Les réductions de Guairá étaient situées à l'ouest de l'état actuel du Paraná. Ces terres étaient occupées par Encomiendas et par les villes espagnoles de Ciudad Real (1550), Vila Rica do Espírito Santo (1570) et Copacabana. Les encomiendas consistaient en: Les encomiendas indiens fournissaient des services aux propriétaires terriens, en échange de protection et de catéchèse.
À cet endroit, il y avait une route commerciale terrestre, à travers l'ancienne piste indienne, de São Vicente, jusqu'au Plateau jusqu'à São Paulo, en passant par Vila Rica, jusqu'à Ciudad Real.
Les Espagnols de Vila Rica et de Ciudad Real intervenaient dans la vente d'indigènes aux Paulistas, les échangeant contre des outils, de la marmelade, du sucre, du vin et des tissus. La route s'est poursuivie jusqu'à Asuncion au Paraguay. Et par elle la contrebande du Pérou et de Prata do Potossi a été faite.
Un autre itinéraire suivait la rivière Tiête et la rivière Iguatemi, d'où part un sentier pour Cuiabá et un autre pour Asunción. Et un troisième, par la mer de São Vicente à l'île de Santa Catarina, en passant par le continent et en remontant le sentier indigène de la rivière Iguaçu, bordant près de son embouchure, d'où elle est allée à l'étape au-dessus de la Sete Quedas, atteignant Hypothèse.
L'esclavage indigène était une bonne affaire parce que les Hollandais ont attaqué et pris le Pernambouc et l'Angola, contrôlant le commerce des esclaves. À l'époque de l'Union ibérique, les indigènes ont remplacé les noirs dans les plantations de Bahia et de Baixada Fluminense. L'esclavage des Indiens était interdit, ils ont donc été étiquetés comme des Noirs en fuite à leur arrivée à São Paulo.
Après que les paulistas eurent exterminé la population indigène de la côte de Santa Catarina, les « malocas », expéditions de chasse indiennes de São Paulo, commencèrent à dévaster la région de Guairá. Les indigènes se sont cachés dans les bois. Les Espagnols ont demandé à l'évêque de Tucumã des missionnaires pour les réduire.
La réduction a protégé les indigènes à la fois des enmiendeiros espagnols et des malocas de São Paulo, car les jésuites les ont livrés à l'esclavage.
Les Espagnols utilisaient ce travail pour travailler les herbes indigènes. Le travail dans les herbes a consommé des milliers d'Indiens, qui portaient des charges supérieures à leur propre poids, mourant d'abus et de manque de nourriture.
José Catalino et Simão Masseta, en 1609, pénétrèrent dans Guairá et fondèrent en 1610 les Réductions de N. Mme de Loreto et de San Inácio. 13 autres réductions sont apparues entre les rivières Tibaji et Iguaçu de 1622 à 1629.
Avec la fin du trafic d'esclaves indigènes en raison de l'action des missionnaires, les paulistas se sont unis en sociétés avec la vente d'actions, pour préparer les peuples indigènes de Guairá. Ces sociétés organisées au sein de la Mairie de São Paulo, étaient appelées « Bandeiras », en raison de leur organisation militaire.
Les premières attaques contre les réductions de Guairá ont été menées par les drapeaux dirigés par Manuel Preto. En 1623, lui et son frère Sebastião Preto préparent une expédition qui laisse São Paulo pratiquement dépeuplée d'hommes. L'attaque a donné environ 3 000 captifs, qui ont été emmenés dans les fermes du Planalto et sur d'autres places.
En 1968, les réductions Guairá ont été rasées et réduites en cendres. Un drapeau formé par quatre-vingt-dix métis et plus de 2 000 indigènes Tupi a quitté Vila de São Paulo, dirigé par Antonio Raposo Tavares.
Avec le soutien du gouverneur paraguayen D. Luiz de Cespes Xerias, gouverneur du Paraguay, qui était un partenaire du conseiller et bandeirante Raposo Tavares, les Espagnols ont attaqué les réductions pour capturer les indigènes et les vendre aux bandeirantes.
Les indigènes se révoltèrent, encouragés par les chamanes ennemis des missionnaires. Les pionniers ont emprisonné et emmené 18 000 indigènes à São Paulo. Les missionnaires Simão Masseta et Justo Macilla ont suivi le drapeau, ramassant les enfants laissés en chemin par les Paulistas. Lorsque les prêtres livrèrent les enfants au camp suivant, les Paulistas ordonnèrent le massacre des innocents, car ils retardaient le voyage des mères. De Guairá à São Paulo, ils ont laissé une traînée de sang.
Les prêtres ont été choqués par la joie que cette expédition a été reçue à São Paulo. L'un d'eux a écrit: « Toute la vie de ces bandits va au sertão, amenant des prisonniers [les Indiens] avec tant de cruauté et de violence pour les vendre comme des porcs!
Le père Ruiz de Montoya a rassemblé 12 000 indigènes et dans plus de 700 pirogues, naviguant sur les rivières Paranapanema et Paraná, n'arrivant que 4 000 dans l'actuelle Argentine, où ils se sont rassemblés dans les nouvelles réductions de N. Mme Loreto et San Inácio.
Ces Guaranis fugitifs augmenteront plus tard la démographie de la région du Tape (Uruguay).
Citation tirée du texte: HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Brésil indigène: 500 ans. São Paulo: FTD, 2000.
Ce texte est de Patrícia Barboza da Silva
Références bibliographiques:
FLEURS, Moacyr. Histoire du Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Nouvelle Dimension, 1996. 5e éd.
HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Brésil indigène: 500 ans. São Paulo, FTD, 2000.
QUEVEDO, Julio. Rio Grande do Sul Aspects des missions. Porto Alegre, Martins Livreiro-Editeur, 2e édition, 1997.
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