" (देखें बोफ, पी। 134)”.
पर्यावरण से संबंधित विद्वानों ने पर्यावरण लेखा परीक्षा, पर्यावरण लेखा, पर्यावरण प्रबंधन आदि का निर्माण किया। आज, ऐसे संगठन भी हैं जो उत्पादन के पहलुओं और निहित कचरे से संबंधित हैं।
पर्यावरण रिपोर्ट तैयार करने से संबंधित संगठनों में द कैनेडियन इंस्टीट्यूट ऑफ चार्टर्ड एकाउंटेंट्स-सीआईसीए, वर्ल्ड इंडस्ट्री कौसिल शामिल हैं। एनवायरनमेंट-वाइस, पब्लिक एनवायर्नमेंटल रिपोर्टिंग इनिशिएटिव-पेरी, यूनाइटेड नेशन इंटरनेशनल वर्किंग ग्रुप ऑफ एक्सपर्ट्स ऑन इंटरनेशनल स्टैंडर्ड्स ऑफ एकाउंटिंग एंड रिपोर्टिंग-यूनिसार।
प्रत्येक बीतते दिन के साथ, पर्यावरण रिपोर्ट तेज होती है, साथ ही सतत विकास के बारे में जागरूकता भी। प्रगति होनी चाहिए, लेकिन प्राकृतिक पर्यावरण को नुकसान पहुंचाए बिना।
साथ ही, प्रकृति पर गैर-आक्रामकता के लिए सामाजिक प्रकोष्ठ की दिशा और कर्मचारियों के बारे में जागरूकता बढ़ रही है।
सामाजिक प्रकोष्ठ में प्राकृतिक पर्यावरण को संरक्षित करने का कार्य होता है जहां इसे डाला जाता है, क्योंकि पूंजी का उपयोग वर्तमान या भविष्य में लोगों, प्राणियों, प्रकृति के जीवन को नुकसान नहीं पहुंचा सकता है।
इस बारे में पढ़ाते हैं प्रो. Lopes de Sá: (ग्रंथ सूची में पहचाने गए कार्य) "हम जीवन स्तर में गिरावट की प्रक्रिया का सामना कर रहे हैं यदि आक्रमण जारी रहे तो, थोड़े समय में, पृथ्वी पर मनुष्य के अस्तित्व को अक्षम्य बना सकता है पर्यावरण के मुद्दें"।
हम जानते हैं कि विरासत की गतिशीलता प्राकृतिक पर्यावरण को प्रभावित करती है और यह पूंजी को बदल देती है।
प्रो लोप्स डी सा सिखाते हैं (ग्रंथ सूची में पहचाने गए कार्य) "पारिस्थितिक पर्यावरण पर्यावरण के परिवर्तन के साथ बदल जाता है सामाजिक कोशिकाओं की संपत्ति और सामाजिक कोशिकाओं की संपत्ति पर्यावरण को बदलकर बदल जाती है पारिस्थितिक"। और यह अभी भी कहता है: "... प्राकृतिक पर्यावरण और सामाजिक कोशिकाओं की विरासत के बीच एक अचूक परिवर्तनकारी अंतःक्रिया है।
विरासत, पारिस्थितिक की तरह, उनके बीच मौजूद बातचीत के नियमों के भीतर परिवर्तन के अधीन है। आज, अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर और साथ ही सामुदायिक स्तर पर प्रकृति को संरक्षित करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता है। मनुष्य और ग्रह पृथ्वी के अस्तित्व के कारण संरक्षण की तत्काल आवश्यकता है। ऐसी कंपनियां हैं जो प्रकृति पर आर्थिक रूप से और कायम रहने के लिए निर्भर करती हैं, जैसा कि जीव विज्ञान में प्रजातियों के साथ होता है।
एक पेपर मिल जो लकड़ी को कच्चे माल के रूप में उपयोग करती है, पेड़ के अस्तित्व पर निर्भर करती है। लकड़ी का उपयोग करते समय, उसे पेड़ लगाकर प्रकृति को वापस करना चाहिए जो उसने उससे ली थी, यदि नहीं, तो जिस क्षण कच्चे माल की कमी होगी, इस प्रकार, यह धन और पर्यावरण की गतिशीलता की प्रगति को नुकसान पहुंचाएगा प्राकृतिक।
पितृसत्तात्मक घटना और पर्यावरणीय घटना के बीच प्रभावशीलता की पारस्परिकता होनी चाहिए।
डिकैन्टेशन बांधों में संसाधनों का उपयोग (पैतृक परिघटना), जहां पानी गतिकी द्वारा प्रदूषित होता है विरासत अपवित्र (पर्यावरणीय घटना) है और प्रकृति में वापस आ जाती है पारस्परिकता का एक उदाहरण है इनको सूचित किया गया।
समुदाय में संसाधनों के उपयोग को प्रदर्शित करने और पर्यावरण के संरक्षण में एक सामाजिक विवरण तैयार किया गया था।
सामाजिक संतुलन
"सामाजिक" नामक संतुलन का उद्देश्य परिसंचारी पर्यावरणीय घटनाओं से उत्पन्न स्थितियों को प्रदर्शित करना है। अर्थात्, यह एक लेखा-जोखा है जो यह दर्शाता है कि सामाजिक प्रकोष्ठ ने समुदाय में क्या जोड़ा है, अर्थात इसने समाज के सुधार के लिए क्या भुगतान किया है। कर्मियों, प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण के लिए, सरकार, बैंक, गैर-लाभकारी संस्थान, जो शेयरधारकों को पारिश्रमिक देते हैं आदि।
पढ़ाएं प्रो. सीज़र: (2000) "सामाजिक संतुलन इस जानकारी का एकत्रीकरण है, जिसका उद्देश्य समाज के लाभ के लिए कंपनियों के योगदान का अनुवाद करना है, उन्हें उनके बारे में सूचित करना है। सामाजिक परिणाम, प्रशासन का समर्थन करने के लिए एक प्रबंधकीय साधन होने के अलावा, यह सब खातों के चार्ट के विकास के एक चरण में है।" और वह अभी भी कहते हैं: "सामाजिक संतुलन अवश्य स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है कि कौन सी नीतियां मौजूद हैं और विरासत पर उनके प्रतिबिंब क्या हैं, जिसका उद्देश्य विकास प्रक्रिया में उनकी भागीदारी को प्रदर्शित करना है सामाजिक"।
समापन विचार
इसके संबंध में सामाजिक प्रकोष्ठ के वातावरण में सांस्कृतिक परिवर्तन के बारे में जागरूकता परिवेश और समुदाय को एक सांस्कृतिक परिवर्तन की आवश्यकता है ताकि जीवन बेहतर हो सके गुणवत्ता। प्रकृति का ध्यान रखना भी जरूरी है।
और इस बारे में प्रो. लोप्स डी सा: (ग्रंथ सूची में पहचाना गया कार्य) "मानव उद्देश्यों के लिए यह बहुत कम उपयोग है, कि हम सिर्फ यह प्रदर्शित कर रहे हैं कि पारिस्थितिक समस्याओं को हल करने में या जितना अधिक निवेश किया गया है उतना ही निवेश किया गया है। सामाजिक हितों, अगर हम नहीं जानते हैं, तो प्रतिबिंब के माध्यम से, सामाजिक सेल और उसके परिवेश के बीच, कंपनी और पर्यावरण के बीच, जिसमें वह रहता है, संस्था और के बीच बातचीत के तार्किक आधार हैं। समाज"।
लेखांकन नवपाषाणवाद का एक समग्र दृष्टिकोण है और यह समृद्धि से संबंधित है, प्रभावी रूप से, सामाजिक प्रकोष्ठ की विरासत ताकि समुदाय में जीवन की गुणवत्ता हो और इस प्रकार, की भलाई हो लोग
ग्रंथ सूची
बीओएफएफ, लियोनार्डो, मानव नैतिकता की देखभाल करना जानना - पृथ्वी के लिए करुणा। पेट्रोपोलिस: एडिटोरा वोजेस, 1999।
CASEIRÃO, मैनुअल आर, पर्यावरण लेखा परीक्षा। यहां उपलब्ध है: । में पहुँचा: 2002।
हर्केर्ट, वर्नो। पर्यावरणीय संपत्ति और देनदारियां और अमूर्त। 3 मई: मेगास, 2000।
हर्केर्ट, वर्नो। पारिस्थितिक आंदोलन। नोसा टेरा पत्रिका, वर्ष I, एन। ९, ३ मई, नवंबर १९९६।
हर्केर्ट, वर्नो। पर्यावरण प्रदूषण। एस्पाको लिवरे अखबार, वर्ष IX संस्करण एन। 39, अक्टूबर 1999।
KROETZ, सीज़र एडुआर्डो स्टीवंस। सामाजिक लेखा। लेखा और सूचना पत्रिका। इजुई-आरएस: एडिटोरा/यूनिजुई, 01, अप्रैल/1998।
KROETZ, सीज़र एडुआर्डो स्टीवंस। सामाजिक संतुलन, सिद्धांत और व्यवहार। एटलस: साओ पाउलो, 2000।
लेलेना, एफ। कंपनी की सामाजिक जिम्मेदारी। में उपलब्ध:. में पहुँचा: 2002।
सो, एंटोनियो लोप्स डी। पर्यावरण लेखांकन - एक सामाजिक जिम्मेदारी। यहां उपलब्ध है: । में पहुँचा: 2002।
सो, एंटोनियो लोप्स डी। लेखांकन के सैद्धांतिक पहलू प्राकृतिक पर्यावरण पर लागू होते हैं। में उपलब्ध:. में पहुँचा: 2002।
सो, एंटोनियो लोप्स डी। प्राकृतिक पर्यावरण पर लागू लेखांकन पर सामान्य विचार। यहां उपलब्ध है: । में पहुँचा: 2002।
सो, एंटोनियो लोप्स डी। प्राकृतिक पर्यावरण पर लागू लेखांकन का परिचय। में उपलब्ध:. में पहुँचा: 2002।
सो, एंटोनियो लोप्स डी। प्राकृतिक संसाधन और कंपनी। में उपलब्ध:. में पहुँचा: 2002।
सो, एंटोनियो लोप्स डी। जैवनैतिकता और पर्यावरण लेखांकन। यहां उपलब्ध है: www.lopesdesa.com.br>। मार्च 2001 को एक्सेस किया गया।
सुकुपिरा, जोआओ। कॉर्पोरेट की सामाजिक जिम्मेदारी। में उपलब्ध:। अगस्त 2001 को एक्सेस किया गया।
टावर्स, सिरो। सामाजिक जिम्मेदारी और पारदर्शिता। में उपलब्ध:। अगस्त 2001 को एक्सेस किया गया।
उरुटिया, मैनुअल ब्रावो। लेखांकन और पर्यावरण की समस्या। यहां उपलब्ध है: । में पहुँचा: 2000।

प्रति वर्नो हेर्कर्ट
स्तंभकार ब्राजील स्कूल 
ब्राजीलियाई लेखा विज्ञान अकादमी के सदस्य
नियोपैट्रिमोनियलिस्ट इंटरनेशनल साइंटिफिक एसोसिएशन के सदस्य
नियोपैट्रिमोनियलिज्म के ब्राजीलियाई वैज्ञानिक वर्तमान के सदस्य

सामान्य भूगोल - भूगोल - ब्राजील स्कूल

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/patrimonio-sua-funcao-social-ambiental.htm