Charles-Louis de Secondat, plus connu sous le nom de Baron de Montesquieu ou simplement Montesquieu, était un philosophe, écrivain et homme politique français des Lumières. Il a vécu le glorieux XVIIIe siècle, considéré comme une période de grande croissance intellectuelle européenne, notamment française, en raison de la montée du mouvement des Lumières.
Montesquieu était l'un des principaux intellectuels des Lumières soutenir théoriquement le Révolution française, qui aurait lieu en 1789, 34 ans après sa mort. La principale contribution du philosophe à la philosophie politique ce qui fonda la révolution et pour toute organisation politique ultérieure fut l'idée de la tripartition des pouvoirs de l'Etat.
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Biographie de Montesquieu
Charles de Secondat est né au Château de La Brède, une propriété proche de la ville de Bordeaux, France, en l'an 1689, dans une famille noble, mais pas si traditionnelle. Il a fait sa première éducation à la maison et
a quitté l'école secondaire formelle à l'âge de 11 ans au Juilly College, une institution fréquentée par les enfants de l'élite locale. Les prêtres qui dirigeaient le collège étaient de la Congrégation de l'Oratoire, ayant une orientation très intellectualisée et guidée par ce que l'esprit des Lumières considéré comme un bon principe pédagogique: les lumières et la raison découlant de philosophie moderne et des sciences.Montesquieu rejoint la faculté de droit de l'université de Bordeaux. A 19 ans, il apprenait déjà à pratiquer le droit dans une sorte d'apprentissage pratique à Paris. En 1713, il retourne à Bordeaux pour s'occuper des finances et des affaires de sa famille après la mort de son père.
En 1715, le penseur il épousa Jeanne de Lartigue, ayant trois enfants avec sa femme. Un an seulement après leur mariage, Charles hérita, en raison du décès de sa mère, du titre qui avait appartenait à son père, le baron de Montesquieu, ce qui lui donnait également droit à des terres équivalentes au baronnie et un poste au Parlement de Bordeaux.
C'était un fait que Montesquieu n'aurait plus à travailler. Il a donc commencé à gérer sa fortune et à étudier les sciences naturelles, philosophie et droit. Avec les écrits de ses études sont venus aussi des écrits littéraires. En 1721, Montesquieu terminé la rédaction des Lettres persanes. Derrière l'humour satirique des Lettres persanes, il y a un critique controversé, qui apparaît plus tard, à plusieurs reprises, pour établir une critique politique, souvent avec un ton égal satirique. Avec les lettres persanes, Montesquieu atteint la célébrité et rejoint bientôt les cercles sociaux royaux et le Salon littéraire de Madame Lambert.
En 1728, après que Montesquieu eut quitté de son plein gré la Chambre de Bordeaux pour Paris, il rejoint l'Académie française|1|. L'un des savants, le cardinal André-Hercule de Fleury, ecclésiastique politiquement et intellectuellement influent en France, s'est placé fortement contre l'élection de Montesquieu à la chaire de l'Académie en raison de satires contre l'Église catholique postées en Lettres persanes. Cependant, Montesquieu a été élu et est devenu l'un des immortels de l'institution..
A partir de 1728, le philosophe commencé à voyager en Europe afin de s'améliorer intellectuellement, en rencontrant de nouveaux philosophes, écrits, pensées et lieux. Il est vrai que ces voyages ont influencé la vision politique libérale du penseur. Le penseur passa par l'Autriche, la Hongrie, l'Italie et l'Angleterre. En Angleterre, il s'installe pour un temps, jusqu'en 1731, où est devenu membre de la Royal Academy et est entré dans la franc-maçonnerie. Il revint au château de La Brède et resta reclus jusqu'en 1734, écrivant quotidiennement. Cette retraite intellectuelle a donné lieu à trois écrits et est considérée par les chercheurs comme la période de maturité intellectuelle de Montesquieu.
Entre 1739 et 1746, Montesquieu est occupé à écrire et à réviser son chef-d'œuvre, le livre De l'esprit des lois, qui a été publié en 1748. Ce traité a fait de Montesquieu un philosophe et un penseur politique exceptionnel. La réception d'une œuvre qui défendait la libéralisme les idéaux politiques et républicains ne résonnaient pas bien parmi une grande partie de la noblesse française et des le clergé. Même les intellectuels et les universitaires étaient contre l'écriture controversée (et sensée).
Montesquieu a écrit Défense de l'esprit des lois en 1750 et, en 1751, le livre a été officiellement interdit en étant inclus dans le Index Proibitorium. Toute la répercussion du livre augmenta la renommée de Montesquieu, ce qui le fit s'impliquer encore plus dans les cercles intellectuels et les salons littéraires de Paris. D'Alembert, l'un des rédacteurs et fondateurs de Encyclopédie, a commandé à Montesquieu des entrées sur la politique dans le grand recueil de connaissances universelles fondé avec Denis Diderot. Cependant, Montesquieu a préféré écrire sur le goût et l'esthétique.
Les dernières années de Montesquieu se déroulent au Château de La Brède, plantant des raisins et produisant des vins, toujours en voyage, principalement à Paris. Il a commencé à perdre la vue, jusqu'à devenir complètement aveugle. Montesquieu est mort à l'âge de 66 ans, à Paris, en 1755.
Que représentait Montesquieu ?
En dépit d'être un homme de science, Montesquieu ne se consacrait pas aux études abstraites rationalistes et empiristes courant au XVIIe siècle. Son intérêt s'est tourné vers ce que les êtres humains font dans la communauté: morale, coutumes et politique. Montesquieu et d'autres Français de son temps, comme Voltaire et Rousseau, se sont consacrés à justifier de nouvelles opinions politiques, absolument contraires à absolutisme, encore dominante en France et dans une grande partie de l'Europe au XVIIIe siècle et déjà obsolète en Angleterre et aux États-Unis.
Bien que noble, Montesquieu était complètement contre l'absolutisme. Il était en faveur d'un État politiquement libéral, où il y avait un corps de lois régissant les actions de ceux qui s'occupent de l'État et des citoyens en général. Pour qu'il n'y ait pas d'abus, il faut diviser l'État en trois sphères de pouvoir. Il était complètement contre le Puissance despotique (pouvoir absolu concentré entre les mains d'un tyran). Son modèle défendait le respect de la liberté et de la vie, en plus des droits politiques des citoyens. Il y avait, pour Montesquieu, trois formes centrales de gouvernement, deux étant légitimes et une illégitime.
République: les républiques pourraient varier en fonction du degré de participation des citoyens. Les républiques démocratiques sont celles dans lesquelles la citoyenneté et la participation politique sont étendues à tous. Les républiques aristocratiques ont une restriction sur le concept de citoyenneté, qui est attribué à un petit groupe. Quoi qu'il en soit, c'est la marque de république le partage des pouvoirs et l'attribution d'un corps de lois qui réglementent les actions des agents publics et civils.
Monarchie légitime : ils sont dirigés par un monarque (un roi), mais le pouvoir de ce roi n'est ni illimité ni absolu. Le monarque est soumis au pouvoir des lois et il existe un organe législatif (un Parlement) qui crée les lois. Cet organe, bien qu'agissant de concert avec le monarque, ne peut être privé par lui, corrompu, dissous ou attaqué, sauf pour une juste cause.
Despotisme: c'est la monarchie illégitime, la monarchie absolue. Les pouvoirs du monarque dans ce régime sont illimités. Le monarque despotique est, comme disait le roi Louis XIV de France, l'État. Celui qui fait les lois et agit comme s'il était au-dessus d'elles. Il y avait des penseurs tels que le théoricien politique français Jean Bodin et le philosophe anglais Thomas Hobbes, qui a défendu l'absolutisme comme forme légitime de gouvernement. Les Lumières en général prônaient une plus grande liberté et un plus grand respect du pouvoir souverain du peuple, ce qui impliquerait presque nécessairement la chute de l'absolutisme. Il y avait des exceptions de monarques despotiques qui ont essayé d'appliquer les idéaux illuministes en Europe, comme le roi Frédéric II de Prusse.
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tripartition du pouvoir
Pour Montesquieu, un gouvernement légitime et bien structuré doit avoir un corps de lois, et le pouvoir de l'État devrait être séparé en trois sphères.. La défense de la séparation des pouvoirs reposait sur la nécessité pour un pouvoir de veiller sur l'autre (vérifier le respect de la Constitution) et de s'assurer qu'il n'y a pas d'abus de pouvoir. Un pouvoir est complémentaire à l'autre et aucun ne peut remplacer l'autre. Pour faire une analogie didactique, le tripartition du pouvoir c'est comme un triangle équilatéral, où il n'y a pas de côté plus grand que l'autre et les trois points de connexion entre les bords du triangle sont de taille égale et à égale distance les uns des autres.|2|.
Les pouvoirs de l'Etat et ses attributions sont les suivants :
Législatif: composé de législateurs (échevins, députés et sénateurs), le Pouvoir Législatif est celui qui crée des lois, soumet des projets de loi à la discussion et au vote, et supervise les actions des autres pouvoirs.
Exécutif: est celui qui gouverne. Il est représenté par les maires, les gouverneurs, le premier ministre (dans les républiques parlementaires), le président (dans les républiques présidentielles), les empereurs (dans les empires) et les rois (dans les monarchies). Ce pouvoir doit agir conformément à la législation, en mettant en œuvre les actions qui sont libérées par le pouvoir législatif. Occasionnellement, le pouvoir exécutif peut opposer son veto à la promulgation de lois.
judiciaire: est composé du corps des magistrats. Le Pouvoir Judiciaire doit juger ceux qui violent la loi et superviser les performances des deux autres branches.
uvres principales de Montesquieu
le philosophe écrit des dizaines dans traités, essais et articles, qui concernent principalement la politique. Cependant, nous pouvons souligner deux publications comme les principales au sein de son vaste travail.
lettres persanes: Dans cette œuvre littéraire épistolaire, Montesquieu a créé deux personnages persans, Usbek et Rica, qui parcourent l'Europe et arrivent à Paris. Ils vivent des aventures et des mésaventures et échangent des lettres avec leurs compatriotes racontant leurs faits et gestes. lettres persanes il était écrit sur un ton comique et satirique. C'est une satire politique, sociale et religieuse forte de la France des XVIIe et XVIIIe siècles et a fait connaître le philosophe Montesquieu en France.
De l'esprit des lois: le titre de cet ouvrage est un peu plus gros que cette réduction. Le titre complet est « L'esprit des lois: ou la relation que les lois devraient avoir avec la Constitution de chaque gouvernement, avec les coutumes, le climat, la religion, le commerce, etc. ». Ce livre condense toute la théorie politique de Montesquieu. Il parle de lois et de la nécessité de créer un corps de lois pour garantir la liberté. Il parle aussi de l'importance du gouvernement et de l'État, en plus d'exposer la théorie de la tripartition du pouvoir.
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Les phrases de Montesquieu
"La liberté est le droit de faire tout ce que les lois autorisent."
« Il n'y a pas de tyrannie plus cruelle que celle qu'elle exerce sous la loi et avec les
couleurs de la justice.
"La liberté, ce bien qui nous permet de profiter d'autres biens."
« Il est regrettable qu'il y ait si peu d'intervalles entre le moment où nous sommes
trop jeune et le temps où nous sommes trop vieux.
"Les lois inutiles affaiblissent les lois nécessaires."
Notes
|1| L'Académie française traditionnelle est une institution scientifique, littéraire et linguistique en France qui nomme 40 « immortels » pour occuper ses chaires en raison de leur contribution notoire au peuple français. Elle a été le modèle d'inspiration de Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac et sept autres grands écrivains brésiliens ont fondé l'Académie brésilienne des lettres à la fin du siècle XIX.
|2| Lúcio Costa, l'urbaniste qui a conçu Brasilia, a utilisé la figure du triangle équilatéral et l'inspiration des Lumières pour concevoir la Praça dos Três Poderes à Brasilia. Défenseur de l'égalité communiste, mais aussi inspiré par les idéaux des Lumières d'égalité, de liberté et de fraternité, Lúcio Costa placé à chaque point du triangle sur la Praça dos Três Poderes l'un des palais qui abritent le plus haut degré de pouvoir qu'ils représentent. Il y a le Palais du Planalto, siège de la Présidence de la République; la Cour suprême fédérale, où travaillent les ministres de la Cour suprême, c'est-à-dire les chefs de la magistrature; et le Congrès national, qui abrite le Sénat fédéral et la Chambre des députés fédéraux, c'est-à-dire les chefs du pouvoir législatif.
Crédits images
[1] Alexeï Pevnev / Shutterstock
[2] Le téléchargeur d'origine était Nero sur Wikipedia portugais / Chambre des communes
de Francisco Porfirio
Professeur de philosophie