les orishas sont divinités de la mythologie africaine yoruba qui est devenu populaire au Brésil avec les religions africaines Umbanda et Candomblé.
Yoruba est une région d'Afrique composée de divers groupes ethniques avec une langue et une culture similaires. Beaucoup de Noirs amenés au Brésil comme esclaves étaient originaires de cette région.
Il existe plus de 400 orixás dans la mythologie yoruba, mais certains d'entre eux sont devenus plus célèbres au Brésil, comme Exú, Oxalá, Ogum, Oxóssi, Iemanjá, Xangô et Iansã.
histoire des orixás
Selon la mythologie yoruba, Olodumaré, également connu sous le nom d'Olorum, est le Dieu suprême et inaccessibles. Il a créé le monde et les orishas pour le gouverner et servir d'intermédiaires entre lui et les humains.
Olodumaré n'accepte pas les offrandes, car il est le créateur de tout, il a le pouvoir sur tout et il n'y a rien qu'il n'ait pas.
Les orixás représentent les éléments de la nature et Olodumaré est la jonction de toutes ces énergies. Les orixás ne sont pas des dieux, donc les religions qui adorent les orixás sont monothéistes.
Pendant la colonisation du Brésil, de nombreux Noirs amenés d'Afrique pour être réduits en esclavage étaient originaires de la région yoruba et ont apporté avec eux leurs croyances et leurs traditions religieuses.
Le candomblé était la religion qui a été pratiquée par ces peuples asservis au Brésil, suivant les traditions et les cultes africains et vénérant les orixás de la mythologie yoruba.
Ces pratiques religieuses furent cependant durement réprimées par le colonisateur, qui imposa la pratique du catholicisme aux esclaves noirs.
Pour continuer à adorer leurs orixás, les Africains utilisaient les saints de l'Église catholique pour représenter leurs divinités. Par exemple, lorsqu'ils priaient São Jorge, ils adoraient en fait Ogun.
Ainsi commença le syncrétisme religieux, ce qui donnera naissance à une autre religion d'origine africaine: l'Umbanda. Umbanda a des éléments de candomblé, de catholicisme et de spiritisme et apparaît au début du 20ème siècle.
Autel d'Umbanda.
comprendre ce que c'est syncrétisme et monothéisme.
Que sont les orixás ?
Dans la mythologie yoruba, il existe des centaines d'orixás, mais seuls quelques-uns d'entre eux sont vénérés par les religions Umbanda et Candomblé. En Umbanda, 9 orixás sont vénérés, en Candomblé ce nombre peut atteindre 72. Certains des orixás les plus populaires au Brésil sont :
exhu
Exú est l'intermédiaire et le messager orixá, responsable de la communication entre les orixás et les hommes. Exú est le gardien des chemins, il est capable de briser les barrières. L'Exú est parfois interprété comme une divinité maléfique, mais dans la mythologie yoruba, il n'y a aucune représentation du mal. Comme les autres orixás et êtres humains, Exú a des vertus et des défauts et peut agir pour le bien et pour le mal.
Représentation dans le christianisme: Saint-Antoine
avec un peu de chance
Oxalá est une divinité masculine, il est le créateur de tous les êtres et le père de tous les orixás - à l'exception de Logunedé. Il représente le soleil, la création et la vie. Selon la mythologie yoruba, Oxalá a essayé de créer des êtres humains avec divers matériaux, mais n'a réussi qu'en utilisant de l'argile.
Représentation dans le christianisme : Jésus Christ
en savoir plus sur avec un peu de chance.
ogun
Ogun est l'orixá qui représente le combat, les conquêtes, il est le dieu de la guerre et l'archétype du guerrier. Il est le chef de guerre et le patron de tous les travailleurs dont le métier nécessite l'utilisation d'outils.
Représentation dans le christianisme : Saint George
Oxossi
Oxossi vit dans les forêts et représente l'abondance, est le protecteur des chasseurs et gouverne les cultures, son symbole est l'arc et la flèche. Il peut imiter les sons des animaux à la perfection, c'est un chasseur courageux et généreux.
Représentation dans le christianisme: Saint-Sébastien
en savoir plus sur Oxossi.
Statues d'Ogum, Nanã et Iansã à Salvador, Bahia.
Oxum
Oshun est une divinité féminine, elle possède de l'eau douce, des rivières et des cascades. Elle représente la délicatesse, la fécondité et la maternité, c'est pourquoi elle est souvent appelée « mère Oxum ».
Représentation dans le christianisme: Notre-Dame d'Aparecida ou Notre-Dame de Fatima
en savoir plus sur Oxum.
Oxumaré
Oxumaré est le fils de Nanã, il est la divinité du mouvement, du cycle de la vie. Cet orisha est à la fois homme et femme, il représente les dualités, comme le jour et la nuit, le bien et le mal.
Représentation dans le christianisme: Saint-Barthélemy
Shango
Dans la mythologie yoruba, le shango est roi, c'est pourquoi c'est l'orixá qui s'occupe du pouvoir, de l'administration et de la justice. Il agit de manière neutre, est reconnu pour ses sages décisions et fait preuve d'intégrité.
Représentation dans le christianisme: Saint Pierre ou Saint Jérôme
en savoir plus sur Shango.
iansan
Iansã est un puissant guerrier, chargé d'emmener les âmes au paradis. Elle est la maîtresse des vents, des tonnerres, des tempêtes et représente des changements rapides.
Représentation dans le christianisme : Santa Barbara
Yémen
Iemanjá est la mère de tous les orixás - à l'exception de Logunedé -, elle est la grande mère et gouverne l'éducation, la famille et les unions. Elle est la reine des mers, protectrice des marins et l'un des orixás les plus célèbres du Brésil.
Représentation dans le christianisme: Notre-Dame de la Conception ou Notre-Dame des Navigateurs
Statue d'Iemanjá à Salvador, Bahia.
en savoir plus sur Yémen.
Nana
Nanã est une divinité féminine, qui représente la maternité, la vie et la mort. Selon la légende yoruba, c'est Nanã qui suggéra à Oxalá d'utiliser l'argile pour la création des êtres humains.
Représentation dans le christianisme: Notre Dame Sant'ana
Omolu
Omolú est un grand sorcier respecté, le seigneur de la vie et de la mort et le dieu de la médecine. Il est chargé de passer d'un plan à l'autre, de guider les esprits vers une nouvelle vie - il travaille dans les hôpitaux et les cimetières.
Représentation dans le christianisme : Saint Lazare
Logunedé
Logunedé est le fils d'Oxóssi et d'Oxum et propriétaire d'une beauté unique. Il est un chasseur et un pêcheur expert et a des expressions masculines et féminines.
Représentation dans le christianisme : Saint Expédition
Statues d'Oxalá, Ogum et Xangô à Salvador, Bahia.
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