Ethnocentrisme et relativisme culturel: concepts, différences et exemples

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L'ethnocentrisme est la conception des membres d'une culture ou d'un groupe social comme étant le centre, la normale et supérieure aux autres. Le relativisme culturel, quant à lui, repose sur l'idée de l'autre (l'altérité) comme étant relatif, il n'y a pas de modèle culturel de référence.

L'ethnocentrisme est une sorte de lentille à travers laquelle toutes les cultures sont vues et interprétées à partir d'une conception unique, assumant un caractère excluant. Des termes tels que « barbares », « primitifs » ou « sauvages », utilisés pour décrire d'autres cultures et peuples sont des marques d'ethnocentrisme. Un mode de vie est pris comme référence et différents modes de vie sont exclus.

Le relativisme culturel est l'idée que le mode de vie d'un certain groupe peut ne pas être valable ou valorisé dans un autre système social. Le relativisme culturel démontre que le comportement humain n'est pas basé sur la nature, mais sur le développement des coutumes.

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Ethnocentrisme relativisme culturel
Signification Concept anthropologique sur l'idée de supériorité d'une culture sur les autres. Concept anthropologique faisant référence à l'idée que différentes cultures ont des modes de vie différents, sans hiérarchie.
Caractéristiques
  • système social par défaut
  • sentiment d'appartenance
  • égocentrisme
  • suprématie ethnique
  • Intolérance
  • Tolérance
  • Assimilation des différences
  • Inclusion
  • Multiculturalité/Interculturalité
Commentaires Le non-respect des différences, l'intolérance et la lecture égocentrée du monde. Le relativisme peut conduire au vide des valeurs universelles, à la permissivité et au non-respect des droits de l'homme.

Qu'est-ce que l'ethnocentrisme ?

L'ethnocentrisme est un terme développé par l'anthropologie qui critique la lecture du monde centrée sur la perspective et le mode de vie d'un groupe social ou d'une culture.

L'anthropologie elle-même est née de l'intention des peuples européens d'étudier les organisations sociales des peuples originaires dans les colonies et dans les terres nouvellement découvertes.

Ces études ont été menées dans la perspective que la culture européenne était le sommet de la civilisation humaine, tandis que d'autres systèmes sociaux ont été mesurés par rapport à ce paramètre. Ainsi, différents peuples ont été classés comme plus ou moins civilisés.

Beaucoup de ces peuples originels, avec différents degrés de complexité, ont été classés comme primitifs ou barbares parce que leur mode de vie n'était pas adapté au mode de vie des métropoles européennes.

On peut dire que l'ethnocentrisme a l'avantage de faire facilement reconnaître à l'individu qu'il fait partie intégrante d'un groupe social, générant un sentiment d'appartenance.

Cependant, au fil des années, l'ethnocentrisme a pris le sens de toute lecture qui renforce la supériorité d'un groupe social sur un autre. Dans cette perspective, une norme est considérée comme « normale » ou souhaitable et exige que d'autres groupes sociaux adhèrent à cette norme.

Ainsi, une attitude ethnocentrique est une forme d'intolérance, d'irrespect des différences et des différents modes de vie et d'organisation sociale. Elle consiste à dénier aux groupes minoritaires leur droit de préserver leurs propres traits culturels, le droit à la liberté religieuse ou leurs manifestations culturelles.

Qu'est-ce que le relativisme culturel ?

Le relativisme culturel est un terme également inventé par l'anthropologie comme une opposition à l'ethnocentrisme. On y discute de la position relative entre « nous et les autres », qui varie selon le point de vue.

Dans l'ethnocentrisme, la position du "nous" est fixe, faisant toujours partie du groupe compris comme supérieur. Pour le relativisme culturel, tout système social provoquera l'étrangeté de ceux qui ne sont pas inclus. La position du « nous » et des « autres » est relative.

Ainsi, tout le parcours historique, social et culturel de chaque société doit être pris comme base, dans le respect de ses différences et de ses particularités. Du point de vue du relativisme culturel, le respect des différents modes de vie et des différentes formes d'organisation sociale s'impose.

Cependant, les perspectives relativistes sont également la cible de critiques. L'idée que toutes les cultures sont également autonomes dans leur construction sociale et ne peuvent être cibles de la critique, peut faire naître l'idée que tout est permis, pourvu qu'il repose sur une culture.

Ainsi, certaines pratiques sociales peuvent porter atteinte à des droits et valeurs compris comme universels.

Par exemple, dans certaines sociétés patriarcales, les femmes n'ont pas les mêmes droits que les hommes, ou les mariages d'enfants sont courants. Cette position peut remettre en cause le relativisme culturel. Est-il juste que les femmes aient moins de droits que les hommes ou soient placées dans des situations d'oppression en raison de coutumes ou de constructions culturelles ?

Anthropologues et sociologues cherchent à répondre à ces questions et à trouver une troisième voie, loin de l'ethnocentrisme, mais sans tomber dans un relativisme radical.

Voir aussi la différence entre :

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