Pourquoi le vendredi 13 est-il une superstition ?
Nous savons qu'au moins dans le monde occidental, dans plusieurs pays, il existe une certaine peur populaire lorsque le 13 du mois tombe un vendredi. Beaucoup de gens croient que vendredi 13 porte malheur, malédictions ou quelque chose de négatif similaire. Ces croyances à propos de cette date sont considérées superstition car ils sont associés à des mythes et légendes de différentes traditions, qui se sont mélangés au fil du temps. La "survie", c'est-à-dire les vestiges qui subsistent de ces traditions, est ce qui forme la superstition (mot qui vient du latin superstition et cela signifie « ce qui se tenait au-dessus [était debout] » ou « ce qui a survécu »).
Il est toujours difficile, voire impossible dans certains cas, de retracer les origines d'une superstition donnée, mais en ce qui concerne le vendredi 13, voici les principaux indices.
Le nombre 13 dans deux mythes nordiques
Numéro 13 et vendredi remontent à la tradition nordique (qui comprend, entre autres, les peuples germanique et scandinave). Deux mythes nordiques sont souvent cités pour tenter d'identifier les origines de cette superstition.
La première raconte l'histoire du dîner-rencontre à Valhalla (Demeure des dieux). Dans cette réunion se trouvaient douze dieux. Loki, le dieu de la tricherie, qui n'a pas été invité, a décidé d'entrer dans la réunion inaperçu (soit un total de 13 personnes). À cause de son envie, Loki a tendu un piège mortel pour baquet, dieu du soleil. Pour cette raison, parmi les civilisations nordiques, telles que les Vikings, le nombre 13 – en particulier lors des dîners – était toujours malchanceux.
L'autre mythe est lié à la déesse Frigg, auquel les cultes de la fertilité étaient dédiés. Lors de la christianisation des peuples nordiques, au début du ÂgeMoyenne, le culte de Frigga déclina et, selon la croyance populaire, la déesse commença à se venger, rassemblant tous le vendredi avec 11 sorcières et le diable (13 êtres maléfiques au total) pour nuire à la humains.
Dernière Cène et Vendredi Saint
La tradition chrétienne a également contribué, en quelque sorte, à la symbologie du nombre 13. LES Dernière Cène, qui a eu lieu quelques instants avant l'arrestation du Christ, a réuni 13 personnes: Jésus et les 12 apôtres. De plus, le calendrier catholique associe le jour de la crucifixion et de la mort du Christ au vendredi. LES Vendredi de la passion est l'une des principales dates du catholicisme.
13 octobre 1307: persécution des Templiers
Une autre source possible de propagation de la peur du vendredi 13 vient du Moyen Âge. En 1307, le monarque français Philippe IV, qui cherchait à fortifier son royaume, tenta de rejoindre le Ordre des Templiers. C'était un ordre actif depuis le XIe siècle et avec un grand prestige. Les membres de l'ordre refusèrent cependant l'entrée au roi. Pour se venger, Felipe IV a ordonné la persécution et l'arrestation de tout l'Ordre.
Les Templiers étaient accusés de :
“[...] incinérer les cadavres des frères décédés et transformer les cendres en une poudre qui a été mélangée avec les jeunes frères dans leur nourriture et leur boisson, pour les faire adhérer fermement à leur foi et à leur idolâtrie; de cuisiner et de rôtir de petits enfants et d'oindre leurs idoles de leur graisse; de célébrer des rites et des mystères occultes, auxquels des vierges jeunes et tendres étaient présentées, et d'une variété d'abominations absurdes et hideuses trop hideuses pour être nommées. [1]
Cet événement eut lieu le 13 octobre 1307, un vendredi. Cette persécution a finalement amené l'Ordre des Templiers dans l'obscurcissement complet.
Série de films avec le personnage de Jason Voorhees
Lorsqu'il s'agit de diffusion massive de la 13e superstition, l'image qui reste vraiment est celle du personnage JasonVoorheees, de la franchise de films commencée dans les années 1980 et intitulée « Vendredi 13 ». Jason s'est noyé le vendredi 13 juin 1958 lors d'un camp à Crystal Lake. Jason est ensuite revenu des enfers, pour se venger, tel un monstre portant un masque de hockey.
REMARQUE
[1] ADDISON, Charles G. L'histoire des Templiers et du Temple. Trans. Véra Ribeiro. Rio de Janeiro: Contrepoint, 2012.
Par Me Cláudio Fernandes
