Qui était Câmara Cascudo ?Chambre Cascudo il est considéré, à ce jour, comme l'un des plus grands chercheurs du folklore national.
Mais sa performance ne s'arrête pas là. Brésilien du Rio Grande do Norte, il était aussi un professeur d'université de renom, historien, anthropologue, journaliste et avocat.
Indice
- Biographie
- uvres principales de Câmara Cascudo
- Chambre Cascudo Phrases
Biographie
Luis da Câmara Cascudo, connu au niveau national uniquement sous le nom de Câmara Cascudo, est né à Natal, capitale du Rio Grande do Norte, le 30 décembre 1898. Fils d'une famille aisée, il est venu au monde après la mort de ses trois frères aînés. Son père était colonel et sa mère femme au foyer.
Il a commencé ses études à l'Externato Coração de Jesus. Ensuite, il a passé du temps étudiant avec des professeurs particuliers. Plus tard, par la volonté de son père, il a été transféré au Colégio Santo Antônio.
Tout au long de sa vie, il a exercé diverses professions publiques. Il a été conseiller juridique de l'État, secrétaire de la Cour de justice, enseignant et directeur d'école. Il a commencé sa vie universitaire en étudiant la médecine. Cependant, il est passé au cours de droit, dont il est diplômé de l'ancienne faculté de Recife.
Adolescent, il s'est fait une réputation de flirt. Mais, il finit par tomber amoureux de Dalia, qui à l'époque n'avait que 16 ans. Ils se marièrent en 1929 et eurent deux enfants, Fernando Luís et Ana Maria Cascudo.
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Ses activités de journaliste débutent au journal « A Imprensa », installé par son père. Sa première chronique était « Bric-A-Brac ». Il y dépeint de nombreux aspects de la scène culturelle du Natal.
Il publia des chroniques quotidiennes dans le journal « A República » et fut également collaborateur de divers organes de la presse pernambuco. Mais il ne se limitait pas au seul État et avait des articles publiés dans plusieurs capitales brésiliennes.
Très conservateur, le militantisme dans la presse lui a surtout servi de promoteur de l'idéologie intégriste, qui était une adaptation nationale du fascisme.
Son premier livre « Alma Patrícia » a été publié en 1921. L'ouvrage consiste en de petites études sur des écrivains de prose et de poésie qui vivaient alors au Natal. « Joio » et « Histoires que le temps prend » étaient ses prochaines œuvres littéraires.
Sa plus grande renommée, cependant, est venue pour ses contributions à la folklore brésilien. « Vaqueiros e Cantadores » a été publié en 1939 et marque les débuts de Câmara Cascudo dans ce domaine d'études.
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Toujours dans ce domaine, il fonda la Sociedade Brasileira de Folclore, proposa une théorie de la culture populaire et réalisa une étude complexe de la littérature orale au Brésil, l'exaltant.
En 1951, il commence à enseigner le droit international public à l'Université fédérale de Rio Grande do Norte (UFRN). Son ouvrage le plus important dans le domaine du folklore a été publié trois ans plus tard. « Dicionario do Folclore Brasileiro » est devenu une référence mondiale en la matière.
D'autres ouvrages qui ont consolidé sa pertinence dans la région étaient « Rede de Dormir » (1959), Histoire de l'alimentation au Brésil » (1967), « Noms de la Terre » (1968) et « Civilisation et culture » (1973).
Câmara Cascudo a continué à produire jusqu'à la fin de sa vie. A reçu de nombreux prix, distinctions et distinctions. Quelques années après sa mort, en 1991, son image a été imprimée sur le billet de 50 mille cruzeiros.
Il est décédé à l'âge de 87 ans dans la ville de Natal, où il est né, le 30 juillet 1986.
uvres principales de Câmara Cascudo
- L'âme de Patricia (1921)
- Des histoires qui prennent du temps (1924)
- Voyager dans le Sertão (1934)
- Cowboys et chanteurs (1939)
- Anthologie du folklore brésilien (1944)
- Les meilleurs contes populaires du Portugal (1944)
- Dictionnaire du folklore brésilien (1952)
- Littérature orale au Brésil (1952)
- Les cinq livres du peuple (1953)
- Anthologie de Pedro Velho (1954)
- Trente « histoires » brésiliennes (1955)
- Géographie du Brésil néerlandais (1956)
- Radeau (1957)
- Superstitions et coutumes (1958)
- Folklore au Brésil (1967)
- Tradition, science du peuple (1971)
- Civilisation et Culture (1973)
- La religion dans le peuple (1974)
Chambre Cascudo Phrases
La comparaison est toujours plus commode car elle établit la référence et avec elle la compréhension.
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La culture populaire est ce que nous vivons. C'est la culture traditionnelle et ancienne que nous apprenons en vivant à la maison. L'autre est ce que nous étudions dans les écoles, à l'université et dans les cultures pragmatiques conventionnelles de la vie. La culture populaire en est une que, dans une certaine mesure, nous sommes nés en sachant. Chacun de nous est un maître, qui connaît les contes, les mythes, les légendes, les vers, les superstitions, qui sait faire des grimaces, serrer la main, taper des mains et tout ce qui caractérise la culture anonyme et collective.
Manger debout est une forme de pâturage, indispensable, juste, mais pas humain, pas naturel, pas social.
Ceux qui n'ont pas le sable de leur terre sous les pieds de leur âme ne peuvent résister aux frictions de leur voyage dans la vie, ils finissent incolores, inodores et insipides, comme tout le monde.
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