O Seigneur de Bonfim, une représentation de Jésus-Christ, est la cible d'une grande dévotion, notamment à Salvador, capitale de l'état de Bahia. Le culte de Senhor do Bonfim est très similaire à ce qui se passe avec la Vierge Marie, une figure vénérée dans le catholicisme sous différents noms. Dans le cas de Senhor do Bonfim, la dévotion est effectuée sous l'image de Jésus-Christ crucifié.
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Comment le culte de Senhor do Bonfim est-il arrivé au Brésil ?
Le culte de Senhor do Bonfim a été introduit au Brésil au milieu du XVIIIe siècle. Cette dévotion a été introduite dans le pays par Théodose Rodrigues de Faria, capitaine de vaisseau et de guerre de la marine portugaise venu occuper des postes dans l'administration coloniale. Theodósio possédait trois navires négriers, qui amenaient des esclaves d'Afrique de l'Ouest au Brésil.
Lors d'une tempête en mer, Théodose a promis que, s'il survivait, il ferait un effort et apporterait personnellement une image de la
Monsieurdebonfim et de la NotreMadamedonneGuider au Brésil.Lorsque Theodósio a apporté l'image de Senhor do Bonfim à Salvador, lui et d'autres fidèles ont essayé de créer une confrérie officielle dans le but de promouvoir culturellement la dévotion à Senhor do Bonfim. Cette confrérie aurait pour fonction de s'occuper du temple construit à Senhor do Bonfim et de réaliser la fête. Cependant, la création de cette confrérie n'a pas été autorisée.
Après l'introduction de Senhor do Bonfim au Brésil, sa dévotion est devenue très populaire à Salvador. Au fil du temps, ce culte s'est enrichi de nouvelles traditions, telles que la pratique du lavage des escaliers et l'utilisation de rubans comme amulettes. Le patron officiel de Salvador est São Francisco Xavier, donc Senhor do Bonfim est considéré comme le patron officieux de la ville.
Quand l'église de Bonfim a-t-elle été fondée ?
La construction de l'Igreja do Bonfim a commencé juste après que Theodósio ait apporté les images de Senhor do Bonfim et Nossa Senhora da Guia au Brésil, le 18 avril 1745. L'image de Senhor do Bonfim était une réplique de celle qui se trouvait à Setúbal, le lieu de naissance de Theodósio.
Pendant que le temple était en construction, les images ont été déposées dans la chapelle Penha. Comme lieu de construction de l'église, une colline a été choisie qui était située sur une propriété appelée HautedeMontSerrat. Au fil du temps, cette colline est devenue collinedebonfim.
En 1754, les travaux internes de l'Igreja do Bonfim ont été achevés. Le 24 juin de cette année-là, profitant des festivités de juin, l'image de Senhor do Bonfim a été transférée, en procession, de la chapelle Penha à la Colina do Bonfim. Les travaux de l'église ont pris fin en 1772, lorsque les tours de l'Igreja do Bonfim ont été achevées.
Quand la bande est-elle devenue une partie de la dévotion de Senhor do Bonfim ?
Les rubans de Senhor do Bonfim ont été créés au 19ème siècle et sont devenus une amulette de dévotion.
L'une des traditions les plus connues de la Festa do Bonfim est l'acte de présenter à une personne un ruban de Senhor do Bonfim. Le ruban est une amulette bien connue de cette dévotion et, selon la tradition, devrait être placé sur le poignet d'une personne. Chaque ruban doit contenir des nœuds, qui symbolisent une demande silencieuse faite au Seigneur. En règle générale, chaque ruban noué autour du poignet contient trois nœuds. On pense que les commandes seront exécutées lorsque la bande se casse.
Cette coutume est devenue une partie de la tradition de Senhor do Bonfim en 1809 et était une idée de Servo Manoel Antônio da Silva, trésorier de dévotion qui cherchait un moyen d'augmenter la collecte d'argent pour l'adoration de Senhor do Bonfim.
À l'époque, les bandes s'appelaient "mesure», puisqu'ils avaient la même taille que le bras droit de Senhor do Bonfim. Par conséquent, les bandes produites au XIXe siècle mesuraient jusqu'à 50 centimètres de long. Ils étaient fabriqués à partir de coton et utilisés de différentes manières, telles que la décoration, la protection, les signets, etc.
Actuellement, les bandes sont produites de manière très différente. Ils sont généralement en polyester et sont beaucoup plus petits que ceux observés au 19ème siècle. Les rubans Senhor do Bonfim ont également une forte relation avec le syncrétisme religieux, car leurs couleurs peuvent être liées aux orixás des religions africaines.
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Quelle est l'origine de Lavagem do Bonfim ?
Les informations dont nous disposons sur le Lavagem do Bonfim ne sont pas très précises. les historiens ne sais pas avec certitude le moment où cette tradition a commencé, mais on sait qu'elle s'est produite au XIXe siècle, probablement au début de ce siècle. Une légende dit que la tradition a été lancée par un Portugais qui était reconnaissant à Senhor do Bonfim d'avoir survécu à la Guerre du Paraguay.
Une autre légende affirme que la tradition a été initiée par un dévot d'Oxalá, un orixá du Candomblé. Une troisième hypothèse affirme que le lavage des escaliers a commencé à cause de la danse de São Gonçalo, qui a été exécutée à l'Igreja do Bonfim. On dit que les fidèles de São Gonçalo lavaient l'Igreja do Bonfim avant la danse, ce qui a renforcé la pratique.
Quand a lieu la Festa do Bonfim ?
Le Festival de Bonfim commence par une procession suivie du lavage des marches d'Igreja do Bonfim. La fête commence le jeudi précédant le deuxième dimanche après le Fête des Rois (6 janvier). Les festivités liées à Senhor do Bonfim se poursuivent les jours suivants et se terminent le dimanche.
C'est une fête tellement traditionnelle qu'en 2013, elle a été classée par l'Iphan (Institut du patrimoine historique et artistique national) comme patrimoine immatériel du Brésil. L'église de Bonfim, quant à elle, est classée depuis 1938.
par Daniel Neves
Diplômé en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/senhor-bonfim.htm