भ्रष्टाचार क्या है?

भ्रष्टाचारऑरेलियो डिक्शनरी के अनुसार, इसका अर्थ है: स्वयं को भ्रष्ट करने का कार्य या प्रभाव; अपघटन; भ्रष्टता, भ्रष्टता; रिश्वत; स्तन। इसलिए, हम विचार कर सकते हैं कि भ्रष्टाचार की स्थिति का अनुचित तरीके से उपयोग करने का कार्य है लाभ प्राप्त करने के लिए प्रभाव या यहां तक ​​कि कुछ कार्रवाई करने के लिए जिसे कानूनों के तहत अवैध माना जाता है लागू। भ्रष्टाचार रोजमर्रा की स्थितियों में हो सकता है, लेकिन यह इससे संबंधित भी हो सकता है राजनीति. वैसे, यह वह क्षेत्र है जो इस शब्द से सबसे अधिक जुड़ा हुआ है।

राजनीतिक मुद्दे में, भ्रष्टाचार निकट से संबंधित है रिश्वतयानी जब लोग किसी महत्वपूर्ण पद का इस्तेमाल किसी से पैसे मांगने के लिए करते हैं। इसे ध्यान में रखते हुए, उदाहरण के लिए, यदि कोई मेयर किसी निश्चित स्थान पर अस्पताल बनाने के लिए रिश्वत की मांग करता है, तो वह भ्रष्ट हो रहा है।

अवधारणा की उत्पत्ति

राजनीतिक वैज्ञानिक फर्नांडो फिल्गुइरास के अनुसार, मिनस गेरैस के संघीय विश्वविद्यालय से, सभ्यताओं में शास्त्रीय पुरातनता, वह है, सभ्यताओं यूनानी तथा रोमन, भ्रष्टाचार की धारणा हमेशा सड़न, विनाश और अध: पतन के विचार से जुड़ी थी। दोनों लैटिन शब्द

भ्रष्ट ग्रीक के लिए के रूप में डायफ्थोरा उन्होंने एक जीवित जीव के अर्थ में भ्रष्टाचार का संकेत दिया जिस पर बीमारी और उम्र बढ़ने का हमला होता है या एक चट्टान जो हवा और पानी से उत्तरोत्तर नष्ट हो जाती है।

दार्शनिक अरस्तू माना जाता है कि भ्रष्टाचार विशिष्ट था विश्वसांसारिक, अर्थात्, सांसारिक दुनिया आकाशीय क्षेत्रों के नीचे विद्यमान है। अरस्तू के लिए, जो कुछ भी सांसारिक नहीं था, वह संपूर्ण और शाश्वत था, इसलिए, यह भ्रष्टाचार का लक्ष्य नहीं हो सकता (जिसे अध: पतन के रूप में समझा जाता है)। सांसारिक प्राणियों के रूप में, मनुष्य भी भ्रष्टाचार के अधीन थे, और इसने संगठन की धारणा को गहराई से प्रभावित किया। राजनीति ग्रीक और रोमन सभ्यताओं में।

इसलिए, भ्रष्टाचार की अवधारणा का एक स्थानान्तरण था, जो भौतिक और जैविक दुनिया पर लागू होता है, उचित मानव या राजनीतिक अर्थ के लिए, जैसा कि फिल्गुइरास बताते हैं:

व्यवस्था की समस्या से व्युत्पत्ति से संबंधित, भ्रष्टाचार की समस्या (डायफ्थोरा) मध्यस्थता के सभी रूपों में कटौती करती है जिसमें राजनीति का आयोजन किया जाता है, एक घटना होने के नाते और प्रकृति से उसके रूपांतर में कल्पना की जाती है राजनीति। भ्रष्टाचार तो राजनीति की एक सच्चाई भी है, क्योंकि शरीर की गति के अर्थ के अनुसार समय के साथ राजनीतिक, क्योंकि यह इसके लिए संस्थागत तंत्र की पीढ़ी प्रदान करता है नियंत्रण। [1]

अगर राजनीति यह शहर में जीवन की कला है, अर्थात समाज में जीवन की, इस प्रकार एक "सामाजिक निकाय" का निर्माण होता है, ताकि यह पतित न हो, पुरुषों द्वारा निर्देशित होना आवश्यक था कारण (लोगो) और इसमें गुण (arete), जैसे साहस, ईमानदारी और विवेक। कारण और सद्गुण का संयोजन मनुष्य को कॉल नहीं करने के लिए प्रेरित करेगा "हब्रीस", असीम शक्ति, वह मूर्खता जो तबाही और त्रासदियों की ओर ले जाती है।

विकार x आदेश और कैटिलिना का उदाहरण

इस अर्थ में, पूर्वजों के लिए राजनीतिक गतिविधि सद्गुणों के अभ्यास और एक स्थायी नैतिक व्यवस्था की खोज से जुड़ी थी। बदले में, भ्रष्टाचार की पहचान महत्वाकांक्षा, सत्ता के लालच, कायरता, आदि जैसे दोषों से की गई, यानी वह सब कुछ जो सामाजिक अराजकता, अव्यवस्था और हिंसा का कारण बनता है।

प्राचीन विश्व में इस अवधारणा का एक उत्कृष्ट उदाहरण रोमन राजनीतिज्ञ का है केटिलाइन. कैटीलिना, जो रोमन गणराज्य में अन्य महत्वपूर्ण पदों में से थे, के गवर्नर थे अफ्रीका ने कई बार कौंसल (सर्वोच्च प्रशासनिक पद) नामित करने की कोशिश की, लेकिन असफल रहा सब। कैटिलिना ने तब "गंदा खेलना" शुरू किया, गणतंत्र के अन्य राजनेताओं को उस समय सत्ता में रहने वाले दो कौंसल की हत्या की साजिश में शामिल होने के लिए जुटाया। योजना काम नहीं किया, क्योंकि यह पूर्व संध्या पर खोजा गया था। वक्ता भी राजनीतिज्ञ हैं मार्कस टुलियस सिसरो कैटिलिना के खिलाफ, उन्होंने भाषणों की एक श्रृंखला का निर्देशन किया जिसे "कैटिलिनरियास" कहा जाता है। ये भाषण राजनीतिक विकृतियों के मुख्य स्रोतों में से एक हैं और, इसलिए बोलने के लिए, पुरातनता में भ्रष्टाचार।

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विकृति से जुड़ी भ्रष्टाचार की यह धारणा और आम अच्छे की देखभाल की कमी मध्य युग को पार कर पुनर्जागरण के राजनीतिक सिद्धांतकारों के साथ आधुनिकता की शुरुआत तक पहुंच जाएगी। हालाँकि, महान नौवहन, शहरी विकास, उद्योग के आगमन, एक राजनीतिक वर्ग के रूप में पूंजीपति वर्ग के उदय के परिणामस्वरूप वाणिज्यिक संबंधों के विस्तार के साथ - के माध्यम से क्रांतियों जैसे कि अंग्रेज़ी (१६४०-१६६८) और फ्रेंच (१७८९-१७९९) - राजनीतिक व्यवस्था के बारे में अलग तरह से सोचा जाने लगा।

आधुनिकता में भ्रष्टाचार: मोंटेस्क्यू और सकारात्मक कानून

नीति मार्गदर्शक के रूप में सद्गुणों की पुरानी अवधारणा अब काम नहीं आई आधुनिकता. राजनीति की एक ऐसी अवधारणा की जरूरत थी जिसमें व्यक्तिगत हितों और महत्वाकांक्षाओं को ध्यान में रखा गया हो, जो आधुनिक दुनिया का हिस्सा थीं। लेकिन इस तरह के हितों और महत्वाकांक्षाओं को राजनीतिक व्यवस्था को खराब किए बिना ऐसा कैसे किया जाए? Montesquieu वह वह था जिसने सबसे अच्छा मॉडल पेश किया, जो कि अधिकांश भाग के लिए आज भी लोकतांत्रिक शासन में मौजूद है।

मोंटेस्क्यू, पुस्तक के लेखक कानून की आत्मा18वीं सदी के मध्य में लिखी गई, का मानना ​​था कि आधुनिक दुनिया में सद्गुणों पर आधारित राजनीति काम नहीं करती। जैसा कि फर्नांडो फिल्गुइरास कहते हैं, मोंटेस्क्यू "उन्होंने आधुनिक दुनिया में ब्याज की सर्वोच्चता को देखा, क्योंकि सद्गुणों का रखरखाव अब उस दुनिया में संभव नहीं है, जो निरंतर, पूंजी के संचय की तलाश में है। राजनीतिक अभिनेताओं को उनके हितों के लिए सार्वजनिक क्षेत्र में प्रतिनिधित्व किया जाता है, न कि सामान्य अच्छे के लिए, शास्त्रीय अर्थ में”. [2]

मोंटेस्क्यू के अनुसार, इन हितों के लिए जनता की भलाई पर विजय न पाने के लिए और राजनीतिक निकाय को भ्रष्ट न होने के लिए, निम्नलिखित समाधान आवश्यक था: कानूनसकारात्मक, अर्थात्, कानूनी उपायों का एक सेट जो के हितों की वास्तविकता के अनुकूल है समाज को निर्धारित किया और उस पर नियंत्रण लगाया, पुरुषों और उनकी मध्यस्थता करने में सक्षम होने के नाते जरूरत है।

मोंटेस्क्यू द्वारा प्रस्तावित इस मॉडल का पालन उन्नीसवीं शताब्दी के उदार लोकतंत्रों द्वारा किया गया था। हालांकि, 19वीं सदी से 21वीं सदी में संक्रमण से, दुनिया आर्थिक और राजनीतिक दोनों रूप से तेजी से एकीकृत हो गई, खासकर विश्व युद्धों के बाद। अनगिनत लाभ लाने के बावजूद यह एकीकरण बड़ी मुश्किलें भी लेकर आया।

वैश्वीकृत दुनिया में भ्रष्टाचार

एकीकृत, वैश्वीकृत दुनिया में राजनीति के अभ्यास के लिए सबसे बड़ी कठिनाइयों में से एक यह तथ्य है कि राजनीतिक ब्रह्मांड हमेशा खुद को अवैध प्रथाओं से जोड़ रहा है, जैसे कि किसी दिए गए देश के राजनेताओं द्वारा बड़े बहुराष्ट्रीय निगमों का पक्ष लेना, टैक्स हेवन में मनी लॉन्ड्रिंग, माफिया और अन्य आपराधिक संघों के साथ संबंध आदि। इस स्तर पर भ्रष्टाचार माना जाता है, लेकिन हमेशा पूछताछ नहीं की जाती है, जांच की जाती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह अवैध योजनाओं का नेटवर्क चलाती है, जिसकी गणना नहीं की जा सकती।

समकालीन दुनिया में जो मौजूद है, मोटे तौर पर, भ्रष्टाचार के प्रति एक प्रकार की सहिष्णुता है, जब तक कि भ्रष्ट राजनीतिक व्यवस्था के हितों और जरूरतों को पूरा करने के दायित्व के साथ "भागना" नहीं है आबादी।

ग्रेड

[1] FILGUEIRAS, फर्नांडो। भ्रष्टाचार, लोकतंत्र और वैधता. बेलो होरिज़ोंटे: एडिटोरा यूएफएमजी, 2008। पीपी. 32-33.

[2] पृष्ठ 70-71

मेरे द्वारा क्लाउडियो फर्नांडीस
डेनियल नेवेस