Certainement vos parents, professeurs, grands-parents, ou un adulte proche de vous, vous ont déjà raconté des histoires d'aventures, des histoires fantastiques ou même vous ont présenté des livres de littérature qui contenaient une intrigue très intéressante, ceux qui retiennent notre attention et nous rendent anxieux de connaître les résultat. Eh bien, la recherche historique, développée par des historiens professionnels, qui fréquentent les archives et les bibliothèques pour collecter des données, son but ultime est de présenter au public un récit dont l'intrigue peut souvent être aussi agréable qu'un livre littéraire.
Le récit historique, comme tout récit, présuppose l'articulation d'événements et de personnages, constituant ainsi une intrigue. L'intrigue du récit renvoie à l'image d'un tissu; événements et personnages historiques sont des « fils » qui s'enchevêtrent et construisent un « tissu », un texte (le terme texte vient du textile, qui désigne le tissu), doté de sens. Ce genre d'enchevêtrement narratif a existé dans chaque type de culture ou de civilisation depuis les temps les plus reculés. La différence est que le récit n'apparaît pas toujours sous forme écrite, c'est-à-dire dans les livres.
Les cultures primitives, avant l'avènement de l'écriture, ont essayé d'expliquer la réalité et de donner un sens à l'expérience qu'elles ont héritée de leur ancêtres à travers le récit oral, c'est-à-dire le type d'histoire qui est racontée de génération en génération, lors de fêtes ou de rituels, sans avoir besoin de en train de lire. Les récits mythologiques, qui avaient l'importance de suggérer des explications satisfaisantes pour les peuples primitifs et anciens, se sont développés exactement de cette façon, à travers l'oralité.
Dans les civilisations qui ont développé l'écriture, les grands poèmes épiques, comme ceux de l'Homère grec, ont commencé à organiser des récits dans la structure des vers et dans une séquence d'événements. Par conséquent, alors que les histoires spectaculaires de héros mythiques comme Achille étaient racontées, ils essayaient de donner un sens à l'histoire du peuple grec lui-même. Les épopées étaient d'une grande importance pour les premières explications de l'origine des civilisations.
Toujours avec l'exemple des Grecs, l'histoire elle-même est née d'un besoin de préserver les grandes actions, aussi bien des Grecs que des peuples étrangers, afin de ne pas se perdre dans le temps. C'est la définition de l'histoire que nous a léguée Hérodote, considéré comme le « père de l'histoire ». Les grandes actions, ou les grands événements, devaient, selon l'intuition d'Hérodote, s'enchevêtrer dans un récit afin qu'ils puissent être perpétués et appréciés par les générations futures.
On remarque que, depuis l'Antiquité, il y a toujours eu un souci de l'importance du récit pour l'histoire. Cependant, parfois, cette importance n'est pas évidente aujourd'hui. Peut-être à cause de l'impression ennuyeuse que peut donner l'étude de l'histoire. Pour vous sortir de cette mauvaise impression, nous vous proposons d'établir une comparaison entre récit historique et récit littéraire lors de l'étude de l'histoire.
Aimer un récit historique, c'est comme aimer un récit littéraire et pour la même raison: construire une intrigue qui a du sens
Considérez les personnages historiques comme les protagonistes d'une histoire pleine d'aventures, tragédies, drames, contradictions, problèmes divers et tout ce que l'on trouve toujours dans un livre littéraire. Affrontez le destin de personnages historiques (et donc réels) tels que Napoleão Bonaparte ou Getúlio Vargas de de la même manière que vous feriez face au sort des personnages de fiction dans les romans et les contes que vous il aime. Bien sûr, en faisant toujours attention à ne pas oublier le fait que l'histoire traite des données de la réalité passée tandis que la littérature a une liberté d'imagination et construit son récit sans avoir à s'en tenir aux faits béton.
Par Me Cláudio Fernandes
