Il y a quelques jours, une fille belle et intelligente, âgée de seulement onze ans, m'a dit: « Je n'aime pas la politique ». Moi, qui communique assez bien avec les étudiants de l'enseignement supérieur, j'ai passé des dizaines de minutes à essayer de montrer le préadolescent la raison pour laquelle une personne qui se veut cultivée commet un faux pas, une bévue, lorsqu'elle dit qu'elle n'aime pas politique.
Il y avait beaucoup d'arguments que j'utilisais pour faire comprendre à la fille mon point de vue. Je suis revenu aux Grecs anciens et j'ai cité Aristote, pour qui l'être humain est un « zoon politikom », un animal politique. Il a dit que nous devons séparer le monde du « je » du monde du « nous » et le monde du « mien » du monde de « notre ». La montre, l'appareil photo et la paire de chaussons peuvent tous être gérés dans le domaine du « je » et du « mien ». La place, le système de distribution d'eau d'une ville et l'école appartiennent à l'ensemble de ce qui doit être organisé collectivement, car il est essentiel au bon fonctionnement d'une ville, où vivent les « politiciens ». les citoyens".
Sur ce, j'ai essayé de dire que, dans la vie politique, au sens premier, le public et le privé se croisent, c'est pourquoi la sagesse de traiter ces deux dimensions est ce qui constitue la vraie politique, qui exige droiture de caractère et sens de la justice pour que l'égalité et la liberté de tous soient respecté. Quand le public et le privé se confondent, et quand les politiciens qui composent les partis se prennent pour acquis, les choses s'embrouiller et nous conduire à ne pas différencier la représentation partisane de la pratique politique qui nous est inhérente, voire vital. En ce sens, puisque, considérant Aristote, nous sommes des « animaux politiques », dire que nous n'aimons pas la politique, c'est dire que nous ne nous aimons pas, que nous n'aimons pas l'être humain.
Au final, je ne sais pas si j'ai donné mon message; car je ne sais pas si les gens comprennent parfaitement le sens de la « liste sale » (sinon légalement ayant la décision finale et sans appel, mais déjà, oui, politiquement) des représentants des partis a pour notre la démocratie. Certains y voient un pré-jugement; d'autres, comme indication de qui choisir pour s'occuper de « notre » monde lors des prochaines élections. Pour ma part, je rejoins le second groupe, notamment parce que le jugement politique des représentations qui ne répondent pas à l'éthique de la correction en affaires publiques est plus rapide que le jugement rendu par la Cour, qui, parfois, en plus de retarder, manquer de.
Il me semble que, lors de la publication de la liste des candidats à des fonctions publiques qui portent un sale nom face au « bien commun », le L'Association des magistrats brésiliens (AMB) émet une alerte: « Regardez attentivement et évaluez: il y a des signes que celui-ci s'est comporté Donc. Mérite-t-il une seconde chance? Il s'agit peut-être de laisser le débat juridique aux experts du domaine et prêtons attention au sens politique de cette liste, dont seuls ceux qui doivent quelque chose à l'état civil ont peur, qui déjà en dit long.
Enfin, peut-être est-il opportun de rappeler Périclès, l'homme politique grec qui, bien avant Jésus-Christ, voyait dans la rémunération des représentants de la personnes un instrument qui a permis aux pauvres de se libérer des obligations quotidiennes pour se consacrer à la gestion de ce qui nous est commun dans la vie Social. C'est pourquoi, dans la prière funéraire, Périclès a condamné que « le fait qu'un homme soit pauvre ne l'empêche pas de rendre des services à l'État ».
Ce qui nous intéresse davantage, c'est le caractère pédagogique de cette « liste sale », et moins les lacunes que la « technicisse » juridique et la « théâtralité » de la loi élitiste en vigueur chez nous n'atteignent pas. Par conséquent, que la liste AMB nous aide à identifier qui a semé la confusion dans tout le Brésil et, ainsi, nous aide dans le choix judicieux de ceux qui devraient être chargés de l'administration de ce qui, produit par tous, appartient à tous nous. Peut-être pouvons-nous aider les gens à comprendre le vrai sens du « faire » politique, à commencer par nos enfants ?
Par Wilson Correia
Chroniqueur Brésil École
Politique - École du Brésil
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/politica/quem-tem-medo-lista-corruptos.htm
