कोलोफ़ोन (या कोलोफ़न) ज़ेनोफ़ेंस प्रमुख दार्शनिकों में से एक थे पूर्व सुकराती से संबंधित एलीटिक स्कूल. एक भटकते हुए विचारक के रूप में, उन्होंने अपना अधिकांश जीवन भूमध्य सागर के चारों ओर घूमते हुए बिताया और प्रस्तावित किया a ब्रह्माण्ड विज्ञान, जिसने एक ही समय में खुद को दर्शनशास्त्र के रूप में रखा, बहुदेववादी धर्म के हठधर्मी विषयों की आलोचना की ग्रीक।
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जिंदगी
Xenophanes का जन्म 570 ईसा पूर्व में कोलोफ़ोन के आयनिक शहर में हुआ था। सी। उनका गृहनगर वर्तमान में तुर्की क्षेत्र के अंतर्गत आता है। विचारक बन गया है असंबद्ध काव्य, जो एक तरह की कविताओं के पाठक थे, जो बिना उपकरणों की संगत के छंद गाते हुए शहरों में घूमते थे। Xenophanes का अधिकांश जीवन भटक रहा था, लंबे समय तक एक निश्चित प्रतिष्ठान के बिना, हमेशा पास के ग्रीक शहरों में भटकता रहा भूमध्य - सागर.
नब्बे से अधिक वर्षों तक जीवित रहने के बाद, दार्शनिक कुछ समय के लिए शहर में बस गए वह था, जहां उन्होंने परमेनाइड्स और ज़ेनो के साथ मिलकर, पूर्व-सुकराती दर्शन के संदर्भ में दर्शनशास्त्र के इतिहासकारों को आज एलीटिक स्कूल कहते हैं।
पूर्व Socratics
अन्य दार्शनिकों की तरह जो पहले रहते थे सुकरात (एक विचारक जो प्राचीन यूनानी दर्शन में एक केंद्रीय बिंदु को चिह्नित करता है), ज़ेनोफेन्स न केवल पहले रहते थे, बल्कि अन्य विचारकों के समान एक दार्शनिक उत्पादन भी विकसित किया था, जैसे कि पारमेनीडेस, हेराक्लीटस, पाइथागोरस तथा कहानियों.
मिलेटस के थेल्स से अपने सिद्धांतों को विकसित करने वाले पहले दार्शनिकों ने मांग की ब्रह्मांड के अवलोकन के एक आंदोलन से ब्रह्मांड के लिए एक संभावित तर्कसंगत उत्पत्ति स्थापित करने के लिए प्रकृति। इस तरह के काम को. शब्द से जाना जाता था ब्रह्माण्ड विज्ञान. प्रेसोक्रेटिक्स के बारे में और जानने के लिए, पढ़ें पूर्व-सुकराती: विचार, लक्ष्य और दार्शनिक.
ब्रह्मांड विज्ञान
ब्रह्माण्ड विज्ञान पूर्व-सुकराती लोगों का उद्देश्य एक संभावित स्थापित करना था मूल पौराणिक कथाओं की दंतकथाओं में गिरने से बचने के लिए, संपूर्ण ब्रह्मांड के लिए तर्कसंगत। ग्रीक मिथकों ने ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में प्रश्न का उत्तर प्रदान किया जो कि. को संदर्भित करता है कॉस्मोगोनीज, जो ऐसी कहानियाँ थीं जो देवताओं और टाइटन्स की कहानियों के आधार पर ब्रह्मांड की उत्पत्ति को प्रस्तुत करती थीं। प्रीसोक्रेटिक कॉस्मोलॉजी ने और अधिक प्रशंसनीय और तर्कसंगत रूप से विस्तृत सिद्धांतों को प्रस्तुत करते हुए आगे बढ़ने की कोशिश की।
पूर्व-सुकराती दार्शनिकों में से प्रत्येक ने हर चीज की संभावित उत्पत्ति का अवलोकन किया और अनुमान लगाया, प्रत्येक ने अपनी थीसिस प्रस्तुत की। ज़ेनोफेन्स के लिए, उत्पत्ति उस एकता में होगी जो पूरे ब्रह्मांड को बनाती है, एक थीसिस जो उनकी धार्मिक अवधारणा से जुड़ी है, जैसा कि हम नीचे देखेंगे। विषय के बारे में जानने के लिए पढ़ें ब्रह्मांड विज्ञान: दर्शनशास्त्र के साथ अर्थ और संबंध.
ज़ेनोफेन्स थ्योरी
ज़ेनोफ़ेंस के खिलाफ था अवतारवाद ग्रीक धर्म के। प्राचीन यूनानियों ने अपने देवताओं को मानव आकृतियों के रूप में माना। न केवल भौतिक गुणों में, ग्रीक देवताओं का मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन भी था अनिवार्य रूप से मानव: उन्होंने ईर्ष्या, क्रोध, ईर्ष्या और इच्छा दिखाते हुए इंसानों की तरह महसूस किया और व्यवहार किया बदला लेने का। ज़ेनोफेन्स ने बताया कि देवताओं में अपनी विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने की यह इच्छा स्वाभाविक थी, लेकिन यह गलत था।
एक और बिंदु जिसकी यूनानी धर्म में ज़ेनोफेन्स ने आलोचना की थी, और जो सीधे तौर पर उसके से संबंधित है ब्रह्माण्ड संबंधी दर्शन, और यह बहुदेववाद: दार्शनिक का मानना था कि ब्रह्मांड में घटक देवताओं की बहुलता नहीं हो सकती, क्योंकि यह एक था। एकता ही सब कुछ की शुरुआत और अंत थी, केवल एकता में ही पीढ़ी की बात करने के लिए एक सख्त प्रशंसनीय अवधारणा होगी। एक अविनाशी, अमर और अपरिवर्तनीय ईश्वर का विचार, तब, हर चीज की शुरुआत थी।
मेहराब
Xenophanes के लिए, हर चीज की शुरुआत में होगी एकता और पर अचल स्थिति. यदि हम प्राणियों को अनिवार्य रूप से परिवर्तनशील मानते हैं, तो विचारक के अनुसार, एक ऐसी एकता नहीं हो सकती है जो सब कुछ पुनर्स्थापित करती है और बनाती है।
पुनर्स्थापनात्मक और रचनात्मक एकता उनकी दिव्य अवधारणा थी: एक एकल और अपरिवर्तनीय प्राणी, जिसने सब कुछ बनाया होगा और सभी परिवर्तनों के साथ होगा। इस विचार के आधार पर, यह सोचना संभव था कि परिवर्तन केवल दिखावे थे और अंत में, सब कुछ, केवल एक सार के साथ संसेचित होगा जो सभी सहसंबद्ध अस्तित्वों को परिभाषित करेगा।
अन्य पूर्व-सुकराती लोगों के विपरीत और अन्य एलीटिक्स के साथ समझौते में, ज़ेनोफेन्स ने हर चीज की शुरुआत के रूप में एक ठोस तत्व पेश नहीं किया। उन्होंने कल्पना की कि मूल, ठीक, एक और अपरिवर्तनीय ईश्वर में निहित स्थायित्व और एकता थी। इसलिए, दर्शनशास्त्र के ऐतिहासिक अध्ययन के कुछ पहलू ज़ेनोफेन्स को पूर्व-सुकराती दार्शनिक के रूप में नहीं, बल्कि प्राचीन दर्शनशास्त्र के सुधारक के रूप में वर्गीकृत करना पसंद करते हैं।
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परमेनाइड्स, ज़ेनो और हेराक्लीटस
एलीटिक स्कूल परमेनाइड्स, ज़ेनो और ज़ेनोफेन्स से बना है। परमेनाइड्स ने पूरे ब्रह्मांड की पहचान की अडिग. यह परिवर्तन केवल भ्रामक मानवीय इंद्रियों का परिणाम था। ज़ेनो, उनके शिष्य, ने अपने गुरु के सिद्धांतों को सही साबित करने के लिए विरोधाभास तैयार किया, जैसे कि अकिलीज़ का विरोधाभास और धनुर्धर का विरोधाभास। Xenophanes इन दो दार्शनिकों के काम को पूरा करता हुआ प्रतीत होता है, क्योंकि अपरिवर्तनीयता का उनका विचार ईश्वर की दिव्य और अनंत एकता द्वारा व्यक्त किया गया है।
पहले से हेराक्लीटसएलेटिक स्कूल के विचारकों से पहले आयोनियन दार्शनिक का मानना है कि आंदोलन सभी का सार और सिद्धांत है रचनायूनिवर्सल. ब्रह्मांड का हेराक्लिटस प्रवाह हर उस चीज में होगा जो मौजूद है, और हर चीज का जनक तत्व (मेहराब) आग थी, क्योंकि यह मौजूद हर चीज की परिवर्तनशीलता और गति की गारंटी देती है।
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक
