Quilombos c'étaient des communautés formées par des esclaves qui s'étaient échappés des plantations.
Ces lieux sont devenus des centres de résistance pour les esclaves noirs qui ont échappé au travail forcé au Brésil.
Origine
Le mot quilombo vient de la langue bantoue, étant une référence au "guerrier de la forêt".
La première définition du quilombo dans l'administration coloniale date de 1740. Le Conseil portugais d'outre-mer l'a fait. Pour cette institution, le quilombo était :
"toutes les habitations de noirs en fuite qui dépassent cinq, en partie démunis, même s'ils n'ont pas élevé de fermes ou n'y trouvent pas de pilons".
Comment était la vie de Quilombo ?
Le fonctionnement des quilombos considérait la tradition des esclaves en fuite qui les habitaient. Dans ces communautés, diverses activités ont été menées, telles que l'agriculture, l'extractivisme, l'élevage, l'exploitation minière et les activités commerciales.
Dans ces lieux, les noirs ont tenté de faire revivre leurs traditions africaines. Mieux encore, ils pourraient à nouveau être libres, adorer leurs dieux et pratiquer leurs danses et leurs chants.
Cependant, ils n'ont pas oublié les compagnons qui ont été réduits en esclavage. Il était courant pour eux d'aider à organiser des évasions dans les plantations ou d'économiser l'argent qu'ils tiraient de la vente de leurs produits pour acheter la liberté de ces esclaves.
L'existence des quilombos était telle qu'une profession spécifique appelée "capitaines de brousse". C'étaient des hommes avertis de la forêt embauchés pour reprendre les esclaves en fuite.
Le processus de résistance était permanent. Même détruits, les quilombos réapparurent dans d'autres endroits et constituaient une autre particularité de la société esclavagiste brésilienne.
Quilombo dos Palmares
Les historiens rapportent des conflits entre les Noirs qui ont fui vers les Palmares au début du XVIIe siècle. La première expédition à la recherche d'esclaves en fuite a eu lieu en 1612.
En 1640, Palmares comptait neuf villages: Andalaquituche, Macaco, Subupira, Aquatene, Dambrbanga, Zumbi, Tabocas, Arotirene et Amaro.
Le processus de persécution de Quilombo dos Palmares s'est accentué avec l'expulsion des Hollandais. En 1670, les Portugais commencèrent à attaquer systématiquement les villages. En 1694, le quilombo est détruit, avec la mort de son dernier roi, Zumbi.
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Zumbi dos Palmarès
Zumbi dos Palmarès était un leader noir né dans l'État d'Alagoas en 1655. Il est considéré comme un symbole de résistance pour avoir été le dernier roi de Quilombo dos Palmares, le plus grand du Brésil.
Le prénom de Zumbi était Francisco. Il est né homme libre et à seulement 15 ans, après avoir été catéchisé dans l'Église catholique, il a décidé de vivre à Quilombo dos Palmares.
Il mourut en 1695, le 20 novembre. Aujourd'hui, cette date est considérée comme la Journée de la conscience noire et est même un jour férié dans certains États brésiliens.
Quilombos au Brésil
Carte du Brésil montrant les terres des quilombos titrés et titrés. Année: 2015
Bien que le Quilombo de Palmares soit le plus célèbre et soit entré dans l'histoire du Brésil, les quilombos existaient dans pratiquement tous les États brésiliens.
Beaucoup de ces lieux ont résisté à l'infini et leurs habitants sont désormais appelés les vestiges des communautés quilombo. Ce sont les enfants et petits-enfants des groupes qui ont réussi à survivre.
Communautés restantes de Quilombos
Les filles pratiquent le jongo à Quilombo do Campinho à Paraty/RJ
On estime qu'il existe actuellement environ trois mille communautés quilombolas au Brésil.
Les habitants de ces régions vivent souvent dans une situation précaire. Cependant, ils préservent toujours les traditions de leurs ancêtres telles que le jongo, le lundum, la desfeiteira, l'artisanat et les techniques de cuisine et de culture.
De même, ils ne sont pas figés dans le temps et jouent au football, aux dominos et écoutent de la musique actuelle. Ils interagissent avec le quartier non-Quilombola et se rassemblent ainsi avec la communauté lors des festivités des saints.
La revendication de propriété foncière des quilombolas a été incorporée dans la Constitution de 1988. L'article 68 de la Magna Carta prévoit la reconnaissance de la propriété des terres des communautés quilombo restantes.
Ce processus n'a pas de date limite d'achèvement et peu de communautés ont obtenu le titre de propriété.
En savoir plus sur le sujet :
- l'esclavage au Brésil
- Esclavage
