L'art persan a reçu une grande contribution des styles mésopotamien et égyptien. L'architecture persane avait cependant un caractère très original dans la combinaison harmonieuse d'éléments étrangers, dans la luxe de la décoration et la grandeur des structures, mais on ne peut pas considérer l'architecture persane comme un art populaire. L'architecture persane était avant tout une création des rois pour leur propre exaltation. Un exemple d'une telle glorification est la ville de Persépolis, aujourd'hui Iran, construite en 520 av. C., C'était l'une des grandes capitales de l'Empire persan.
Persépolis – architecture imposante, faite d'argent et d'or. Les sculptures en relief symbolisent les offrandes au roi.
L'existence de villes comme Pasárgada et Suse l'a clairement démontré - à travers leurs immenses palais et leurs magnifiques salles soutenues par des colonnes d'un style extrêmement original, et chapiteaux à motifs à base de têtes de cheval, d'aigle ou de taureau – l'art des grands souverains Perses. Les grands bâtiments étaient recouverts de tuiles émaillées dans des tons vifs qui généraient un grand effet ornemental. le bronze
incrusté il a été utilisé sur les portes. O or et argent ils ont également été soigneusement conçus.
Pasargada - Tombeau de Cyrus - Le premier empereur de Perse
Palais du roi Darius Ier le Grand
La sculpture persane était fortement assyrienne. Le relief le plus célèbre est celui de Behistum, un rocher gigantesque mesurant 456 mètres de haut, couvert d'inscriptions et de gravures qui racontent des épisodes de l'histoire persane.
Le monument de Behistum
Étant donné les conceptions religieuses de la Zoroastrisme (religion monothéiste fondée par le prophète Zarathoustra) il n'y avait pas d'architecture religieuse en Perse, cependant, dans plusieurs parties de l'Iran actuel, on trouve encore des tables en pierre appelées foyers qui étaient d'anciens autels du culte Zoroastrien. Plus tard, l'art persan a subi une forte influence grecque, surtout après la conquête de Alexandre le Grand, lorsque le schématisme rigide des représentations du corps humain a été remplacé par la liberté plastique hellénique.
Lilian Aguiar
Diplômé en histoire
