La critique est une doctrine philosophique qui nie toute connaissance dont les fondements n'ont pas été analysés de manière critique. Élaborée par le philosophe des Lumières Emmanuel Kant (1724-1804), cette doctrine est également connue sous le nom de critique kantienne.
La critique a été construite comme une option méthodologique pour rationalisme et empirisme, deux doctrines qui, pendant des siècles, ont divisé les savants sur la manière dont les connaissances sont acquises.
Kant a soutenu que la connaissance est le résultat de interaction entre l'objet d'étude et le sujet. Pour lui, les individus ont un ensemble de connaissances "a priori", qui sont antérieures aux expériences et aux connaissances résultant des expériences, appelées "a postériori".
Rationalisme X Empirisme
Le rationalisme et l'empirisme sont deux doctrines philosophiques destinées à expliquer comment la connaissance est acquise par les êtres humains. Cependant, ces théories sont divergentes.
À rationalisme, ô la connaissance s'acquiert par la raison
et non par les expériences vécues par l'être humain. De plus, les philosophes rationalistes pensent qu'il existe idées innées, qui sont des connaissances qui naissent avec les individus.Le principal penseur rationaliste était René Descartes (1596-1650) et sa sentence "Je pense donc je suis" il synthétise comment la raison est un élément central pour la construction de la connaissance.
O empirisme, à son tour, est la doctrine qui défend que le la connaissance est le résultat d'expériences et épreuves. Pour les penseurs empiristes, l'individu apprend par des expériences sensorielles, en utilisant les sens.
John Locke (1632-1704) est le principal représentant de l'empirisme, pour lui la connaissance est le résultat de l'expérience, c'est-à-dire la "l'homme est une ardoise vierge". Or, si la connaissance est le résultat de l'expérience, les individus n'acquièrent la connaissance qu'en vivant.
En savoir plus sur rationalisme, ô empirisme et comprendre le sens de l'expression "je pense donc je suis".
Critique kantienne
Insatisfait des deux doctrines et inspiré par les idées de l'empiriste David Hume (1711-1776) - un autre philosophe de l'époque de illumination - Kant propose une approche qui oppose empirisme et rationalisme.
Pour Kant, la connaissance s'acquiert par l'interaction entre l'objet et le sujet et son point de départ est la l'intérêt de l'individu à se renseigner sur l'objet, c'est-à-dire que Kant met le sujet comme pièce principale dans une relation cognitive.
Kant critique le rationalisme et l'empirisme, car il soutient que les deux doctrines ne considèrent pas le rôle actif de la personne dans le processus d'acquisition de connaissances.
De cette manière, Kant pose des limites à l'intellect humain par rapport à la connaissance. Contrairement à une perspective sceptique, Kant croit en la possibilité de la connaissance, mais soutient que l'individu a une contenu sensible à partir de laquelle il capte et interprète les informations.
Cela signifie qu'une pensée ne peut pas être expliquée avec des éléments extérieurs à l'individu, mais doit être liée au fonctionnement même de son esprit.
En comprenant la relation entre le sujet et le savoir - en plaçant l'individu au centre de cette relation - Kant promeut une révolution dans la manière de comprendre comment se déroule le processus d'apprentissage.
Ce changement de perspective est devenu connu sous le nom de La révolution copernicienne de Kant, en référence à Copernic, qui a révolutionné la science en montrant que la Terre n'était pas le centre de l'univers, mais le Soleil.
Comprendre ce que le éclaircissement et comment le système solaire.
Connaissances "a priori" et le "plus tard"
Contrairement à l'empirisme et au rationalisme, qui défendent que la connaissance est exclusivement le résultat de l'expérience et de la raison, respectivement, Kant propose que les individus possèdent des connaissances. "a priori" et le "plus tard".
"A priori" est la connaissance avant l'expérience, sont les notions pures de compréhension, ces capacités que l'individu a depuis sa naissance. "A postériori", à son tour, est la connaissance qui vient après l'expérience.
Par exemple, la capacité d'apprendre une autre langue est la connaissance "a priori", d'autre part, apprendre la langue elle-même est une connaissance "a postériori".
Sur la base de cette structure, Kant résout l'impasse entre Descartes et Locke, suggérant que les individus ont un connaissance et une forme de compréhension qui sont innées et que cette connaissance interagit avec la connaissance qui est le résultat de expériences.
Sur la base de cette structure, Kant pense que les individus ont un verres de raison, composé de concepts a priori. Ces lunettes influencent la façon dont les gens interprètent et comprennent le monde. Cela signifie que les objets ne peuvent pas être vus tels qu'ils sont réellement (en eux-mêmes), mais tels que la raison les interprète.
C'est pourquoi le le sujet est la pièce maîtresse de la connaissance, après tout, c'est à partir de ses lunettes de raison qu'il construira une interprétation d'un objet. Ainsi, il serait impossible de dire ce qu'est un objet en soi, juste de dire comment il se manifeste, comment il apparaît.
Comprendre ce que le raison.
Qui était Emmanuel Kant ?
Immanuel Kant est né en 1724 en Prusse orientale, où se trouve aujourd'hui l'Allemagne. Kant était issu d'une famille simple, son père travaillait dans une usine et sa mère s'occupait du ménage.
Il s'est démarqué à l'école et a été nommé par le directeur pour assister à philosophie. Kant a également étudié la théologie et s'est vivement intéressé à d'autres disciplines telles que les mathématiques, la géographie et la métaphysique.
Après la mort de son père en 1747, il dut abandonner ses études pour aider sa famille, mais il réussit à retourner à l'école en 1755 et en 1770 il devint professeur titulaire à la Université de Königsberg.
Les productions philosophiques de l'auteur se divisent en trois étapes :
- La période pré-critique, avant de développer la critique, lorsqu'il adopte une philosophie plus dogmatique et rationaliste.
- Ensuite, nous avons le moment critique, lorsqu'il écrit ses ouvrages les plus influents, tels que: Critique de la raison pure (1781) et Critique de la raison pratique (1788).
- Enfin, la période post-critique, alors que le philosophe était déjà connu et respecté pour ses productions intellectuelles.
Voir aussi la signification de dogmatisme, scepticisme et métaphysique.
