Au légendes indigènes sont un élément fondamental du folklore brésilien, ainsi que l'une des nombreuses contributions que la culture indigène a léguées au Brésil. Dans le cadre du folklore, ces récits sont compris comme des manifestations culturelles et populaires transmises de génération en génération par voie orale. Certaines des principales légendes indigènes sont les suivantes :
légende du curupira ;
légende de l'iara ;
légende du dauphin rose ;
légende du manioc ;
légende de la boitatá ;
légende du pirarucu ;
légende du guarana ;
légende de Caipora ;
légende du nénuphar ;
légende du saci-pererê ;
légende de Matinta Pereira ;
légende de l'uirapuru ;
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Résumé sur les légendes indigènes
Les légendes indigènes constituent une partie importante du folklore brésilien.
Ils se transmettaient de génération en génération oralement (storytelling).
Beaucoup d'entre eux ont subi des modifications dues au contact avec les cultures africaines et européennes au Brésil.
Les principaux sont celui du curupira; celui de l'iara; celle du dauphin rose; manioc; celui de boitatá; celui du pirarucu; celui du guarana; celui de caipora; le nénuphar; celui du saci-pererê; celui de Matinta Perera; et celui de l'uirapuru.
Légendes indigènes dans le folklore brésilien
Le folklore brésilien rassemble l'ensemble des manifestations culturelles populaires et traditionnelles existant dans la culture de notre pays. Dans ce domaine, la contribution de la culture indigène est évidente dans plusieurs domaines, tels que la cuisine, l'artisanat, la danse et la musique. Toujours dans ce sens, l’une des contributions les plus connues et les plus mises en avant sont les légendes indigènes.
Ils amènent des personnages mythiques qui font partie de la culture indigène et qui sont présents dans une série de histoirespopulaires qui circulent de génération en génération via l’oralité. Ces légendes font partie de la culture indigène et sont des mythes qui cherchent à donner l'origine et l'explication à certains phénomènes.
Ils ont été transmis et sont devenus un élément fondamental de la collection folklorique brésilienne.. Il est important de mentionner que, même s'ils sont considérés comme autochtones, certains d'entre eux peuvent avoir atteint nos jours modifiés par des influences culturelles africaines ou européennes. Examinons quelques-unes des légendes les plus populaires.
→ légende de curupira
Le curupira est un être mythique qui est souvent décrit comme étant de petite taille, ayant également les yeux rouges et les pieds en arrière, car ses talons seraient tournés vers l'avant. Il est également décrit avec des cheveux roux et des dents vertes, ainsi qu'une grande force physique.
En légende, la curupira est un protecteur de la forêt qui chasseC'est ceux qui le détruisentOEM. Certains rapports font état d'une grande peur parmi les peuples indigènes à l'égard du curupira, car il terrorise et tue ses ennemis. Pour échapper à la fureur du curupira, de nombreux indigènes lui proposent du tabac et de la cachaça. Pour en savoir plus sur la légende du curupira, cliquez sur ici.
→ légende d'Iara
Également appelée la mère de l'eau, la iara est une figure mythique en forme de sirène, c'est-à-dire un être à la fois femme et poisson. Elle vit au fond d'une grande rivière et est marquée par sa grande beauté, sa belle voix et ses richesses. Elle utilise ces qualités pour séduire tout homme qui navigue sur la rivière sur laquelle elle réside.
Quand l'iara séduit un homme, elle l'emmène à elle ménage, au fond de la rivière, et il ne le fait pas é revu. Dans la légende, elle est la fille d'un chaman qui fut jetée dans la rivière par son propre père, sauvée par le poisson et transformée en sirène. Pour en savoir plus sur la légende du iara, cliquez sur ici.
→ Légende du dauphin rose
La légende du dauphin rose C'est très traditionnel dans la région du Nord, un lieu avec une forte présence de culture indigène. Il montre le dauphin rose de rivière, un animal présent dans de nombreuses rivières de la région amazonienne, mais qui est connu dans la légende pour être capable de prendre forme humaine, se transformant en un homme très grand. beau.
Lorsque le boto se transforme en homme, il quitte la rivière et se rend à des fêtes dans les communautés riveraines pour séduire toutes les femmes qu'il trouve.. D'autres caractéristiques de cet être sont son implication dans la conversation et son charme.
Dans la légende, il est décrit portant des vêtements et des chaussures blancs, alors il participe à la fête en séduisant une femme pour qu'elle couche avec lui. Une fois son objectif atteint, le boto retourne à la rivière et n'apparaît plus. La femme séduite tombe enceinte et donne naissance à un enfant sans père. Pour en savoir plus sur la légende du dauphin rose, cliquez sur ici.
→ légende du manioc
Le manioc est l’un des aliments les plus importants de la cuisine autochtone et différentes légendes racontent l’origine de cette plante importante. la version le plus populaire prendre soin de fille d'un chaman quoi est apparue enceinte soudainement.
Interrogée par son père, elle a déclaré que personne ne l'avait mise enceinte. Le chaman n'a cru sa fille qu'après avoir reçu dans un rêve la confirmation qu'elle disait la vérité. Neuf mois plus tard, une fille est née, nommée Mani. À un an de sa vie, Mani est décédé subitement et a été enterré à l'intérieur du creux où il vivait.
Selon la tradition de son peuple,ton la tombe a été arrosée et une plante y a poussé jusque là inconnu, manioc. Au fil du temps, les peuples autochtones ont appris à manipuler le manioc, ce qui en a fait un élément fondamental de leur alimentation.
→ légende de boitata
En légende, la boitatá c'est un serpent de feu qui protège les champs de ceux qui tentent de brûler la brousse de manière criminelle. De plus, il est décrit comme un être doté de nombreux yeux, et de ces yeux sortent des flammes. Les yeux provenaient des hommes dévorés par la boitatá. Cette légende était présente chez les indigènes au XVIe siècle. Pour en savoir plus sur la légende de boitatá, cliquez sur ici.
→ légende du pirarucu
Dans la légende, Pirarucu est présenté comme un grand guerrier, fils du chef d'une tribu indigène. Cependant, ilil avaitun mauvais cœur, égoïste et critiquant constamment les dieux, c'est le tien son comportement l'a amené à être puni par Tupã.
Pirarucu aurait été entraîné par un torrent alors qu'il chassait au bord d'une rivière, et ce torrent, résultat d'une forte pluie, aurait été envoyé par Tupã. Lorsqu'on le traîne, Arapaima a été libéré Lele fond de la rivière et là il s'est transformé en un énorme poisson, le plus grand du bassin amazonien.
→ légende du guarana
Cette légende raconte l'histoire d'un indigène qui fut tué par une morsure par un serpent venimeux. Selon l'histoire, le guarana aurait surgi Des yeux de ça indigène après lui ont été enterré. Ce fruit est connu pour sa capacité à donner de l'énergie à ceux qui le consomment.
→ légende de Caipora
En légende, la caipora est un être folklorique bien connuÔ pour résider à l'intérieur de la forêt et pour protégergertoi animaux, agissant contre les chasseurs, leur portant malheur et leur faisant peur. Certains historiens pensent que cette légende est une variante de celle du curupira. Pour en savoir plus sur la légende de Caipora, cliquez sur ici.
→ Légende de la Victoria Regia
La légende du nénuphar raconte l'histoire de l'indigène Naiá, amoureux de la Lune (Jaci). Elle a vu le reflet de la lune dans un étang, s'est jetée à l'eau et s'est noyée. Comme ça, en voyant le effort det Naiá pour l'atteindre, la lune a décidé Transforme-le en nénuphar, la star des eaux. Pour en savoir plus sur la légende du nénuphar, cliquez sur ici.
→ Légende de Saci-Pererê
le saci-pererê est un être qui réside dans la forêt, connu pour jouer des tours aux humains.. C'est un petit garçon noir avec une seule jambe. Il porte un chapeau et des vêtements rouges. L’une de ses principales caractéristiques est qu’il s’agit d’un esprit moqueur. Pour en savoir plus sur la légende du Saci-Pererê, cliquez sur ici.
→ légende de mPerera Atinta
La légende de Matina Perera parle d'une vieille sorcière/sorcière qui sort la nuit sous la forme d'un oiseau en sifflant près des maisons et perturber leur sommeil. Pour la chasser, il faut lui promettre quelque chose, comme du tabac. Le lendemain, une femme apparaît pour ramasser le tabac, et si la promesse n'est pas tenue, une malédiction est lancée.
→ légende de l'uirapuru
Cette légende raconte l'histoire d'un jeune indigène amoureux de l'épouse du chaman de sa tribu. Désolé de ne pas pouvoir recevoir son amour en retour, la jeunesse s'est transformée à Uirapuru par Tupa, acquérant un beau coin. En raison de ce, il ainsi pourrait-il être près de ta bien-aimée, l'enchantant avec sa belle chanson.
Sources
BENJAMIN, Robert. notion de folklore. Disponible en: https://www.unicamp.br/folclore/Material/extra_conceito.pdf.
CAMARA CASCUDO, Luís da. Dictionnaire du folklore brésilien. São Paulo: Ediouro, s/d.
CAMARA CASCUDO, Luís da. Géographie des mythes brésiliens. São Paulo: Global, 2012.
CNF. Lettre du folklore brésilien. Anaïs VIII Congrès brésilien de folklore, Salvador, 1995. Disponible en: https://www.gov.br/iphan/pt-br/unidades-especiais/centro-nacional-de-folclore-e-cultura-popular/CartadoFolcloreBrasileiro1995.pdf.
Source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/lendas-indigenas.htm
