Cangaço est le nom donné au mouvement armé des nomades du nord-est qui a connu son apogée entre la fin du 19e siècle et le début du 20e. Le cangaço a été marqué par l'intensité de crimes violents et cruels dans le nord-est du Brésil, poussé principalement par la vengeance, la révolte et les conflits fonciers.
Composés de sertanejos, de jagunços, d'employés de grands domaines, de voyous et d'hommes armés, les groupes de cangaço semaient la terreur et la peur partout où ils allaient. Toi cangaceiros - nom donné aux membres de ces groupes - ils étaient considérés comme les bandits les plus dangereux de l'arrière-pays brésilien.
La figure du cangaceiro était caractérisée comme celle d'un homme de l'arrière-pays qui portait des vêtements de cuir avec divers ornements, un chapeau à large bord, des poignards et des armes à feu suspendus à sa taille. En fait, le terme "cangaço" vient à l'origine du mot "joug", nom donné à un morceau de bois utilisé chez les animaux pour transporter des ustensiles. Ainsi, le mot « cangaceiro » fait allusion au canga, en raison de la grande quantité d'objets et d'armes que ces bandits errants portaient.
Pendant les premières années de la République oligarchique, le pouvoir du cangaço dans le nord-est du Brésil était immense. La cruauté lors des attaques a suscité la peur de la police d'État, qui avait besoin de renforts de la police militaire pour tenter d'arrêter les cangaceiros. En raison de la bravoure et de l'audace de ces bandits, ils étaient souvent considérés comme des héros parmi la population de la petites villes et villages du sertão, qui ont été négligés par les autorités et vivaient dans des conditions extrêmes la pauvreté.
Il y avait trois catégories principales de groupes de cangaço dans le sertão: o défensive, qui fonctionnait au service des grands propriétaires terriens, dans le but de défendre les propriétés foncières contre l'invasion des Indiens et autres ennemis; O politique, qui défendait les intérêts des grands agriculteurs locaux et bénéficiait, de ce fait, d'une certaine « protection » de la part des autorités; et le indépendant, qui avaient des caractéristiques de banditisme, c'est-à-dire qu'ils étaient les redoutés cangaceiros qui volaient les voyageurs, violaient les femmes sans défense, ils ont tué et saccagé des villes entières, attaqué des chefs de gouvernement, des agriculteurs et d'autres personnes avec de grandes possessions.
Les cangaceiros vivaient dans la région de caatinga, étant des experts experts de ce type de végétation, ce qui a facilité leur évasion des autorités qui pourchassaient toujours ces bandits. Les hommes cangaço travaillaient dans les villes des États de Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe et Bahia.
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Histoires de cangaço perpétuées par l'imaginaire populaire brésilien, créant une image héroïque des cangaceiros, qui étaient représentés à travers l'art, le théâtre, le cinéma, la musique et Littérature.
LES littérature de ficelle, typique du nord-est, avait la vie et la lutte à cangaço comme l'un des thèmes les plus récurrents.
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Lampiao, le roi de Cangaço
Virgulino Ferreira da Silva, mieux connu sous le nom de Lampe, était le cangaceiro le plus célèbre de l'histoire de l'arrière-pays brésilien. Ses actions audacieuses et cruelles le faisaient craindre dans tout le Nord-Est, où il était aussi appelé Roi de Cangaço ou alors Seigneur du Sertão.
Lampião est né dans l'arrière-pays du Pernambuco et était le fils d'une famille très pauvre. L'histoire raconte que l'origine de la vie de Lampião dans le cangaço était à cause de la révolte qu'il ressentait à cause de condition d'extrême pauvreté, la perte des biens familiaux et le meurtre de son père par police.
Lampião était partenaire de Maria Gomes de Oliveira, alias belle Marie, considérée comme la première femme à faire partie d'un banditisme.
Lampião, Maria Bonita et plusieurs cangaceiros de leur groupe sont assassinés dans une embuscade en juin 1938. décapités et leurs têtes dispersées dans plusieurs villes de l'intérieur du nord-est, comme moyen de faire fuir les cangaceiros vestiges.
