culture matérielle et culture immatérielle ce sont des modalités culturelles différentes qui prévoient l'existence d'éléments culturels physiquement construits et d'éléments culturels qui n'ont pas de création physique et matérielle, respectivement.
En parlant de patrimoine culturel, par exemple, nous avons manifestationsculturel qui composent un ensemble patrimonial matériel, tels que des constructions et des œuvres d'art, et un ensemble patrimoine culturel immatériel, tels que les fêtes, les festivals, les danses, la musique et les styles musicaux, cuisine etc...
définition de la culture
Le terme « culture » est vaste, ayant beaucoupSignifications. Selon le Dictionnaire en ligne Aurelio|1|, la culture signifie :
1. Acte, art, manière de cultiver ;
2. Agriculture;
3. Ensemble d'opérations nécessaires à la terre pour produire ;
4. Légume cultivé;
5. Moyens de conservation, de valorisation et d'utilisation de certains produits naturels ;
6. Application de l'esprit à (une étude particulière ou un travail intellectuel);
7. Enseignement, connaissance, étude;
8. Pureté, perfection, soin.
Culture signifie culture, soin, création, conservation et entretien, en plus de connaissances. Tous ces sens du mot convergent dans une idée que le société maintient de sa culture: la formation intellectuelle, esthétique, artistique, paysagère, architecturale, religieuse, spirituelle, scientifique, philosophique, gastronomique, linguistique et musicale d'un peuple.
Les gens sont capables de créer, et leur création s'ajoute à une masse de créations antérieures. La somme de toutes les créations de ce peuple constitue sa culture. L'aspect de la cultivation présent dans la culture d'un peuple est précisément l'acte de le maintenir en vie afin qu'il ne se perde pas.
LES sociologie il traite directement de l'étude de la culture pour tenter d'établir les liens élémentaires qui forment certaines sociétés. LES anthropologie, en tant que science sociale, est celle qui cherche à comprendre les structures des formations humaines, en analysant, entre autres aspects, la culture des sociétés.
La culture nous aide aussi directement, et « c'est par la culture que nous cherchons des solutions pour nos problèmes quotidiens, nous interprétons la réalité et produisons de nouvelles formes d'interaction sociale”|2|. On peut dire que c'est à travers la culture que l'on cultive la langue, les croyances, les religions, les habitudes, la morale et même la science. Pour en savoir plus sur ce concept, lisez le texte: Culture.
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Différence entre culture matérielle et culture immatérielle
La différence entre ces deux manières de faire de la culture est simple et se retrouve dans les termes en question: cultureMatériel il comprend les faits culturels qui sont vus, touchés et existent dans une réalité matérielle physique. Cultureimmatériel comprend tout ce qui fait partie d'une formation culturelle, mais n'existe pas physiquement ou n'existe pas en tant que réalité matérielle présente tout le temps, étant « consommée » rapidement.
Pour mieux comprendre le sens et la différence des deux termes, nous énumérons quelques exemples de la culture matérielle et de la culture immatérielle :
culture matérielle
Les œuvres d'art plastique, en général, comportent des éléments culturels matériels. Peintures, sculptures, artisanat, architecture, aménagement paysager, photographie, interventions humaines dans le paysage naturel, littérature, entre autres formes ou actions culturelles qui existent physiquement, peuvent être considérés comme des éléments culturels matériels.
culture immatérielle
Tout ce qui fait partie du vaste éventail culturel d'une société, mais n'existe pas concrètement, peut être considérée comme une culture immatérielle. Langue, argot et variations linguistiques, religion, fêtes populaires, fêtes religieuses, danse, musique, légendes et les croyances populaires, et la cuisine sont des manifestations culturelles qui identifient certaines sociétés et n'existent pas matériellement.
Voir aussi: Origine du festival de juin - comment s'est passé le début de ce festival au Brésil ?
Patrimoine culturel matériel et immatériel
La culture d'un peuple doit être préservée pour la identité de celui-ci est conservé. En ce sens, le la culture est une forme de cohésion sociale, c'est-à-dire qu'elle est capable d'unir les gens d'une société autour d'un bien commun qui est, précisément, l'identification des membres de cette société à leur culture.
L'ensemble de ces éléments culturels traditionnellement entretenus par les sociétés est appelé patrimoine culturel. Comme la culture, le patrimoine culturel peut être classé comme matériel ou immatériel.
Pour la culture brésilienne dans son ensemble et de toutes les régions, ethnies, les peuples et les États est maintenu, il existe au Brésil une entité publique appelée Institut national du patrimoine historique et artistique (Iphan). Iphan est chargé d'identifier les éléments culturels, tant matériels qu'immatériels, et de veiller à afin qu'ils soient conservés intacts, en plus de favoriser la restauration du patrimoine culturel Matériel.
Faisant un travail similaire à celui d'Iphan, mais à un niveau global, le Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (Unesco) cherche également à identifier, encourager et préserver les éléments culturels matériels ou immatériels dans le monde. Tant l'Unesco que l'Iphan mènent des études approfondies sur les éléments qu'ils entendent inscrire sur leurs listes patrimoniales et qui doivent être préservés, et cette inscription s'appelle "Conseil". Pour approfondir ce sujet, rendez-vous sur: Patrimoine culturel historique.
Culture matérielle et immatérielle au Brésil
Au Brésil, nous avons plusieurs éléments culturels matériels et immatériels répertoriés par l'Iphan ou l'Unesco. Au Pour Chaque année, il existe une tradition religieuse catholique appelée Círio de Nazaré, dans laquelle l'image de Nossa Senhora do Nazaré est traversée par une procession à travers la ville de Belém. O Cirio de Nazaré est classé par l'IPHAN comme patrimoine culturel immatériel du Brésil.
![Le Círio de Nazaré est une fête religieuse inscrite au patrimoine culturel immatériel du Brésil. [1]](/f/467368128d91d41094f4e593658f3f6c.jpg)
Dans la ville de Pirenópolis, A l'intérieur de l'état de Goiás, il y a une fête catholique traditionnelle appelée Fête du Saint-Esprit. Selon la tradition du festival qui dure une semaine, au cours des trois derniers jours, il y a une reconstitution d'une bataille de chevaliers, qui sont des représentants des Maures (les musulmans) et les chrétiens de Croisades. La mise en scène s'appelle Cavalhadas, une tradition inscrite au patrimoine culturel immatériel du Brésil par l'IPHAN.
Iphan a également abandonné le frevo (carnaval traditionnel de Pernambuco) et le Boule de haricots aux crevettes (Plat typique de Bahia créé sur la base des racines de la cuisine africaine par des esclaves noirs au Brésil) en tant qu'éléments culturels immatériels du Brésil. En plus de ceux-ci, des centaines d'autres points de repère ont été enregistrés par l'institut.
En tant qu'éléments culturels matériels répertoriés par l'Unesco, nous avons 13 monuments de villes ou parties de villes brésiliennes choisis pour leur représentation artistique, architecturale et paysagère. Sont-ils:
Ensemble Pampulha – MG;
Complexe architectural, paysager et urbain à Brasilia – DF ;
Complexe architectural, paysager et urbain de la ville de Goiás (ancienne capitale de l'État de Goiás) – GO ;
Complexe architectural, paysager et urbain à Diamantina – MG ;
Complexe architectural, paysager et urbain à Ouro Preto – MG ;
Complexe architectural, paysager et urbain à Olinda – PE ;
Complexe architectural, paysager et urbain de São Luís – MA;
Complexe architectural, paysager et urbain à Salvador – BA ;
Complexe architectural, paysager et urbain Congonhas – MG ;
Complexe architectural, paysager et urbain de São Cristóvão – SE ;
Complexe architectural, paysager et urbain de São Miguel das Missões – RS ;
Complexe paysager à Rio de Janeiro – RJ ;
Sites archéologiques de la Serra da Capivara – PI.
Crédit image
[1]lait de papy/Chambre des communes
Notes
|1| AURELIE. Dictionnaire en ligne Aurélio 2018. Disponible en:. Consulté le: 3 avril 2019.
|2| SILVA, A. et al. la sociologie en mouvement, vol. unique – 2 éd. São Paulo: Moderne, 2017. P. 60.
de Francisco Porfirio
Professeur de sociologie
