Il n'est pas très difficile d'entendre un commerçant ou un commerçant se plaindre que la population brésilienne est excessivement prestigieuse avec plusieurs jours fériés tout au long de l'année. En fait, le Brésil bénéficie d'une série de journées commémoratives qui paralysent de nombreuses personnes aux niveaux fédéral, étatique et municipal. Cependant, cela ne signifie même pas que le goût pour les vacances est l'un des défauts qui peuplent exclusivement l'identité du peuple brésilien.
Depuis l'Antiquité, les fêtes avaient pour fonction importante de délimiter le passage du temps ou la célébration d'un événement d'une grande importance. Chez les Romains, on a remarqué que diverses fêtes étaient constamment liées au culte des divinités qui figuraient leur religiosité. A ses heures de gloire, nous avons observé que cette même civilisation organisait des journées festives à la mémoire des empereurs décédés.
Plus que le souvenir des dieux et des hommes, les vacances ont aussi joué le rôle important d'établir un moment vital et nécessaire de rupture avec le monde quotidien. Au Moyen Âge, il était courant d'organiser diverses manifestations carnavalesques qui précédaient la démission du Carême. Dans ces situations, les paysans créaient des chansons, des mises en scène et des images qui se moquaient des seigneurs féodaux et des clercs de l'époque.
L'association fréquente entre la promotion des fêtes et la célébration religieuse n'a pris de nouvelles caractéristiques que lorsque la Révolution française a brisé les anciens paradigmes. Après le développement de ce fait qui inaugure l'Ere Contemporaine, les Français ont officialisé le 14e de juillet comme date de commémoration de la chute de la Bastille et, à son tour, du début du processus. révolutionnaire. Historiquement, cette convention marque aussi la création du premier jour férié civil.
Même si le modèle français a résonné avec une grande force, la création d'autres jours fériés laïques s'est déroulée assez lentement. Tout au long du XIXe siècle, le développement du capitalisme industriel a établi l'épanouissement des luttes entre la classe bourgeoise et la classe ouvrière. Tout au long des années 1880, l'intensification de cette tension permet à l'institution du 1er mai comme fête d'être marquée par des manifestations ouvrières partout dans le monde.
Quand on remarque la présence de voix en désaccord avec les jours fériés qui organisent le calendrier brésilien, on remarque une notion intéressante entre loisir et travail. Dans cette perspective, le repos devient une activité non engagée dans le progrès de la nation. Dans le même temps, le travail devient une activité surévaluée, devenant un instrument d'amélioration morale. Après tout, les vacances sont-elles si mauvaises ?
Par Rainer Sousa
Diplômé en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm