Contrairement à ce que beaucoup s'imaginent, les jeux olympiques de l'Antiquité n'impliquaient pas seulement une célébration des dieux vénérés par les Grecs. Un entraînement exhaustif, une alimentation équilibrée et une rémunération des athlètes étaient déjà des pratiques courantes dans les jeux disputés en Grèce. Au fil du temps, la compétition a conféré prestige et pouvoir aux cités-États gagnantes, qui ont commencé à parrainer les athlètes qui participeraient aux jeux.
Fait intéressant, même l'achat du « pass » pour certains athlètes a été effectué par les cités-États. Dans l'an 580 À. C., le législateur grec Solon a stipulé une loi par laquelle les vainqueurs olympiques auraient droit à un prix d'environ 500 drachmes. La somme était suffisante, par exemple, pour acquérir un troupeau considérable de moutons. En plus du prix, les champions olympiques bénéficiaient d'autres avantages, tels que l'exonération fiscale.
Au fil du temps, l'esprit de compétition des autres cités-États les a poussés à prendre des mesures similaires à celles adoptées par les Athéniens. Outre l'incitation à la contestation, l'esprit de compétition a fini par céder la place à l'intérêt financier. Certains athlètes, intéressés par un prix plus pompeux, se sont même vendus pour concourir pour d'autres les cités-états et les athlètes ont commencé à être entraînés et passés au crible grâce à l'action d'enseignants perspicaces de PE.
Dans l'an 388 À. C., l'athlète crétois Sotades – qui avait remporté la dernière compétition olympique de course de daulicho – a accepté de concourir pour la ville d'Éphèse. Les Crétois étaient mécontents de l'attitude de Sotades et ont donc décidé de le punir par l'exil. L'athlète Astilo de Crotona, l'une des cités-états les plus victorieuses de la Grèce antique, a participé aux Jeux olympiques de 492 av. Ç. à travers la ville de Syracuse.
Ce seraient quelques-uns des cas où l'esprit sportif a perdu de la place au profit de l'intérêt matériel. Aux Olympiades XCVIII, le boxeur Eupolos a soudoyé trois de ses adversaires pour remporter la compétition. Le Sénat de la ville d'Olimpia a décidé de punir les athlètes corrompus d'une amende en espèces. Avec les fonds récoltés, des statues ont été construites en l'honneur de Zeus, et dans l'une d'entre elles le dictons suivants: « Ce n'est pas avec de l'argent, mais avec des jambes rapides et un corps robuste que la victoire de Olympie".
Tous ces cas de corruption sapent l'idéal selon lequel les peuples grecs étaient honorables et ne rivalisaient que pour la gloire et la reconnaissance. Ces personnages historiques n'ont pas vécu à une époque où l'intérêt et la corruption étaient radicalement subordonnés à des valeurs morales incorruptibles. Ainsi, comme aujourd'hui, la vanité et l'intérêt personnel étaient des enjeux présents dans les Jeux olympiques disputés dans la Grèce antique.
Par Rainer Sousa
Master en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/fraudes-olimpicas-na-antiguidade.htm
