कानून का लोकतांत्रिक शासन: यह क्या है, इतिहास

हे लोकतांत्रिक राज्य पर आधारित है कानून के नियमों के साथ सरकारों द्वारा अनुपालन (जो पहले से ही तथाकथित कानून के शासन द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिसका जन्म और उत्थान १७वीं और १८वीं शताब्दी में हुआ था) और तथाकथित में सामाजिक राज्य कानून या कल्याणकारी राज्य, जिसमें उपायों की एक श्रृंखला शामिल है जिसे राज्य द्वारा पूरा किया जाना चाहिए। प्रभु लोगों के जीवन को सम्मानजनक बनाने के लिए.

इसलिए, कानून का लोकतांत्रिक शासन वह है जो लोकतांत्रिक रूप से शासित राज्य से गारंटी देता है और कानून को अपने कार्यों की पहली नींव के रूप में प्रस्तुत किया, जो उन बुनियादी तत्वों को पूरा करता है जो एक को बढ़ावा देते हैं सभी नागरिकों के लिए सम्मानजनक जीवन.

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कानून का शासन और कानून का लोकतांत्रिक शासन

कानून के नियम और कानून के लोकतांत्रिक शासन नामक कानूनी श्रेणियों के बीच एक मूलभूत अंतर है। हे कानून का शासन १७वीं और १८वीं शताब्दी में उन क्रांतियों के दायरे में उभरा जिसने समाजों के राजनीतिक संगठन में परिवर्तन किए। अंग्रेज़ी तथा फ्रेंच समाप्त करते समय निरंकुश राज्य का सिद्धान्त

(एक पूर्ण शासक द्वारा कानून लागू करने पर आधारित सरकार का सत्तावादी रूप) और संसदीयवाद को लागू करना (एक निकाय से बनी सरकार की प्रणाली) संसदीय - डिप्टी, सीनेटर और सामान्य रूप से विधायी शक्ति - जो कानूनों की एक प्रणाली, संविधान के अधीन हैं, और जिन्हें अनुपालन के आधार पर शासन करना चाहिए इन कानूनों के)।

जॉन लॉक, संविदावादी दार्शनिकों में से एक और आधुनिक उदारवाद के "पिता"।

पर प्रणालीसंसदीय, विधायकों को कानूनों के निकाय में प्रदान की गई चीज़ों से शासन करना चाहिए। यदि सांसद अपनी सरकार में ज्यादती करते हैं और कानून तोड़ते हैं, तो उन्हें अपदस्थ किया जा सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि कानून के शासन में एक तरह के "प्राकृतिक कानून" का प्रावधान है, जिसे कानून द्वारा विनियमित किया जाना चाहिए। अनुबंधसामाजिक, जैसा कि आधुनिक अंग्रेजी दार्शनिक द्वारा राजनीतिक दर्शन के क्षेत्र में स्थापित किया गया था जॉन लोके.

लॉक के सामाजिक अनुबंध सिद्धांत के अनुसार, सभी नागरिकों के पास स्वभाव से अधिकार हैं और जहां तक ​​वे कर सकते हैं जब इन अधिकारों के दावे में टकराव पैदा होता है, तो नागरिक समाज में एकजुट होते हैं और एक समझौता करते हैं ताकि वहाँ है संघर्ष मध्यस्थता और, फलस्वरूप, शांति। जब कोई नागरिक वाचा या सामाजिक अनुबंध को तोड़ता है, तो वह अपराध करता है।

इन आदर्शों के आधार पर, इंग्लैंड ने संसदवाद को प्रत्यारोपित किया सन् १६८९ में, निरंकुशता की सदियों से गुजरने के बाद और ओलिवर क्रॉमवेल की तानाशाही, जो सत्तावादी शासन थे क्योंकि उन्होंने स्वयं कानून लागू किए और व्यक्तिगत अधिकारों का सम्मान नहीं किया। पर फ्रांस, कुछ ऐसा ही हुआ, क्योंकि फ्रेंच क्रांति १७८९ और १७९५ के बीच हुई लड़ाइयों से निरंकुश सत्ता को हटा दिया और उसकी जगह ले ली सरकाररिपब्लिकन संविधान द्वारा स्थापित कानून के नियमों के अनुपालन के आधार पर।

फ्रांस और इंग्लैंड के बीच महत्वपूर्ण अंतर यह है कि अंग्रेजों ने राजशाही के साथ संसदवाद को अपनाया। इस प्रकार, सरकार का प्रतिनिधित्व राजाओं द्वारा किया जाता था, लेकिन सरकार को नियंत्रित करने वाले कानूनों का निकाय विधायी शक्ति द्वारा स्थापित किया गया था। दूसरी ओर, फ्रांसीसियों ने गणतांत्रिक व्यवस्था को अपनाया। शक्तियों का त्रिविभाजन (फ्रांसीसी प्रबुद्धता दार्शनिक चार्ल्स डी मोंटेस्क्यू द्वारा पहली बार प्रस्तावित एक विचार), जिसका उद्देश्य मुकाबला करना है विधायी, कार्यपालिका और के समान वितरण से किसी भी प्रकार की शक्ति की अधिकता न्यायपालिका

बैस्टिल का पतन फ्रांसीसी क्रांति की घटना थी जो निरपेक्षता के अंत और कानून के उदार शासन के आवेदन का प्रतिनिधित्व करती थी।

गणतांत्रिक सरकारों में शक्ति वितरित है, इसलिए, कानून बनाने वालों में (the विधायी), जो अपनी सरकारों में कानूनों को लागू करते हैं (the कार्यपालक) और वे जो तब कार्य करते हैं जब किसी एक शक्ति या आम नागरिक द्वारा कानून का अनुपालन नहीं किया जाता है (the न्यायतंत्र). इस प्रकार के राज्य को विनियमित करने वाले मौलिक अधिकार जीवन, स्वतंत्रता और समानता के अधिकार हैं।

आधुनिक फ्रांसीसी और अंग्रेजी सरकारों ने दुनिया में तथाकथित स्थापित करना शुरू कर दिया कानून का शासन, जिसकी नींव के बाद से एक मजबूत था बुर्जुआ और उदार प्रेरणा. हे उदारतावाद जॉन लॉक द्वारा तैयार किया गया एक आर्थिक सिद्धांत है और अंग्रेजी दार्शनिक और अर्थशास्त्री द्वारा बेहतर सिद्धांत और आधार है एडम स्मिथ. इन विचारकों के अनुसार, सरकार को हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए अर्थव्यवस्था में और, सीधे, लोगों के जीवन के तरीके में, खुद को संघर्षों को सुलझाने और राज्य के धन को व्यवस्थित करने और सार्वजनिक कार्यों में लागू करने तक सीमित कर दिया।

उदार समाजों में कई विकृतियां हुई हैं, मुख्य रूप से उस दुख के कारण जिसमें जनसंख्या ने खुद को पाया और बुर्जुआ वर्ग द्वारा कारखाने के श्रमिकों के शोषण को जन्म दिया विचारसमाजवादी, जिसे विस्तृत किया गया और आर्थिक सिद्धांत में बदल दिया गया कार्ल मार्क्स, जर्मन दार्शनिक, समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री, और फ्रेडरिक एंगेल्स, अर्थशास्त्री और पत्रकार, वैज्ञानिक समाजवाद के निर्माता माने जाते हैं।

आम जनता असंतुष्ट थी। भूख, रोजगार की कमी, थकाऊ घंटे, श्रमिकों के अधिकारों की कमी (जैसे न्यूनतम मजदूरी, भुगतान साप्ताहिक आराम, सेवानिवृत्ति और मातृत्व अवकाश), हिंसा की उच्च दर, कम शिक्षा और बीमारियों के प्रसार ने यूरोपीय आबादी को कगार पर ला दिया है। बर्बादी का।

इन सामाजिक समस्याओं के कारण 20वीं सदी के प्रारंभ में अर्थशास्त्रियों ने आर्थिक उदारवाद की समीक्षा करें, जो कानून के शासन को रेखांकित करता है। अंग्रेजी अर्थशास्त्री जॉन मेनार्ड कीन्स ने तब एक सिद्धांत बनाया जिसे के रूप में जाना जाने लगा केनेसियनिज्म या सामाजिक लोकतंत्र.

सामाजिक लोकतंत्र इस आधार पर आधारित है कि बाजार, अर्थव्यवस्था, सरकार और लोगों के जीवन के लिए ठीक से काम करने के लिए, राज्य को मानदंडों की एक श्रृंखला का पालन करना चाहिए जिसका उद्देश्य जनसंख्या के सामान्य जीवन में सुधार करना है और एक रखो लोक हितकारी राज्य, वह है, सामाजिक राज्य, जो बाद में कानूनी दुनिया में लोकतांत्रिक राज्य कानून के रूप में जाना जाने लगा।

कीन्स उस सिद्धांत के लिए जिम्मेदार थे जिसने कल्याणकारी राज्य के विचार का समर्थन किया, जिसने कानून के लोकतांत्रिक राज्य की अवधारणा को प्रभावित किया।

लिबरल स्टेट का कल्याणकारी राज्य के साथ स्पष्ट जुड़ाव पाया गया लोकतांत्रिक राज्य यह इतना आसान नहीं था। साओ पाउलो विश्वविद्यालय के विधि संकाय में संवैधानिक कानून के विधिवेत्ता और सेवानिवृत्त प्रोफेसर जोस अफोंसो दा सिल्वा के अनुसार, "द कानून का लोकतांत्रिक शासन लोकतांत्रिक शासन और कानून के शासन में मेल खाता है, लेकिन यह केवल औपचारिक रूप से इन दो प्रकार के तत्वों के तत्वों को एक साथ लाने में शामिल नहीं है। राज्य। यह वास्तव में एक नई अवधारणा को प्रकट करता है जो उन दो अवधारणाओं के सिद्धांतों को शामिल करता है, लेकिन उनसे आगे निकल जाता है क्योंकि यह के परिवर्तन का एक क्रांतिकारी घटक जोड़ता है यथास्थिति।”|1|

इसका मतलब यह है कि कानून के लोकतांत्रिक शासन ने एक नई अवधारणा का निर्माण करना शुरू कर दिया, जो पहले से पूरी तरह से अलग थी different कानून के शासन द्वारा, समाज में जीवन और उसके नियमन से संबंधित नए तत्वों को अपने आप में समायोजित करने के लिए समकालीन।

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लक्षण, नींव, अवधारणा और निहितार्थ

लोकतांत्रिक शासन कानून, लोकतांत्रिक सरकारों द्वारा गाए गए कानून के एक साधारण नियम के रूप में प्रकट होने के बावजूद, जहां शासकों की पसंद में केवल लोकप्रिय भागीदारी होती है, ऐसा नहीं है। जनतंत्र प्रतिभागियों की पसंद में मौलिक है, लेकिन वहाँ भी की एक श्रृंखला होनी चाहिए मौलिक अधिकारों की गारंटी ताकि लोगों के बीच वास्तव में स्वतंत्रता और समानता हो।

ये अधिकार शिक्षा, स्वास्थ्य, स्वच्छता, आने और जाने का अधिकार, स्वतंत्र और निष्पक्ष निर्णय का अधिकार हैं, जिसमें पर्याप्त सुरक्षा का अधिकार है। जिन पर अपराध करने, पर्याप्त भोजन का अधिकार, सामाजिक सुरक्षा का अधिकार (सेवानिवृत्ति) और श्रम अधिकारों की गारंटी के आरोप हैं। सामान्य (भुगतान की गई छुट्टियां, साप्ताहिक भुगतान किया गया आराम, निश्चित और उचित काम के घंटे, न्यूनतम वेतन, मातृत्व अवकाश, बीमारी की छुट्टी, अन्य के बीच में) अन्य)।

लोकतांत्रिक राज्य कानून की अवधारणा में प्रवेश करने वाले अधिकारों के समूह का उद्देश्य गारंटी देना है, संक्षेप में, मानव व्यक्ति की गरिमा, इस धारणा के आधार पर कि हर कोई बुनियादी गारंटी का हकदार है जो उनके जीवन को जीने लायक बनाती है। संवैधानिक कानून और अंतर्राष्ट्रीय कानून के क्षेत्र में आधिकारिक दस्तावेज हैं, जो उन गारंटी को विनियमित करते हैं जो एक लोकतांत्रिक राज्य कानून में आबादी को दी जानी चाहिए।

कानून के लोकतांत्रिक शासन में कानून और न्याय मौलिक तत्व हैं।

लोकतांत्रिक देश, चाहे गणतांत्रिक हों या संसदीय, उनके पास होना चाहिए संविधान द्वारा गारंटीकृत कानून laws. राज्यों का यह कर्तव्य है कि वे अपनी शक्तियों के आधार पर इन अधिकारों के रखरखाव की गारंटी दें। इस तरह के रखरखाव को विनियमित करने और चलाने के लिए, सरकारें और एक विधायी निकाय चुने जाते हैं जो यह सुनिश्चित करने के लिए काम करते हैं कि सभी कानूनी मानदंडों का सम्मान किया जाता है।

अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र एक आधिकारिक दस्तावेज है जो रोकने के प्रयास में अंतरराष्ट्रीय कानूनी प्रणाली को नियंत्रित करता है मानव अधिकार बुनियादी बातों का सम्मान नहीं किया जाता है। ऐसे जीव हैं जैसे संयुक्त राष्ट्र और यूनेस्को, जो सरकारों की देखरेख में कार्य करते हैं, देशों के भीतर मानव अधिकारों के लिए किसी भी अधिकता या अनादर को रोकने की मांग करते हैं।

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लोकतांत्रिक राज्य कानून और ब्राजील के संघीय संविधान

का अनुच्छेद १ 1988 का ब्राज़ीलियाई संघीय संविधान इसे कहते हैं:

ब्राजील के संघीय गणराज्य, राज्यों और नगर पालिकाओं और संघीय जिले के अघुलनशील संघ द्वारा गठित, एक लोकतांत्रिक राज्य कानून का गठन करता है और इसकी नींव है:

मैं - संप्रभुता;

द्वितीय - नागरिकता;

III - मानव व्यक्ति की गरिमा;

IV - काम और मुक्त उद्यम के सामाजिक मूल्य;

वी - राजनीतिक बहुलवाद।

पहला लेख, अपने एकमात्र पैराग्राफ में, कहता है कि "सारी शक्ति लोगों से निकलती है, जो इस संविधान की शर्तों के तहत निर्वाचित प्रतिनिधियों के माध्यम से या सीधे इसका प्रयोग करते हैं"। उस पहला पैराग्राफ 1988 के ब्राज़ीलियाई संघीय संविधान के सभी लोकतांत्रिक सार को एक साथ लाता है और इसमें उस जिम्मेदारी को शामिल किया गया है जिसे ब्राजील के राज्य ने अपने लोगों के साथ ग्रहण किया है: नागरिकता की गारंटी, मानव व्यक्ति की गरिमा और काम और मुक्त उद्यम के सामाजिक मूल्य। जिस क्षण से राज्य इन अधिकारों की गारंटी देने में विफल रहता है, वह संवैधानिक दृष्टिकोण से विफल हो रहा है।

हमारे कानूनों की गारंटी देने वाला दस्तावेज संविधान है।

श्रम अधिकारों और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की गारंटी के अलावा बुनियादी स्वास्थ्य देखभाल, स्कूली शिक्षा, स्वच्छता, निष्पक्ष और सार्वजनिक निर्णय सुनिश्चित करें वे ब्राजील के संघीय संविधान के अनुसार राज्य भूमिकाएं हैं, जो पहले से ही अनुच्छेद 1 के आइटम III में व्यक्त की गई हैं, जो सभी के अधिकार के रूप में गरिमा के सिद्धांत की घोषणा करता है मानव।

इसलिए ब्राजील के लिए इस दिशा में प्रगति करना, बुनियादी स्वास्थ्य देखभाल और सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में सुधार के साथ-साथ स्वच्छता का विस्तार करना आवश्यक है। सभी लोगों के लिए बुनियादी (ब्राजील की 17.7% आबादी के पास अभी भी पीने के पानी तक पहुंच नहीं है और 49.7% आबादी के पास जल संग्रह और उपचार तक पहुंच नहीं है। गंदा नाला)|2|. ब्राजील में कानून के लोकतांत्रिक शासन की रक्षा करना ब्राजील के लोगों की गरिमा की रक्षा करना है.

ग्रेड

|1| सिल्वा, जोस अफोंसो। कानून का लोकतांत्रिक शासन. इन: जर्नल ऑफ एडमिनिस्ट्रेटिव लॉ। रियो डी जनेरियो: एफजीवी, वॉल्यूम। 173, जुलाई/सितंबर। 1988 का, पीपी। १५-३४, पृ. 15-16.

|2| G1 समाचार वेबसाइट द्वारा प्रकाशित एक लेख से प्राप्त डेटा। पूरी कहानी देखने के लिए क्लिक करें यहाँ पर.

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-democratico-direito.htm