नार्सिसस
मेरे अंदर मैं देखना चाहता था। कांप गया,
मेरे अपने कुएं के ऊपर से दो में मुड़ा हुआ...
आह, क्या भयानक चेहरा है और क्या ढांचा है
मेरा यह सुस्त शरीर छिप गया!
हे समाधि का मुंह, बंद और ठंडा,
जिसका स्फिंक्स मौन मैं सुनता हूँ!
हे सुंदर युवक की उत्सुक निगाहें,
माथे पर पसीने की उदासी!
इसलिए मैं इन तस्वीरों में खुद को चाहता था।
मेरी उत्तम और जंगली कविताएँ,
मेरी ख्वाहिश उन्हें लाल कर देती है:
कि मैं इस अजीब रात के इंतज़ार में जी रहा हूँ,
प्यार की रात जहां मैं आनंद लेता हूं और है,
... नीचे उस कुएं के तल पर, जिसकी ओर मैं देखता हूं!
जोस रेजियो
अब आप जो कविता पढ़ रहे हैं, वह पुर्तगाली लेखक जोस रेगियो की है, जो पुर्तगाली साहित्य के सबसे बड़े प्रतिपादकों में से एक है, प्रशंसित रेविस्टा प्रेसेंका के संस्थापक और निदेशक, आधुनिकता के वर्षों के दौरान सबसे सफल साहित्यिक प्रकाशन पुर्तगाल। उपस्थिति के आदर्शों का प्रसार करते हुए कला और आलोचना पत्र 10 मार्च, 1927 को प्रसारित होना शुरू हुआ, एक सौंदर्यवादी आंदोलन जिसने पुर्तगाली आधुनिकतावाद के दूसरे चरण को चिह्नित किया।
लेखकों द्वारा स्थापित ऑर्फी पत्रिका के उत्तराधिकारी
फर्नांडो पेसोआ, मारियो डी सा-कार्नेइरो और अल्माडा नेग्रेइरोस (अन्य के बीच) 1915 में, रेविस्टा प्रेसेंका का मुख्य उद्देश्य पुर्तगाल को सांस्कृतिक संदर्भ में सम्मिलित करना था। आधुनिक यूरोप, देश में विदेशी साहित्य के मुख्य नामों को बढ़ावा देना जो उस समय तक अज्ञात थे या नजरअंदाज कर दिया। इस तरह, पुर्तगाल में सबसे प्रभावशाली और लंबे समय तक रहने वाले साहित्यिक निकायों में से एक था, जो लड़ रहा था दूसरों के साथ सांस्कृतिक और सौंदर्य आदान-प्रदान को सक्षम करके पुर्तगाली सांस्कृतिक चित्रमाला का प्रांतीयवादism साहित्य।सच्ची मौलिकता और झूठी मौलिकता
कला में, जो कुछ भी मूल है वह जीवित है। एक कलात्मक व्यक्तित्व के सबसे कुंवारी, सच्चे और सबसे अंतरंग हिस्से से जो कुछ भी आता है वह मूल है। इसलिए एक जीवित कार्य की पहली शर्त एक व्यक्तित्व होना और उसका पालन करना है। अब जो एक कलाकार को निजीकृत करता है, कम से कम सतही तौर पर, जो उसे दूसरों से अलग करता है, (कलाकार .) या नहीं) मूल विशेषण और कई अन्य लोगों के बीच एक निश्चित पर्यायवाची का जन्म हुआ था, कम से कम सतही तौर पर सम्बंधित; उदाहरण के लिए: विशेषण विलक्षण, अजीब, असाधारण, विचित्र... इस तरह सभी गणना और चालाक मौलिकता झूठी है।
इसी तरह मृत साहित्य भी उसी का होता है जिसमें लेखक अपने व्यक्तित्व के बिना मौलिक होने का दिखावा करता है। विलक्षणता, अपव्यय और विचित्रता शक्तिशाली हो सकती है - लेकिन केवल तभी जब किसी कलात्मक स्वभाव के लिए स्वाभाविक हो। अन्य गुणों के अलावा, इन स्वभावों के उत्पाद में दुर्लभ और अप्रत्याशित का आकर्षण होगा। प्रभावित, ऐसे गुण एक साहित्यिक चाल से अधिक नहीं होंगे।
(जोस रेगियो, 'प्रेसेंका, फोल्हा डे अर्टे ई क्रिटिका में, पहला संस्करण, ०३/१०/१९२७)
से भिन्न ऑर्फिज्म (जिनके आदर्श ब्राजील के आधुनिकतावाद के पहले चरण के समान हैं), जो वर्तमान साहित्यिक सौंदर्य के अतीतवाद और परंपरावाद से लड़े, आधुनिक दुनिया में मनुष्य और उसकी स्थिति, उपस्थिति ने एक आत्मनिरीक्षण और अंतरंग साहित्य का निर्माण किया, जो सिगमंड द्वारा बचाव किए गए मानव अचेतन के सिद्धांतों के बहुत करीब है। फ्रायड। प्राउस्ट और दोस्तोवस्की प्रस्तुतवादी लेखकों के मुख्य प्रभाव थे, ऐसे नाम जिन्होंने उनके कार्यों में एक मजबूत मनोवैज्ञानिक विशेषता छापी। इन विशेषताओं ने उपस्थिति को कठोर आलोचना, आलोचना का लक्ष्य बनाया जिसने इसके प्रतिनिधियों पर आरोप लगाया सदी के दूसरे दशक के अंत में यूरोप द्वारा सामना किए गए गंभीर राजनीतिक और आर्थिक संकटों से अलग एक अलग साहित्य का निर्माण एक्सएक्स।
पहचान
मैंने चाँद और विसरित चाँदनी को मार डाला।
मुझे लोहे और सीमेंट के छंद चाहिए।
और तुकबंदी के बजाय, मैं उपयोग करता हूँ
वे व्यंजन जो दुख में मौजूद हैं।
सार्वभौमिक और खुला, मेरी वृत्ति अंदर आती है
हर दिल के लिए जो पीड़ित संघर्ष करता है।
और जैसा कि आप जानते हैं और आप कैसे कर सकते हैं लड़ें:
यह हर रोने को सुंदरता और अर्थ देता है।
लेकिन चट्टानों पर शिलालेख के रूप में
लंबी अवधि है,
मैं घंटे और दिन बिताता हूं
भावना के रूप को सख्त करना।
मिगुएल तोर्गा
इस अवधि के मुख्य लेखकों में जोस रेगियो, मिगुएल तोर्गा, जोआओ गैस्पर सिमोस, एडॉल्फो कैसाइस मोंटेरो और ब्रैंक्विन्हो दा फोन्सेका शामिल हैं, जो इससे जुड़े लेखक हैं। उपस्थिति का सौन्दर्यपरक कार्यक्रम, जिसका एक आदर्श मानव अस्तित्व के अर्थ के बारे में पूछताछ करना था, शिक्षावाद से दूर और विचारधारात्मक कार्यक्रम द्वारा फैलाया गया ऑर्फिज्म। समूह के घोषणापत्र के अनुसार, जोस रेगियो द्वारा लिखित (प्रस्तुतकर्ताओं के बीच महान सिद्धांतवादी माना जाता है), "द कला का उद्देश्य केवल हमारे लिए इस भावना को इतना विशिष्ट, इतना रहस्यमय और शायद इतना जटिल बनाना है: भावना सौंदर्यशास्त्र"। यद्यपि उन्होंने ऑर्फ़िज़्म के महत्व को पहचाना, प्रस्तुतकर्ता लेखकों ने कविता की तलाश की जो व्यक्ति पर उत्कृष्ट हो, इसे तत्वमीमांसा और अमूर्त कला की अवधारणा के साथ जोड़ना जिसमें वस्तुनिष्ठ सत्य की तुलना में विषयपरकता अधिक महत्वपूर्ण थी या तर्कसंगत।
1940 तक पुर्तगाली साहित्य में उपस्थिति सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक धारा के रूप में जारी रही, जब रेविस्टा प्रेसेंका का अंतिम संस्करण प्रकाशित हुआ। प्रस्तुतकर्ता लेखकों की महान योग्यता निश्चित रूप से पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी की उपलब्धियों को प्रचारित करना था - जैसा कि उन्होंने किया था ब्राजील के आधुनिकतावाद की दूसरी पीढ़ी के प्रतिनिधि - इस प्रकार एक नए साहित्यिक सौंदर्य को मजबूत करना और दरवाजे खोलना आगे आने वाला आंदोलन, नवयथार्थवाद, पुर्तगाली आधुनिकतावाद का तीसरा चरण जो क्षेत्रवादी उपन्यास से काफी प्रभावित था ब्राजीलियाई।
लुआना कास्त्रो द्वारा
पत्र में स्नातक
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/presencismo-segunda-fase-modernismo-portugal.htm