O Période homérique de la civilisation grecque, entre le XIIe siècle a. Ç. et VIIIa. C., a été ainsi appelé en raison du manque de sources historiques de ses études en plus des poèmes Iliade et Odyssée, écrit par le poète grec Homère. Les deux poèmes, probablement écrits au VIe siècle; a., racontent la dernière année de la guerre de Troie (Ilion, pour les Grecs) et le retour d'Ulysse (également connu sous le nom d'Ulysse) dans son royaume après la guerre. Les poèmes ont été écrits par Homère à partir d'histoires orales transmises pendant des siècles par les peuples qui habitaient le Hellas (comme la Grèce était connue).
L'importance de ces poèmes est liée au fait qu'ils expriment les modes de vie de la civilisation grecque à cette époque, ainsi que leurs coutumes, l'utilisation du sol et la formation sociale. Bien qu'il s'agisse des seules sources écrites sur la période, il existe des éléments matériels trouvés par les archéologues qui nous permettent de voir que pendant la période homérique le La civilisation grecque est revenue à la campagne, abandonnant d'innombrables villes et s'éloignant de l'abondance matérielle trouvée dans les vestiges crétois et mycénienne.
peut-être le invasions doriques ils sont responsables de ce retour à la campagne et de la fin de la domination du commerce maritime dans la région hellénique. A l'époque homérique, les peuples grecs étaient majoritairement organisés en génos, les familles nombreuses dirigées par un chef, les père, qui caractérise la Communautés gentilles aimer patriarcal. Contrairement à la civilisation crétoise, dans laquelle les femmes jouaient un rôle prépondérant, dans le génos ce sont les hommes qui exerçaient la plus grande influence sur la société.
Le pater était la plus haute autorité et exerçait les fonctions de juge, en plus d'être un chef religieux et militaire. Les génos étaient encore des unités économiques, politiques, religieuses et sociales qui assuraient leur subsistance, vivant souvent dans l'isolement. La culture de la terre et l'utilisation d'instruments agricoles se faisaient collectivement, sans propriété privée.
Cependant, au fil du temps, l'augmentation de la population et de la consommation a provoqué la désintégration du génos, que les terres fertiles disponibles et les instruments de production n'ont pas suivi l'augmentation de la consommation.
Cette situation a conduit à la survenance de plusieurs guerres entre les génos, prévoyant l'union de certains d'entre eux pour lutter contre les autres. Ce lent processus, au fil du temps, a provoqué quelques changements dans l'organisation de la société grecque à l'époque. L'approximation entre les génos a généré le des usines, une union pour combattre des ennemis communs. L'union des usines a abouti à la formation de tribus, soumis à un chef militaire connu sous le nom de Philobasileo. Les tribus ont également commencé à s'unir, donnant lieu à la démos, ou le peuple, dont l'autorité résidait dans le basileus.
Tout ce processus d'union a entraîné des changements internes au genos, car les parents les plus proches du pater ont commencé à avoir des privilèges dans le choix de la terre à cultiver. De cette façon, le caractère d'utilisation collective des terres a été perdu. De ce nouveau processus historique a émergé le eupatrides, les « bien nés », qui détenaient les meilleures parcelles. Les parents les plus éloignés gardaient le reste des terres, étant appelés georgols (Les agriculteurs). Finalement, le thétis, qui étaient marginalisés dans cette société.
Les guerres entre diverses tribus ont également conduit à la formation de polis, cités-états formé de l'union de plusieurs demos qui se sont constitués en communautés indépendantes.
Une autre conséquence du changement de génos et des conflits militaires qui en ont résulté a été l'apparition de deuxième diaspora grecque, lorsqu'une partie du peuple grec s'est dispersée par la mer Méditerranée, formant des colonies en divers points de la côte méditerranéenne, principalement dans la péninsule italienne.
Le renforcement des cités-États et de l'aristocratie des Eupatrides conduirait à la fin des communautés païennes, inaugurant une nouvelle période dans l'histoire de la Grèce antique.
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*Crédit d'image: Lefteris Papaulakis et Shutterstock.com
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