LES culture de masse ça fait partie de culture en général, qui est le bien le plus précieux produit par l'humanité. Par culture, nous entendons un ensemble d'habitudes, de coutumes, de religion, de langue et de productions artistiques liées à un groupe spécifique de personnes, c'est-à-dire à une communauté ou à une société.
Dans ce cadre, nous avons la culture authentique et la culture inauthentique. La culture inauthentique est la culture de masse, qui est produit à grande échelle et sert d'artifice pour faire tourner le mécanisme capitaliste par les profits de la production culturelle et de la manipulation des masses, qui sert des intérêts politiques et commerciaux.
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qu'est-ce que la culture de masse
A l'horizon de la production culturelle humaine, il y a des formes artistiques qui cherchent une fin en soi: faire de l'art, promouvoir l'art, éveiller des sensations esthétiques chez le spectateur. Toujours à cet horizon, il y a un phénomène de
20ième siècle rendu possible par le médias de masse: produire une forme d'art sympa juste pour le divertissement et qu'il n'a pas de fin en soi, mais en d'autres choses, comme le pouvoir politique et le profit. En ce sens, la culture de masse utilise l'art pour faire autre chose: déplacer le mécanisme capitaliste.
La culture de masse n'est pas produite mais reproduite. L'idée ici n'est pas de créer quelque chose d'authentique, mais reproduisent sans cesse ce qui a déjà été produit (jusqu'à épuisement de la demande pour l'objet reproduit) pour pouvoir toucher le plus grand nombre de téléspectateurs, générant ainsi un plus grand profit avec moins d'efforts et de dépenses. Le grand communicateur brésilien Abelardo Barbosa, immortalisé par son nom d'artiste Chacrinha, a lancé une phrase qui circule encore dans les médias: « À la télé, rien ne se crée, tout se copie ».
Ironiquement, Chacrinha est encore copié aujourd'hui. Son format irrévérencieux de présentation d'un talk-show, avec des blagues, de la musique live, des compétitions, des danseurs et des décors flashy est toujours utilisé dans les talk-shows brésiliens. La musique commerciale, les films commerciaux, même les beaux-arts d'aujourd'hui ont cédé à un système de reproduction de copie.
La culture de masse se présente comme la modèle de reproduction culturelle qui laisse de côté ce que le philosophe et critique littéraire allemand Walter Benjamin appelait l'aura de l'œuvre d'art, pour faire place à une production facilement accessible, facilement « digérée ». de faible qualité et de faible niveau intellectuel et technique.
Des films avec des scripts qui captivent le spectateur par leur formule qui mélange action, romance et plans dynamiques; chansons avec peu d'accords et poésie pauvres; des reproductions d'estampes qui cèdent la place à l'art plastique produit par le peintre, bref, tout cela peut constituer l'éventail des objets de la culture de masse. La culture de masse traite les gens non pas comme des individus, mais comme une masse qui cherche toujours les mêmes choses.
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culture et consommation de masse
Il existe de nombreuses recherches dans le domaine de la communication qui impliquent la sociologie, psychologie et management pour découvrir ce qui est capable de plaire au grand public, qui est le spectateur moyen de la culture de masse. En suivant cette ligne, les producteurs créent contenu facilement accessible pour attirer l'attention de ces personnes et les dominer.
Au milieu de la programmation offerte, à la télévision, à la radio, sur Internet ou dans les grandes émissions musicales, il y a l'insertion de publicités de sponsors qui financent la production et attendent, en retour, la recherche publique de produits annoncés.
Une voiture qui apparaît dans une publicité, ou même dans un film ou un feuilleton, devient l'objet du désir des gens d'avoir été utilisée par l'acteur/l'actrice ou le personnage. Une boisson, un aliment, une marque de vêtements, bref, tout produit qui apparaît directement lié à la le contenu présenté ou indirectement (dans une publicité à intervalle) est montré d'une manière qui attire le consommateur.
L'habitude de fumer, par exemple, est devenue très populaire aux États-Unis après la diffusion des films hollywoodiens qui montraient des actrices et des acteurs fumant de manière élégante et séduisante. Certaines marques de boissons gazeuses et de bières sont devenues connues dans le monde entier pour leurs publicités bien conçues et leur intégration dans des films et des feuilletons.
Voir aussi: Culture brésilienne - produit de la diversité ethnique du Brésil
culture de masse et industrie culturelle
Les termes « culture de masse » et « industrie culturelle » ont été inventés par les philosophes et sociologues juifs allemands de la École de Francfort: Theodor Adorno et Max Horkheimer, dans le livre Dialectique des Lumières. Ce travail vise à condenser une vision commune des penseurs de la soi-disant première génération de l'école de Francfort: que le éclaircissement a échoué en tant que projet pour le monde civilisé.
Alors que les Illuministes pensaient que les progrès scientifiques et intellectuels combinés à l'élargissement de l'accès aux cette connaissance conduirait directement à l'avancement moral et social, le XXe siècle a connu la barbarie de holocauste Juif et l'avancée de capitalisme au point d'aboutir à une société extrêmement inégalitaire. L'industrie culturelle est celle qui produit la culture de masse, intégrant toutes les formes de production artistique.
Une forte allié du capitalisme et totalitarisme dans ses projets particuliers de domination, c'était la culture de masse, parce que c'est une efficacemoyens de manipulation de masse. Adorno et Horkheimer ont réalisé qu'il existe une formule découverte par l'industrie culturelle pour produire leur art de masse.
Cette formule consisterait à mêler des éléments de la culture populaire aux haute culture dans un langage simpliste, avec des techniques rudimentaires, et en utilisant les moyens de reproductibilité technique (moyens de communication par lesquels il est possible reproduire le même élément des milliers ou des millions de fois, tels que la photographie, le cinéma, la radio, la télévision et Internet) pour diffuser le contenu généré. Pour en savoir plus sur cet autre concept fondamental de la première phase de l'École de Francfort, visitez notre texte: industrie culturelle.
culture de masse et culture populaire
En raison du fort attrait populaire de la culture de masse, on a tendance à la confondre avec la la culture populaire. Cependant, les deux notions sont différentes. La culture populaire est une manière authentique de faire de l'art, le résultat d'efforts pour créer une couche populaire de la société avec ce qui est disponible.
la culture populaire est la culture traditionnelle, souvent avec moins d'élaboration technique, mais qui ne vise qu'une production artistique pour l'expression de l'artiste. On peut élire comme exemples de culture populaire la musique country brésilienne, la samba, le graffiti comme art urbain, littérature de ficelle Nord-Est, et notre cuisine populaire.
Le terme opposé à la culture de masse est la haute culture, créé par les élites et orienté vers les élites. Être né dans un environnement qui a un plus grand accès à l'étude formelle, la haute culture a tendance à être plus élaborée techniquement. Nous avons comme exemple la musique produite par des maîtres tels que Beethoven, Bach, Vivaldi et Heitor Villa-Lobos. Dans le domaine de arts visuels, nous avons des peintres comme Rembrandt, Van-Gogh et Portinari (le peintre brésilien qui était autrefois mal vu par les élites artistiques européennes, mais qui est aujourd'hui considéré comme un classique de l'art dans le monde entier acclamé).
dans le domaine de Littérature et de la dramaturgie, nous avons les écrivains classiques Miguel de Cervantes, Shakespeare, Victor Hugo et Clarice Lispector (qui, étant une femme, contemporaine et vivant au Brésil, était considérée comme une lettrée mineure, mais est maintenant reconnue comme une érudite par les élites). Le grand écrivain austro-hongrois Franz Kafka était autrefois considéré comme un mineur, il est aujourd'hui reconnu comme un érudit. En clôturant le compte, il est clair que celui qui décide si un artiste ou son œuvre est érudit est l'élite.
La culture de masse va à l'encontre de tout ce qui vient d'être présenté. Son souci n'est pas avec l'œuvre d'art elle-même, mais avec la portée et le profit qu'elle peut générer. Ce qui est attendu, c'est que le public reparte satisfait et en veuille plus, veuille consommer plus.
Une différence frappante entre la culture de masse et les cultures populaires et savantes est qu'elles durent longtemps et sont toujours rappelées et revisitées, tandis que la culture de masse a une courte durée de conservation. Peu de temps après avoir été lancée et consommée, la culture de masse n'est plus nouvelle et doit être remplacée par un autre produit.
de Francisco Porfirio
Professeur de sociologie
