Ce qui est proprement revu dans son essence de vie et de quotidien, cesse d'être ORPHEU, pour mieux habiller son titre et se proposer.
Et en proposant, il lie le droit de se distinguer en premier lieu d'autres moyens, formes de formes d'art du spectacle, ayant comme Il est remarquable que notre volume de Beauté n'est pas inhabituel ou fragmenté, aussi littéraire que ces deux manières de faire des magazines ou journal.
Pures et rares tes intentions comme ton destin de Beauté est celui de: — Exil !
Eh bien, ORPHEU, c'est un exilé de tempéraments d'art qui le veulent comme secret ou tourment…
Notre intention est de former, dans un groupe ou une idée, un nombre choisi de révélations dans la pensée ou l'art, qui à propos de ce principe aristocratique a en ORPHEU son idéal ésotérique et le nôtre à ressentir et apprendre à se connaître l'un l'autre.
La photographie de génération, de race ou du milieu, avec son univers immédiat d'exposition, qu'on appelle souvent littérature et qui est la quintessence de ce qu'on y appelle magazine, avec la variété à réduire par l'égalité des sujets (article, section ou moments) toute tentative d'art — cesse d'exister dans le texte concerné d'ORPHEU.
Cela explique notre anxiété et notre essence! (...)”.
(Préface de Luís de Montalvor au premier numéro de la revue Orpheu, mars 1915).
Le texte que vous lisez maintenant est la préface écrite par l'écrivain portugais Luís de Montalvor pour la première édition de Orpheu Magazine, publication littéraire légendaire chargée de diffuser les idéaux des premiers modernistes de Le Portugal. Attirés par les courants esthétiques européens modernes, dont le futurisme et le cubisme, les écrivains orphistes ils rompent drastiquement avec le pastisme de la poésie à caractère historique qui prévalait dans la littérature portugaise au début du 20ième siècle.
Fernando Pessoa et Mário de Sá-Carneiro sont parmi les principaux représentants de l'orphisme au Portugal
Fernando Pessoa, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal et Luís de Montalvor étaient les fondateurs de Revista Orpheu, un projet luso-brésilien dont l'écrivain Ronald de Carvalho était responsable de sa publication au Brésil. Sous un fort climat de tension, après tout, l'Europe vivait intensément les conflits provoqués par la Première Guerre mondiale, les écrivains orphistes devaient visent à créer de nouvelles formes d'expression littéraire qui rompraient avec l'étroit panorama culturel portugais, si marqué par le provincialisme et l'attachement à la Symbolisme. Les orphistes ont cherché à dialoguer avec les avant-gardes artistiques qui ont éclaté en Europe au début du 20e siècle, portant ainsi un regard sur le monde et ses innovations technologiques.
" A la lumière douloureuse des grandes lampes électriques de l'usine
J'ai de la fièvre et j'écris.
J'écris en serrant les dents, bête pour sa beauté,
Pour sa beauté totalement inconnue des anciens.
roues, engrenages, r-r-r-r-r-r-r éternel!
Fort spasme contenu de la machinerie furieuse!
Rage à l'intérieur et à l'extérieur,
Pour tous mes nerfs disséqués,
Pour tous les bourgeons de tout ce que je ressens!
J'ai les lèvres sèches, ô grands bruits modernes,
De t'avoir trop écouté,
Et ma tête brûle de vouloir que tu chantes avec excès
Expression de toutes mes sensations,
Avec un excès contemporain de vous, ô machines! (...) »
(Extrait du poème « Ode Triunfal », de l'hétéronyme Álvaro de Campos, Fernando Pessoa. Publié dans Orpheu magazine numéro 1.)
Orpheu Magazine n'a eu que deux éditions, toutes deux lancées dans la première moitié de 1915. L'échec de la publication était dû à la fin du parrainage (le père de Mário de Sá-Carneiro était le mécène involontaire de la publication) et aussi à la forte rejet de la critique littéraire et du public: l'accueil du magazine littéraire trimestriel est loin d'être apaisé, les idées qui y sont véhiculées a suscité une grande polémique dans la presse portugaise, tellement habituée aux canons littéraires et fermée aux innovations proposées par le écrivains orphistes. En s'engageant dans une écriture socialement engagée, l'orphisme a élargi les horizons d'une littérature dont était l'émotion esthétique malgré l'angoisse générale provoquée par la crise qui a dévasté non seulement l'Europe, mais monde.
salomé
Insomnie violette. La lumière se plisse de peur,
Clair de lune mort, plus d'âme que la lune...
Elle danse, elle grince. La viande, l'alcool nu,
Il s'étend à moi dans un spasme de secret...
Tout est caprice autour de vous, dans des ombres stupides...
L'arôme est devenu fou, a augmenté de couleur, s'est cassé...
J'ai froid... Albâtre... Mon âme s'est arrêtée...
Et ton corps glisse en projetant des statues...
Elle m'appelle en Iris. Nimba me perd,
Ça fait remonter mes seins nus, ça me fait écho en larmes...
Timbres, casques, poignards... Le fou veut mourir pour moi:
Tu te mords en pleurant - il y a des sexes dans tes larmes...
Je m'élève dans le son, je me balance, et je pars, et je vais brûler
Dans la bouche impériale qui humanisait un Saint...
(Mário de Sá-Carneiro, dans 'Indícios de Oiro'. Poème Publié dans Orpheu magazine numéro 1).
C'est avec le suicide de Mário de Sá-Carneiro que l'Orfismo prend définitivement fin. Malgré sa durée éphémère, la Revista Orpheu a atteint son objectif, ayant été cruciale pour l'introduction du modernisme au Portugal et le développement de nouveaux courants esthétiques, dont le présence, qui, bien que contraire aux idéaux orphistes, a contribué à diffuser la littérature produite par les premiers modernistes et à consolider le modernisme portugais. Grâce à l'orphisme, la poésie portugaise a acquis de nouveaux contours en rompant avec le passé historique et en présenter une poésie dont le but était de choquer et de provoquer la bourgeoisie habituée au canon symboliste. Il présentait également un nouveau thème dans lequel l'homme et son émerveillement d'exister atteignaient le protagonisme.
Par Luana Castro
Diplômé en lettres
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/orfismo-primeira-fase-modernismo-portugal.htm
