« Tous les hommes, par nature, aspirent à la connaissance. Un signe en est l'estime des sens. Car, même en dehors de leur utilité, ils sont estimés par eux-mêmes. Avec cette phrase célèbre, Aristote commence sa métaphysique. Cela veut dire que chaque homme est né/existe dans le but de connaître. Et ce processus commence par les sens (l'ouïe et la vision étant les plus acérées).
Comme le Stagirite (Aristote est né à Stagire), il existe cinq niveaux ou degrés de connaissance et le premier d'entre eux est le sensation. De la sensation, naît le Mémoire, faisant mieux que les autres les êtres qui savent se souvenir, car, en engendrant la mémoire, ils peuvent apprendre. Et chez les êtres capables de se souvenir des sensations, il est possible de développer vivre. Jusqu'à ce niveau, de nombreux animaux, tels que les abeilles, les chiens, etc., peuvent participer. Cependant, l'homme est capable d'aller au-delà de l'expérience et de vivre, lui aussi, de l'art et la science.
Cependant, toujours selon Aristote, de mémoire l'expérience se forme chez les hommes. C'est parce que les nombreux souvenirs de la même chose mènent à l'expérience. De même, l'art et la science de l'expérience sont nés. L'art (qui pour les Grecs est une technique, un savoir-faire) naît de diverses réflexions fondées sur l'expérience, entendue comme une analyse des similitudes entre les choses qui génère une notion de base universelle (l'expérience est la connaissance de singuliers; et art, des universaux).
Par exemple, entre l'ouvrier (maçon) et le contremaître (ingénieur), ce dernier en sait plus que le premier, c'est-à-dire que le maçon accomplit parfaitement son travail, car il est habitué aux cas particuliers, connaissance Qu'est-ce que sa fonction. L'ingénieur connaît déjà le Parce que et c'est pourquoi il se distingue dans le domaine de la sagesse. Aristote considère que les sensations ne sont pas la sagesse, mais la connaissance la plus décisive des objets singuliers, mais non ils disent la raison de rien (ils savent que le feu est chaud, cependant, pas parce que le feu est chaud !) et ainsi ils ne peuvent instruire.
Cependant, l'art est une technique visant à produire des choses et à divertir, c'est-à-dire qu'ils visent une utilité. Et elle est la connaissance des causes qui produisent les choses. La science est un cas plus complexe. Pour Aristote, les sciences sont la recherche des causes et principes premiers de la réalité avec une fin en soi. Cela signifie que l'homme recherche ce genre de connaissances pour améliorer son raisonnement et son âme, et non dans un but ou un usage quelconque (en vue de). C'est la quête de l'universel. Voyons donc comment Aristote classe les sciences :
- Sciences productives – visant à la fabrication de certains ustensiles (par exemple chaussures, vêtements, vases, etc.) ;
- Sciences pratiques – qui utilisent les connaissances pour une action ou dans un but moral (éthique et politique) ;
- Sciences théoriques – qui cherchent à savoir pour connaître, indépendamment d'une fin ou d'une utilité (métaphysique, physique, mathématiques et psychologie).
Par conséquent, Aristote crée une méthode différente pour classer les êtres. C'est à partir de la systématisation et de la hiérarchisation que l'on peut chercher à comprendre du particulier à l'universel, élever la sagesse et remplir la fonction spécifique donnée par la nature à l'homme, en tant qu'être rationnel, qui est rencontrer.
Par João Francisco P. Cabral
Collaborateur scolaire au Brésil
Diplômé en Philosophie de l'Université Fédérale d'Uberlândia - UFU
Étudiante en Master de Philosophie à l'Université d'État de Campinas - UNICAMP
Philosophie - École du Brésil
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/graus-conhecimento-as-divisoes-ciencia-segundo-aristoteles.htm