La peur du nouveau ne semble pas correspondre à l'éducation et à la philosophie. Selon Hannah Arendt, qui a écrit sur la crise de l'éducation dans le livre Entre le passé et le futur (São Paulo: Perspectiva, 2001), « le l'essence de l'éducation est la naissance", c'est pourquoi ce qui donne un sens à l'entreprise éducative, c'est "le fait que les êtres naissent pour le monde". Dissociées du nouveau, l'éducation et la philosophie semblent manquer de raison. Par conséquent, ceux qui ont peur du nouveau ne sont pas les plus aptes à s'occuper des choses de l'éducation, encore moins de celles de la philosophie.
La raison est simple: toute éducabilité philosophique possible est liée aux débuts que le nouveau présente aux institutions éducatives, aux éducateurs et aux étudiants eux-mêmes. Et ce n'est pas nouveau. Depuis l'Antiquité, l'homme a fait preuve de compréhension dans cette perspective. Pour Arendt, « Le rôle joué par l'éducation dans toutes les utopies politiques, depuis l'Antiquité, montre à quel point il est naturel de commencer un nouveau monde avec ceux qui sont nouveaux de naissance et par nature."
Parfois, cependant, la perspective du nouveau et la métaphore des débuts dans l'éducation sont reléguées à quelque chose de petit dans notre système éducatif, affectant la philosophie. D'autres fois, ils sont complètement oubliés, voire empêchés d'entrer dans nos institutions éducatifs, de tous niveaux, ou rejetés de ces espaces légitimés aux pratiques d'enseignement et apprendre. En fait, c'est la philosophie qui illustre abondamment cet événement. Historiquement, au Brésil, la philosophie a toujours eu du mal à s'imposer dans les programmes scolaires comme un savoir prêt à jouer un rôle éducatif et formateur. C'est peut-être parce que la philosophie, peut-être plus fortement que les autres savoirs scolaires, s'accroche aux commencements et investit dans le nouveau comme ses conditions de possibilité. Quand la philosophie n'est pas rejetée et désavouée, alors elle est traitée comme un savoir tout fait, cristallisé dans ce qu'on appelle l'histoire de la philosophie.
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Nietzsche, dans Schopenhauer éducateur (São Paulo: Abril Cultural, 1983) était sévère dans sa critique de ceux qui s'accrochent au « déjà fait" dans le domaine philosophique comme si cela pouvait être toute la philosophie possible, et non dans le cadre de l'entreprise philosophique-éducatif. Nietzsche disait: « l'histoire savante du passé n'a jamais été l'occupation d'un vrai philosophe, ni en Inde ni en Grèce. C'est que si le professeur qui s'occupe d'enseigner la philosophie et de philosopher s'accroche à « l'histoire savante du passé », au « prédéterminé », tout au plus, ce professionnel pourra agir en tant que « repenseur et post-penseur, et surtout connaisseur savant de tous les penseurs précédent; dont il pourra toujours dire quelque chose à ses élèves. » D'ailleurs, ce faisant, ce professeur, dans la perspective Nietzschean, n'ira pas au-delà d'un « philologue compétent, antiquaire, connaisseur des langues, historien – mais il n'est jamais un philosophe". Les débuts apportés par le nouveau semblent être propres au philosophe et au philosopher qu'il éduque.
C'est dans cette mesure que la nouveauté, l'éducation et la philosophie se rencontrent. Si la tradition et l'histoire nous lèguent déjà des richesses incommensurables, la nouveauté et les débuts placés dans l'éducation s'étendent aussi à la philosophie, ce savoir formateur par excellence. Là, l'éducabilité est liée à la nouveauté, à ce que nous pouvons construire de manière créative et créative dans le domaine de l'éducation. Rappelons-nous que notre objectif, même s'il y a une histoire faite, reste l'homme et la femme qui viendront.
Par Wilson Correia*
Chroniqueur Brésil École
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*Wilson Correia est philosophe, docteur en éducation de l'UNICAMP, professeur à l'Université fédérale de Tocantins, Campo Universitário de Arraias, et auteur du livre Saber Ensinar (São Paulo: EPU, 2006). Adresse e-mail: [email protected].
École du Brésil - éducation
Souhaitez-vous référencer ce texte dans un travail scolaire ou académique? Voir:
RODRIGUES, Lana Julia. « Le nouveau, l'éducation et la philosophie »; École du Brésil. Disponible en: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm. Consulté le 27 juin 2021.
