LES Restauration Meiji était le processus de restauration monarchique qui s'est passé au Japon en 1868. Le pouvoir qui était entre les mains du shoguns (chefs militaires) a été transmis à la famille impériale. À partir de là, un grand processus de modernisation et de croissance de l'économie japonaise a été lancé après des années d'isolement économique.
shogunat
Le pouvoir au Japon était entre les mains des shogunat depuis le XIIe siècle, et la famille Tokugawa contrôlait le Japon depuis 1603. Le shogunat était un gouvernement dictatorial imposé par le chef militaire suprême de la nation (le shogun). Le shogunat Tokugawa avait imposé une politique de isolation qui interdisaient les contacts avec l'extérieur et fermaient les ports nationaux aux navires étrangers. Pendant la période du shogunat, la famille impériale japonaise était sous le contrôle du shoguns.
L'isolement japonais a été suspendu dans les années 1850, lorsque les États-Unis ont commencé à exercer des pressions diplomatiques sur le Japon pour abroger la politique d'isolement. Comme le shogun savait qu'il n'avait aucune capacité d'affronter les puissances occidentales, il a fini par réaliser l'ouverture économique de la nation.
La position du shogun déplut aux élites nationales japonaises, qui considéraient les étrangers comme des barbares. Les manoirs les plus riches du Japon (Satsuma et Choshu) ont commencé à défendre le renversement du shogun, la restauration de la monarchie et l'expulsion des étrangers. Ils avaient comme slogan "somnolent joi", ce qui signifie: honorer l'empereur, chasser les barbares.
Le pouvoir impérial ne fut réellement rétabli qu'après la guerre de Boshin, qui marqua la défaite des troupes défendant le shogunat.
Modernisation de l'économie
Avec la restauration, le pouvoir au Japon passa aux mains de Mutsuhito, connu comme empereurMeiji. L'administration de la nation était en charge des bureaucrates, qui étaient en grande partie responsables des grandes transformations qui ont eu lieu au Japon.
Les bureaucrates entendaient rompre avec l'ordre ancien existant à l'époque du shogunat et promouvoir la l'intégration des élites et de la population en général au nouveau projet, qui se traduirait par un développement du pays. Ainsi, de nombreuses transformations ont également eu lieu dans la société japonaise.
O le gouvernement a éteint le privilège des propriétaires (daimyo) sur les manoirs (Ha), et les paysans, qui payaient leurs impôts aux propriétaires terriens, ont commencé à payer leurs impôts au gouvernement. De plus, la classe des samouraïs s'est vu retirer définitivement les pensions du gouvernement et remplacées par des indemnités d'une durée déterminée pouvant aller jusqu'à quinze ans. L'anthropologue américaine Ruth Benedict donne des détails sur ces changements :
À peine un an au pouvoir, [le régime] abolit le droit d'imposition du daimyo [seigneur foncier] dans tous les fiefs. Recueillir les dossiers et s'approprier le taux de « 40 % » pour les daimyo des paysans. […] Vers 1876, les pensions des daimyo et des samouraïs sont converties en indemnités venant à échéance en cinq à quinze ans. Étaient-ils petits ou grands, selon le salaire fixe de ces personnes à l'époque Tokugawa|1|.
Ces premiers changements ont généré le mécontentement des élites et des paysans. Une rébellion est organisée par Saigo Takamori, un samouraï mécontent du nouveau gouvernement. De plus, « entre 1868 et 1878, la première décennie Meiji, il y a eu au moins 190 révoltes [paysannes] »|2|. Cependant, le nouveau gouvernement a prévalu et a réussi à réprimer toutes les rébellions.
Afin de favoriser une plus grande intégration nationale au projet imposé de Meiji, le nouveau gouvernement unifié la langue japonaise, éteignant ainsi les différences dialectales qui existaient. En outre, il a mené à bien la réforme de l'éducation au Japon, rendant l'éducation obligatoire. Le but de l'enseignement était de mettre en œuvre « la discipline, l'obéissance, la ponctualité et un respect religieux (adoration) pour l'empereur|3|.
Le culte de l'empereur est devenu connu sous le nom de Shintoïsme d'État. L'empereur était considéré comme l'incarnation de la déesse du soleil, Amaterasu. Le shintoïsme d'État a également implanté un sentiment de supériorité chez les Japonais, ce qui a contribué au développement d'un fort mouvement nationaliste dans le pays.
Sur le plan économique, le Japon a favorisé une forte ouverture sur le marché international, encourageant le développement de entrepreneuriat et promouvoir le développement d'une industrie de base, qui était responsable du développement des infrastructures dans le pays. Pour rendre cela possible, le Japon s'est inspiré des modèles à succès des puissances occidentales et a envoyé de nombreux Japonais à l'étranger pour apprendre à l'étranger.
|1| BENOÎT, Ruth. Le chrysanthème et l'épée: modèles dans la culture japonaise. São Paulo: Perspective, 2014, p.70.
|2| BENOÎT, Ruth. Le chrysanthème et l'épée: modèles dans la culture japonaise. São Paulo: Perspective, 2014, p.71.
|3| LANDES, David S. La richesse et la pauvreté des nations: parce que certaines sont si riches et d'autres si pauvres. Rio de Janeiro: Campus, 1998, p. 421.
*Crédits images: Monsieur Roman et Shutterstock
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