École de Francfort: contexte, auteurs, œuvres

LES École de Francfort était une école de pensée philosophique et sociologique, affilié à l'Institut de recherche sociale, qui est né comme un projet d'intellectuels liés à l'Université de Francfort.

La théorie critique était le lien conceptuel qui unissait les intellectuels de l'école de Francfort, créant une nouvelle interprétation de marxisme, sociologie et politique au début du 20e siècle. Des intellectuels tels que Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Walter Benjamin et Jürgen Habermas ont participé à l'école de Francfort.

Contexte historique de l'émergence de l'école de Francfort

LES montée de Union soviétique en tant que puissance socialiste commencé au 20e siècle. Le marxisme a fait l'objet de vifs débats en Europe, surtout après la Première Guerre mondiale. Certains intellectuels ont préconisé l'application du marxisme pur dans les gouvernements; d'autres, à partir d'idées marxistes proposées par des réformes fondamentales, mais sans éteindre le capitalisme; d'autres encore étaient totalement contre le socialisme, le communisme ou toute idée d'inspiration marxiste.

Max Horkheimer (à gauche) et Theodor Adorno (à droite) sont deux des principaux penseurs de l'école de Francfort. [1]

Il y avait aussi ceux qui prônaient une nouvelle interprétation des idées de Marx, plus adapté à la réalité du 20e siècle. Ces derniers comprennent les Intellectuels de l'école de Francfort, qui, sur la base d'une théorie critique de la société, a réuni des éléments marxistes avec une critique de divers aspects de la vie quotidienne société sociale européenne du XXe siècle, critiquant plus tard principalement le nazi-fascisme en Allemagne de Hitler et le fascisme de Mussolini en Italie.

L'école de Francfort et la théorie critique a émergé après la première semaine de travail marxiste, un événement organisé par Félix Weil. L'intention de l'événement était de chercher une nouvelle interprétation du marxisme, plus pure et fidèle aux idées de Marx et avec la possibilité d'application dans le scénario du 20e siècle. À la suite de cette semaine, l'Institut de recherche sociale a été créé, qui a été parrainé par Herman Weil, père de Félix Weil et d'un millionnaire allemand qui a fait beaucoup d'argent en cultivant des céréales en Argentine.

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O L'Institut de recherche sociale a obtenu un partenariat avec le gouvernement allemand, était rattaché à l'Université de Francfort et était dirigé par Kurt Albert Gerlach après sa création par un décret officiel du ministère allemand de l'Éducation en 1923. La même année, le directeur de l'institut décède et le poste est occupé, entre 1923 et 1930, par Karl Grümberg.

En 1930, un bureau de l'Institut de recherches sociales est créé à Genève et, en 1933, la France accueille une antenne de l'institut. En 1933, le gouvernement nazi a fermé l'Institut de recherche sociale de Francfort, dont le siège est désormais à Genève. O nom École de Francfort pour l'Institut de Recherche Sociale uniquement a été rejoint dans les années 1950.

Les théoriciens les plus célèbres de l'école de Francfort, au-delà du marxisme, ont parlé de culturel, à propos totalitarisme et sur la politique en général. LES philosophie était le principal biais théorique utilisé par eux pour rechercher des solutions aux conflits d'origine politique et sociale.

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industrie culturelle

O concept de industrie culturelle c'était l'un des plus importants produits par les théoriciens de l'école de Francfort Theodor Adorno et Max Horkheimer. Selon les penseurs, il existe un phénomène culturel mondial qui se déroule depuis le début du 20e siècle: le capitalisme industriel, né avec le Révolution industrielle, avait besoin d'une force de propagande idéologique être assimilé par les gens.

Pour que les industries produisent beaucoup, il faut vendre beaucoup. Pour vendre beaucoup, les gens doivent acheter beaucoup. LES idéologie du consumérisme (surconsommation inutile) est véhiculée par des formes d'art également produites à l'échelle industrielle.

Pour Walter Benjamin, le reproductibilitétechnique c'est le moyen par lequel la production d'art à l'échelle industrielle est possible; est la capacité de reproduction de masse d'une chanson, qui peut être enregistrée et lue à l'infini, ou d'une image, qui peut être capturée par photographie ou film et également lue. Pour Benjamin, ce phénomène retire son authenticité à l'art, qu'il a appelé "aura".

Pour Parure et Horkheimer, le capitalisme a non seulement utilisé l'industrie culturelle pour créer un mouvement de consommation, mais a également utilisé le l'art comme une forme de produit à consommer. Ainsi, le cinéma, la musique et même les arts plastiques ont commencé à avoir une production basée sur une formule qui plaît aux spectateurs en raison de la facilité d'assimilation du contenu de l'œuvre. Le spectateur moyen de l'industrie culturelle est celui qui n'entend pas trouver dans l'œuvre d'art autre chose que du divertissement, tombant dans une massification absolue des produits culturels.

La culture de masse, celle produite par l'Industrie Culturelle, suit la formule suivante: elle prend des éléments de haute culture (selon Adorno, c'est la culture authentique et bien travaillé), rejoint les éléments de la culture populaire (produit à l'origine par un peuple) et jette sur la jonction des éléments qui plaisent au Publique. Le résultat est le œuvre d'art produite à l'échelle industrielle.

Il est à noter que culture de pâtes diffère de la culture populaire parce que, bien que cela soit authentique, est une dégénérescence capitaliste de l'art.

Voir aussi: Patrimoine historique culturel – valoriser la culture populaire d’un peuple

Philosophes et sociologues

Les principaux penseurs de l'École de Francfort sont :

• Théodore Adorno : Penseur allemand qui s'est consacré à la compréhension de la question moral et les aspects sociaux du 20e siècle contre le capitalisme. Juif et communiste, il est persécuté par le nazisme et se réfugie aux États-Unis.

• Max Horkheimer : était l'un des directeurs de l'Institut de recherche sociale. Le philosophe et sociologue était responsable, avec Adorno, de développer le concept d'Industrie Culturelle, dans le livre Dialectiquede etéclaircissement. Il fut également persécuté par le nazisme et se réfugia aux États-Unis.

• Herbert Marcuse : l'un des penseurs les plus controversés de l'école de Francfort, il s'est consacré à la compréhension de la relation entre la sexualité et le capitalisme, en plus d'étudier les questions de race et d'exclusion sociale. Ses études englobent le marxisme et la psychanalyse Freudien. Il a été persécuté par les nazis pour ses origines juives et pour le côté socialiste. Marcuse se réfugie aux États-Unis, où il enseigne à l'Université de Californie jusqu'en 1969.

Herbert Marcuse, l'un des penseurs de la première génération de l'école de Francfort.[2]

• Walter Benjamin : bien qu'il n'ait pas de lien direct avec l'Institut de recherche sociale et qu'il meurt avant sa reformulation en tant qu'école de Francfort dans les années 1950, Benjamin a collaboré à des textes pour la Revista do Instituto de Pesquisa Social liée à l'Université de Francfort. Il se consacre à la critique littéraire et à l'art en général.

• Erich Fromm : influencé également par le marxisme et la psychanalyse freudienne, il réunit des éléments psychanalytiques pour établir le rôle de l'être humain dans la société comme facteur de changement social. Il a analysé les facteurs de formation de la personne, tels que les relations familiales et sociales, dans un aspect critique du marxisme.

• Jürgen Habermas : il est le plus influent des penseurs de la deuxième génération de l'école de Francfort (il y a étudié après la reformulation de l'institut dans les années 1950). Il est toujours en vie et se consacre à la compréhension de la éthique et la politique parmi les vastes possibilités du discours d'aujourd'hui. Pour Habermas, les gens devraient rechercher le consensus démocratique sur la base d'un discours qui contemple tous les citoyens.

Accédez également à: Michel Foucault: philosophe français contemporain de l'école de Francfort

Livres

• La dialectique des lumières – Theodor Adorno et Max Horkheimer

• moralité minimale – Théodore Adorno

• industrie culturelle et société – Théodore Adorno

• éclipse de raison – Max Horkheimer

• analyse de l'homme – Erich Fromm

• Concept marxiste de l'homme – Erich Fromm

• Concept de critique d'art dans le romantisme allemand – Walter Benjamin

• L'origine du drame baroque allemand – Walter Benjamin

• Éros et civilisation – Herbert Marcuse

• L'idéologie de la société industrielle – Herbert Marcuse

• Théorie de l'action communicative – Jürgen Habermas

• Le discours philosophique de la modernité – Jürgen Habermas

Par M. Francisco Porfirio
Professeur de philosophie